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關(guān)于高中議論文600字

時(shí)間: 嘉洛1198 分享

  世界上沒有完全相同的一片葉子,卻可以有獨(dú)一無二的美麗。下面是小編整理的文章,希望對(duì)大家有所幫助。

  【高中議論文一】

  風(fēng)繼續(xù)肆虐,梨花飄落一地。一柄折扇,鐫上寥寥數(shù)語,提上一把繚竹青燈,披起長(zhǎng)袍,就這樣,上路了。 世上紛擾,諸事冗余,我孤身地出發(fā),只影地前進(jìn)。我認(rèn)為無牽無念,方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。 如果想走得快,就一個(gè)人走。 陳鷗說,夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅程。我們各有各的路途,我唯有孑然一個(gè),握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈,一個(gè)人在晨風(fēng)里起床,踩著一地的靜謐,上課時(shí)安靜地疾書,課間捧上一株青綠,于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個(gè)人奮斗,無所顧慮,跌倒了,自己爬起來,拍拍塵土繼續(xù)上路。一個(gè)人的時(shí)候,可以冷靜地人之自己的腦與心,淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用,唱歌給自己聽,腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些,再快一些,離我期待的遠(yuǎn)方近一些,更近一些。所以我選擇孤單上路。 而我終究發(fā)覺這是不必的。孤獨(dú)的心太烈,快然卻如長(zhǎng)眠般清苦,而且始終其實(shí)是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。 相比走得快,我更渴求能走得遠(yuǎn)。 路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當(dāng)我跌倒了,你們?yōu)槲彝O伦约旱哪_步,伸出手來,只為了攙扶我一把;當(dāng)我又重新站起來了,你們用厚實(shí)的手掌推我一把,讓我繼續(xù)前行;我心里的燭火滅了,你們替我拭去燭淚,又添上更亮的火光;我的孤獨(dú)寂寥,我們一起干干杯,都給吃掉了;我開始覺得,你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼,我從而得以飛得更高遠(yuǎn)。那么,親愛的,你們教會(huì)了我成長(zhǎng)也教會(huì)了我愛,你們與我一并上路,然我看見了從未瞧過的世界。 你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。 攜手的并進(jìn),就能相互勉勵(lì)著走得更遠(yuǎn)。 “從前啊,我以為我是神,我揮舞我手中的巨刃,斬下無數(shù)的光榮。我以為我能越走越快,我以為孤獨(dú)是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐,而梨花落滿地,卻仿佛兩個(gè)契機(jī)都不需要,仿佛那就是本能,我摒棄了孤寂,和我愛的人們一起繼續(xù)上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩,我的長(zhǎng)袍飄揚(yáng)得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實(shí)更綿遠(yuǎn)更光鮮,”我說,對(duì)著鏡子里蓬頭垢面的時(shí)間,“羈絆反而讓我、讓當(dāng)下的我走得更遠(yuǎn)。” 又或者,其實(shí)孤寂無罪,歡騰無罪,不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長(zhǎng)莫及。而我,當(dāng)下,我寧可在我江郎才盡之前,在我與你們變得白頭如新之前,為了能走得更快更遠(yuǎn),而執(zhí)子之手,慳然上路。

  【高中議論文二】

  孤獨(dú),是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌,你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么,毀滅抑或光明。有人說:“如果你想走得快,一個(gè)人走。”時(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。 為何?因?yàn)闆]有世俗繁瑣的牽絆,沒有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì),他們孤獨(dú)向前,僅憑孤勇。 梵·高孤獨(dú),身為一個(gè)藝術(shù)家,他的孤獨(dú)感尤其明顯,人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋,用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許,他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫家的人。 孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解,因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世,不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾,只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛因斯坦性格孤僻,小 時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻,卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn);司馬遷蒙受奇恥大辱,在眾人不齒之下,含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩;哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅,提出的日心說不被世人理解,便用生命去推動(dòng)真理的前行。 所以,瘋子是孤獨(dú)的,天才也是孤獨(dú)的。 真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心,抵得住誘惑,淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具,錢鐘書謝絕記者采訪,他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù),但他在晚年浮躁,喜愛名利,也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。 孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí),會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù),孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng),就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走,被呼喊幾聲,便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”,少而珍貴,受到世人的敬仰或是不解。 如果你想走得快,請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú),苦心孤詣,不迷失于眾。孤獨(dú)者,自遠(yuǎn)方。

  【高中議論文三】

  “身體發(fā)膚,受之父母”。一個(gè)人生來長(zhǎng)什么樣,從來都不是由自己決定的。而一個(gè)人的美之所在,也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌,沒有內(nèi)在修養(yǎng),那也只是一副被修飾后的皮囊。所以我們要“修心”,因?yàn)閮?nèi)在美勝于外在美。 外在美永遠(yuǎn)不是成功的因素。馬云曾被《福布斯》雜志評(píng)論為長(zhǎng)相怪異,但是他的阿里巴巴在他一手經(jīng)營(yíng)下走出了國(guó)門。促使馬云成功的不是外貌,而是他的偉大志向。在這個(gè)顏值時(shí)代,我們側(cè)重的不應(yīng)只是外貌,還要“修心”。“造臉”只能賞心悅目,而“修心”卻能成功一大步。 我們不應(yīng)該只用目光去衡量別人,只有用心,才能發(fā)掘那勝于外在美的內(nèi)在美。 在“修心”的過程中升華自己,我是因?yàn)椤稌r(shí)間簡(jiǎn)史》而認(rèn)識(shí)了霍金,而不是他那癱瘓的身軀?;艚鹪谖锢韺W(xué)上的偉大成就,讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影,而是在外表后那熠熠生輝的雄心。它不依賴于任何修飾,它是如此真實(shí),才得以讓霍金有意志地堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)成就。 我們不需要用“造臉”美化自己,我們更要注重在“修心”過程中升華自己。因?yàn)閮?nèi)在美勝于外在美。 “顏值擔(dān)當(dāng)”“顏值時(shí)代”等新詞頻繁出現(xiàn)在我們的生活中。在社會(huì)中,也有不少人也一直以貌取人,在崗位競(jìng)爭(zhēng)中,也出現(xiàn)了“顏值高”的人優(yōu)先。是什么蓋住了內(nèi)心,讓人一直找不到它的所有?我們不應(yīng)該再遵從自己的雙眼,余光不會(huì)發(fā)現(xiàn)美。在“造臉”如此頻繁的時(shí)代,我們更要注重“修心”。“修心”修的不僅僅是一個(gè)人的美,修的更是一個(gè)人的道德素養(yǎng)。在大街上,還是會(huì)有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾,還是會(huì)有出身尊貴的人滿口臟話。這已不是“造臉”能改變的,而是需要“修心”來使一個(gè)人的道德水準(zhǔn)得到提升。 外在美不能決定我們做什么,而我們做什么卻能決定我們的內(nèi)在美。一個(gè)人真正的修養(yǎng)和他真正的志向,都會(huì)從內(nèi)心表現(xiàn)出來。所以“造臉”已不必要,“修心”才是正道,因?yàn)閮?nèi)在美勝過外在美。

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