高貴的靈魂800字議論文
高貴的靈魂800字議論文
堅(jiān)守心靈深處的高貴,才是真正為自己的生命負(fù)責(zé)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的高貴的靈魂800字議論文,希望您喜歡!
高貴的靈魂800字議論文篇1
世界上最富有的不是家財(cái)萬貫,不是金山銀山,而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉,是濟(jì)貧濟(jì)困,是救人救命。但如果這種捐助變成了施舍,則不如不要。巴金說:“我們不是單靠米活著的。”是啊,活命不過二兩小米,但要活下去,非八尺尊嚴(yán)不得。
孟夫子言:“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”一個(gè)生命,沒有羞恥地茍延殘喘,飽餐嗟來之食,則與犬彘何異!生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術(shù)乞討者并不像我們想象的那么卑賤,相反,他們用音樂來取得生活補(bǔ)給,用自尊來賺取生存。凡路過者,必恭敬傾聽,必俯身輕輕放下錢幣,若是紳士還要鞠躬?;ハ嘧鹬?,不僅能正確表達(dá)愛心,也能體現(xiàn)施與者的絕高修養(yǎng)。
朱自清寧可餓死也不食美國(guó)救濟(jì)糧,表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣和傲氣。生活可以貧困,精神不能拮據(jù);我可以被餓死,但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質(zhì)哲學(xué)來操縱一顆無比高貴的心,豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困,恰恰是該被捐助的對(duì)象。
所有的捐助者必須明白,在生命的高度上,沒有人天生卑賤。所以,我們?cè)诰柚臅r(shí)候,要小心地說話,要謹(jǐn)慎地保護(hù)被捐助者的尊嚴(yán),這也許比千萬的錢財(cái)都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者,讓他們的靈魂因此而低下,那么這種捐助無疑等同于毀滅。沒有什么比毀滅一個(gè)人的靈魂更為殘忍的。
我們看到,不是所有的捐助都被接受,不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈(zèng)與,并不表示我要低三下四。為此,捐助的第一要義是真誠,真誠幫助,尊重對(duì)方的貧困,尊重對(duì)方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財(cái)富的大佬可以歇歇了,那些自以為有錢就是大爺?shù)娜丝梢允栈啬愕陌谅?,高貴的靈魂并不需要施舍。
陳光標(biāo)到臺(tái)灣做慈善,但是臺(tái)灣當(dāng)?shù)夭]有組織大規(guī)模的歡迎活動(dòng),相反卻有諸多的質(zhì)疑,這讓他覺得很不適應(yīng)。用真金白銀來作秀,這當(dāng)然是好的,
但若少了善解人意的細(xì)致,這樣的捐款縱然可曰善,卻不能說是美,這是一個(gè)文明的問題。臺(tái)灣保護(hù)受助者的權(quán)利,因?yàn)橛行┤私邮茉⒉幌牍_。所以,陳光標(biāo)大張旗鼓的慈善活動(dòng),無形中也傷害了某些人的自尊心。陳光標(biāo)的捐助當(dāng)然是真誠的,但是方式還是要謹(jǐn)慎小心,因?yàn)橛斜染柚匾氖隆?/p>
石油大王哈默年輕時(shí)家鄉(xiāng)鬧饑荒,他同鄉(xiāng)親們一起逃難到小鎮(zhèn),鎮(zhèn)上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽,唯有哈默問某大叔:我吃了你的東西,有什么可以為您效勞的嗎?大叔搖搖頭,哈默因此拒食。大叔沒辦法,就說:那么,給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。后來,哈默成了該大叔的乘龍快婿,
最終成為享譽(yù)世界的石油大王。
所以,我們不能忽視受助者的尊嚴(yán)和平等,唯有小心謹(jǐn)慎地保護(hù)他們高貴的靈魂,捐助才有真正的意義。
高貴的靈魂800字議論文篇2
寒假讀罷《歐葉妮·葛朗臺(tái)》,真正讓我吃驚的并不是老葛朗臺(tái)如何吝嗇,所有的感觸,在于歐葉妮。名著主題自是諷刺赤裸裸的金錢關(guān)系,可那是成人們的事,與我無關(guān),但我不得不提的是歐葉妮的“高貴”。
我常想,如果歐葉妮不是一個(gè)有著萬貫家產(chǎn)的千金小姐,而是一個(gè)貧苦女孩,因?yàn)樽畛醯姆夹谋伙L(fēng)度夏爾俘獲,然后一發(fā)不可收拾——在逆境中含著熱淚想到他而滿懷希望,在血肉模糊的積金道路上為他交心還債,那不過是落入俗套的“癡情女子負(fù)心漢”的情節(jié),只加吝嗇這么一點(diǎn)修飾??蔀槭裁催@本書有其獨(dú)特的魅力?回答是:在于歐葉妮自塑的高貴。
在無數(shù)古典人物形象中,歐葉妮是為數(shù)不多的高貴女性代表。何出此言?
她有萬貫家產(chǎn)。這不是拜金主義,只是冰冷的現(xiàn)實(shí)擺在眼前,正如“高貴”離不開“貴”一字。試想:一個(gè)先起后落的人和一個(gè)生來貧苦的人流落街頭,誰的目光更犀利?內(nèi)在美確乎重要,可金錢的點(diǎn)綴必不可少。歐葉妮盼顧往日恩情,毅然寄錢替夏爾還債,讓原本不公平的曾經(jīng)又添一份罪惡。金錢奠起她高貴的基礎(chǔ)。
她洞析一切。“我知道您看重我什么。您得發(fā)誓,只要我活著,您讓我有行動(dòng)的自由,永遠(yuǎn)不跟我提婚姻給您什么權(quán)利之類的話。”她看著德·蓬豐庭長(zhǎng),隱忍而尖銳地戳穿人心虛偽的面紗。她知道人們接近她,討好她只是受到她身后的萬丈金光的吸引,并非真正有愛于她。所以,她不會(huì)像往昔那樣,對(duì)夏爾的話揣摩再三,她洞析那種功利性的好。“她在世俗之中卻不屬于世俗,她是天生的賢妻良母卻沒有丈夫、兒女沒有家庭。”“不論娜農(nóng)還是高諾瓦葉,都沒有足夠的聰明,能看透這世道的敗壞。”洞察力與預(yù)知性建起她的高貴。
她善于偽裝。在沒有遇見夏爾之前,歐葉妮和普通的“小女孩”一樣,遇悲則哭,見喜則笑。而從她為夏爾搶糖不惜被父親罵,誓死保衛(wèi)針線盒開始,她學(xué)會(huì)了偽裝——把自己的喜怒埋于心底,在不驚擾父親的情況下,大膽地追求自己的愛情。后來啊,當(dāng)追求得再無價(jià)值的時(shí)候,她便鎖住自己的心了。從細(xì)水長(zhǎng)流到深秋枯潭,夏爾給她帶來傷痛,卻也教會(huì)她成長(zhǎng)。我想說,在這個(gè)世界上,悲傷的人多如星辰,悲傷并不是你以此請(qǐng)求他人關(guān)心的托辭,真正難得的,在于心如刀絞卻又面帶微笑的臉龐。高貴不在于苦難,而在于偽裝。
我喜歡這樣的歐葉妮,女生就該成為這樣的歐葉妮。把所有未得的,為之傷痛的,都看做是追夢(mèng)路途上所做的犧牲。如果沒有苦痛和舍棄,我們將永遠(yuǎn)只是單純的小姑娘,永遠(yuǎn)都只是哭著鼻子抱怨現(xiàn)實(shí),可是有了為之流淚的人和事,我們成長(zhǎng)且成熟,誰又能說這不是浴火焚燒,鳳凰涅槃?
高貴是自己給的,當(dāng)你因?yàn)樗接谝粋€(gè)面前自甘卑微時(shí),便永遠(yuǎn)是寄人籬下。學(xué)會(huì)高貴,用汗水換來金光萬丈以做其基石,以客觀角度面對(duì)世事而不乏防備,用禮貌的面紗遮掩自己的心境——PokerFace無論在何時(shí),都顯得必要。
寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天邊云卷云舒。是謂高貴。
高貴的靈魂800字議論文篇3
笛卡爾說:“讀一本好書就是同很多高尚的人談話。”俗語說:“書是不說話的老師。”古語說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”雖然此話多有商榷之處,但卻可看出書對(duì)于一個(gè)人的意義是何等重要。書是提高個(gè)人修養(yǎng),使人邁向成功的階梯,它有著高尚的靈魂。
書是琴律的精魂,蝶舞的翅膀。杜甫說:“讀書破萬卷,下筆如有神。”正是因?yàn)樗樽x萬卷書,才寫下一篇篇千古絕唱的詩篇。“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。”“造化鐘神秀,一覽眾山小。”這廣闊的給人無盡聯(lián)想的詩句不正是讀了無數(shù)書積累起來的嗎?
有首詩說:“她不說話,卻有無盡光輝,/太陽在她面前都顯得灰暗,/哦,/親愛的,你的靈魂為何永繞我心。/”我想,這首詩給人的感覺似乎只是一首情詩,而作者真正要表達(dá)的卻是對(duì)書的執(zhí)著熱愛。書洗滌了罪惡的靈魂,用高尚的閃著華光的魔杖引導(dǎo)著人們前進(jìn)。
高爾基說:“只要給我一本書,我便會(huì)活下去。”正是有著對(duì)書的尊敬,使高爾基寫出《海親》等一系列名著,使他名垂千古,也使我愛上了書。
然而,我們正是處在該讀書的年齡。中國(guó)發(fā)展迅速,卻仍是發(fā)展中國(guó)家。魯迅先生的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。”的國(guó)民劣根性仍然存在。政治上說:“有權(quán)利必有義務(wù)。”作為幸福生活的青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。書是成功的階梯,書有高尚的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)趁這大好時(shí)光,飽讀詩書,方可一展抱負(fù)。
“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”我愿坐著一片唐詩,手執(zhí)一柄宋詞,在書的海洋中遨游。
屈原說:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”顧城說:“黑夜給了我一雙黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”我想書便是我的指路標(biāo),帶著我那赤誠的心跟隨它,不斷前進(jìn)。
書曾讓康熙悟出治國(guó)之理,曾讓陸游僵臥孤村不自哀,曾讓蘇軾舉杯邀明月,曾讓李白直掛云帆濟(jì)滄海。
古人能夠從書中得到那么多的益處,為何我不行呢?“一寸光陰一寸金。”就讓我抓緊時(shí)間,與書那高尚的靈魂暢言論世,充實(shí)我自己的靈魂,營(yíng)造我的讀書世界。