以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文600字左右
以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文600字左右
誠(chéng)實(shí)教育指在教學(xué)或?qū)W校日常生活中培養(yǎng)學(xué)生言行一致、不說(shuō)謊、不弄虛作假的道德品質(zhì)的活動(dòng)。你想知道如何寫(xiě)好以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文嗎?下面和小編一起來(lái)看看以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文怎么寫(xiě)吧，歡迎閱讀!
以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文篇一
問(wèn)君能有幾多誠(chéng)?
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)————題記
人無(wú)誠(chéng)信不立，可現(xiàn)在的人又有多少誠(chéng)信呢?
現(xiàn)在的社會(huì)中，人們身上已經(jīng)沒(méi)有多少誠(chéng)信了，一些大企業(yè)為了牟取暴利已經(jīng)不再顧慮人們身體的健康，像以前的三鹿奶粉集團(tuán)，為了掙錢(qián)，不知在奶粉中放了多少危害嬰孩的化學(xué)物質(zhì)，從此讓無(wú)數(shù)的無(wú)辜的小生命夭折，讓無(wú)數(shù)的家庭支離破碎，讓失去孩子的父母?jìng)挠^。三鹿集團(tuán)因?yàn)檫`背了“誠(chéng)信”這兩字，最終落得了一個(gè)公司倒閉、破產(chǎn)、負(fù)責(zé)人進(jìn)監(jiān)獄的結(jié)果。
古代的“商鞅變法”，相信這一個(gè)故事大家都不陌生，這個(gè)故事主要講了在秦穆公時(shí)期一位叫商鞅的大臣為了替秦穆公改革變法，在城北立了一根長(zhǎng)木，并許諾，如果有人能將長(zhǎng)木搬到城南，賞十五金，這個(gè)消息發(fā)出后，去了幾人，卻沒(méi)有一人去搬長(zhǎng)木。于是商鞅又加了賞金，過(guò)了幾天后，一個(gè)大漢將長(zhǎng)木從城北搬城南，商鞅立馬賞給了大漢五十金。因?yàn)樯眺睋碛姓\(chéng)信，所以這次的變法非常成功，因此這就是歷史上有名的“商鞅變法”。
現(xiàn)在社會(huì)上的人都是當(dāng)面一套，背后一套，使人與人之間的信任，關(guān)心愈來(lái)愈少。我有一個(gè)朋友也曾失信與我，我一個(gè)人在烈日下等了她幾個(gè)小時(shí)，一直等到太陽(yáng)即將落山，可她還是沒(méi)有去，甚至連一個(gè)電話(huà)、一條短信也沒(méi)有聯(lián)系過(guò)我。我回到家，給她打了一個(gè)電話(huà)，問(wèn)她今天為什么不去，害怕她出了什么事，可她的理由卻可笑至極，她的理由就是天太熱，害怕中暑。這時(shí)，明明是炎熱的夏天，可我為什么會(huì)這么冷呢?這大概就是朋友的不誠(chéng)信所帶來(lái)的心碎的感覺(jué)吧!
“誠(chéng)信”這個(gè)詞在人的身上已經(jīng)漸漸消失，但我相信不久之后“誠(chéng)信”這朵含苞待放的花骨朵，在不久的將來(lái)會(huì)在人間盛開(kāi)。
以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文篇二
人有許多的美德，有許多寶貴的品質(zhì);善良，勤勞，仁義，謙虛……但誠(chéng)實(shí)是其中最純凈的。誠(chéng)實(shí)是人心靈純潔的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。它是生命中的黃金。
誠(chéng)實(shí)就是以誠(chéng)待人。
唐太宗時(shí)期，有人向他獻(xiàn)策以清除那些善于諂媚的臣子，唐太宗問(wèn)他：“可那誰(shuí)是善于諂媚的人呢?”道：“您可以考驗(yàn)他們，假裝生氣來(lái)試探他們，那些堅(jiān)持真理而不屈服您生氣的人，就是正直的大臣;而那些看到您生氣懼怕您的威聲，依順您的旨意，就是諂媚的大臣。”唐太宗聽(tīng)完他的話(huà)說(shuō)：“國(guó)君好比水源，大臣好比水流，水源要是渾濁，要水流清澈，那是不可能的。國(guó)君自己作假，怎么能要求大臣們正直呢?我相信用真誠(chéng)之心能治理一天下，所以不愿意像以前的帝王那樣用狡詐的手段對(duì)待臣下，你的法子雖然很好，可惜我不能用。“由此可以看出唐太宗以誠(chéng)治天下的主張，映射唐太宗的德與仁。才得以出現(xiàn)盛世的局面，也可以看出誠(chéng)實(shí)的重要性。
誠(chéng)實(shí)就是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。
列寧小時(shí)候就是一個(gè)實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的孩子。俄國(guó)偉大的的革命家列寧小時(shí)候玩耍是不小心打碎了花瓶，他的母親卻指責(zé)他的姐姐，列寧勇敢的站出來(lái)承認(rèn)了錯(cuò)誤，可見(jiàn)，想有所作為的人從小就要有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，并且必須要具備具備這種品質(zhì)。
誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是。
一位國(guó)王要選擇繼承人，發(fā)給國(guó)內(nèi)每一個(gè)孩子一?；ǚN，說(shuō)種出最美麗的花的人就是未來(lái)的國(guó)王。到了評(píng)選的當(dāng)天，只有一個(gè)端著空無(wú)一物的花盆的孩子被選中了。原來(lái)孩子們的花種都已被蒸過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。其實(shí)這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是為了選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。既然未來(lái)的國(guó)王都需要非常誠(chéng)實(shí)，由此看來(lái)誠(chéng)實(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要!
三則事例，詮釋了誠(chéng)實(shí)的小部分含義，誠(chéng)實(shí)也是力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)敢，誠(chéng)實(shí)，這個(gè)高貴的品質(zhì)，應(yīng)該成為我們永久的伴侶。
以誠(chéng)實(shí)為話(huà)題的議論文篇三
中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。
誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。
誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!
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