五千年的歷史，五千年的文化傳承，是值得我們?nèi)ゾ次返?，更是每個(gè)炎黃子孫應(yīng)該尊重的神靈。毋庸置疑。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【篇一：尊重我們本來(lái)的文化】

　　五千年的歷史，五千年的文化傳承，是值得我們?nèi)ゾ次返?，更是每個(gè)炎黃子孫應(yīng)該尊重的神靈。毋庸置疑。

　　然而，近日網(wǎng)絡(luò)上傳得火熱的惡搞杜甫的事件有如石子投入水中，打破了人們心頭的寧?kù)o，正如詩(shī)人趙麗宏的評(píng)價(jià)：中學(xué)生涂鴉杜甫出于游戲心理。然而被現(xiàn)代人玩弄的不僅是杜甫，更是厚重的中華文化。人們對(duì)文化的不尊重，在她的臉龐抽了一記響亮的耳光。

　　失去對(duì)文化的尊重，顛覆了人們心中的經(jīng)典形象，也影響了古色古香的中華文化的傳承發(fā)展。眾所周知，文化的內(nèi)涵在于思想。杜工部在“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的境況口吐蓮花，于“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之際迸發(fā)憤怒的呼喊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯著他對(duì)國(guó)家的憂思與博大的人文關(guān)懷。被網(wǎng)友惡搞的，“騎摩托車賣西瓜”的杜甫還是那“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顔”的老夫子嗎?在游戲文化的過程中，白白流失了思想的營(yíng)養(yǎng)，可笑亦可悲。更何況，對(duì)經(jīng)典文化的大不敬，損害了本民族文化的形象與尊嚴(yán)。一個(gè)連自己的文化都不知愛護(hù)的民族，不僅難以尊重其他文化，亦難以獲得別人的尊重。

　　有人說(shuō)，涂鴉杜甫是創(chuàng)新。但創(chuàng)新不意味著不尊重，創(chuàng)新絕非一味的否定，而是辨證地?fù)P棄。如于丹的《論語(yǔ)心得》，蔡志忠先生清新脫俗的國(guó)學(xué)漫畫，既尊重傳統(tǒng)，又有新創(chuàng)意。相反地，青出于藍(lán)而不能青于是藍(lán)，甚至達(dá)到了抹黑的地步，那么這個(gè)新意不創(chuàng)也罷。當(dāng)人們需要用“戲弄杜甫”的方式來(lái)提醒國(guó)人的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人誕辰的時(shí)候，這樣的“創(chuàng)新”便顯得蒼白無(wú)力，取而代之浮現(xiàn)在眾人眼前的卻是國(guó)學(xué)及傳統(tǒng)文化的遺失。現(xiàn)代社會(huì)紛塵彌漫的浮躁，以及對(duì)文化之靈最可悲的褻瀆。

　　尊重五千年的歷史，尊重五千年的文化。先人的智慧有希望在現(xiàn)代社會(huì)一展鋒芒。而唯有尊重，方可使文化的靈光慢慢閃現(xiàn)，唯有尊重，我們才找得到時(shí)打開文化之門的鎖眼。

　　【篇二：尊重文化】

　　世界杯決賽發(fā)生的一件令人不快的事相信很多人仍歷歷在目——金球獎(jiǎng)得主齊達(dá)內(nèi)一時(shí)失去理智，一頭頂翻馬特拉齊，為他的謝幕戰(zhàn)贏得一個(gè)紅牌的收?qǐng)觥Ｊ鞘裁词过R達(dá)內(nèi)惱羞成怒?有一種說(shuō)法是馬特拉齊當(dāng)時(shí)侮辱了齊達(dá)內(nèi)的血統(tǒng)種族。這種說(shuō)法并不是空穴來(lái)風(fēng)，齊達(dá)內(nèi)一直以自己有高貴的血統(tǒng)為傲，這是他們種族的文化，是物質(zhì)文明與精神文明的財(cái)富，在很多人看來(lái)，民族文化是不容玷污的。

　　文化是長(zhǎng)時(shí)間積累的，在這個(gè)多元化世界中，每個(gè)人都有屬于自己的一種或幾種文化，我們可以不接受某種文化，但不應(yīng)歧視侮辱其他文化，那是對(duì)他人的不敬。佛說(shuō)：信則靈，不信則不靈。英文是：Believeit，orleaveit。就是允許人們信仰自由，我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族都有自己特有的文化。在信奉伊斯蘭教的回族文化中，豬是非常神圣的，于是他們不吃豬肉，不少大學(xué)食堂專設(shè)回族餐廳，就是尊重民族文化的一種體現(xiàn)。在中國(guó)這種支持文化多元化的體制下，各民族才能緊密團(tuán)結(jié)在一起。

　　民族文化始終是和宗教文化聯(lián)系在一起的，宗教文化是精神上的一種寄托，很多民族都有自己的宗教信仰，這是世界上寶貴的文化資源。雖然宗教是不同的，但他們?cè)谥敢藰飞坪檬?，積極樂觀等方向都是有積極意義的，所以對(duì)于異己文化我們不應(yīng)極端否定，尊重文化多元性是十分重要的。

　　巴勒斯坦與以色列的民族沖突十分嚴(yán)重，這是文化的不兼容產(chǎn)生的惡果，致使巴以兩國(guó)常年籠罩在戰(zhàn)火之下，平民百姓無(wú)法正常生活，由此可見文化之間若不包容是很糟糕的事情，這也是很多紛爭(zhēng)的根源。

　　以一顆包容的心看待異己文化，以一種尊重的態(tài)度對(duì)待不同文化的信奉者，這樣我們的世界就可以和諧多彩!

　　【篇三：尊重經(jīng)典文學(xué)作文】

　　“有一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈莫雷特”，這句話評(píng)價(jià)的是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的經(jīng)典之作。這句話很好地闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是百看不厭，內(nèi)涵豐富的作品，它能令不同人在不同時(shí)期得到不一樣的收獲與思考。因此，我們要尊重經(jīng)典，讓經(jīng)典煥發(fā)更大的活力，讓文學(xué)芬芳更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

　　尊重經(jīng)典之作，經(jīng)典是經(jīng)得起時(shí)間的歷練，能讓人剖析一字一句的奧妙的典例。滿清之期，有一位文人，他感慨家族之沒落，看見盛世隱藏的社會(huì)危機(jī)，他歷時(shí)數(shù)載，嘔心瀝血，在病榻上寫出中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，即使在他生命的最后一刻他沒能完成此書，可僅憑前八十回，已經(jīng)成為明清小說(shuō)之巔峰，書中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金釵中元春、迎春、探春、借春暗示著原應(yīng)嘆息之意和她們?nèi)松谋瘎?，玄妙之極!經(jīng)典文學(xué)是細(xì)細(xì)雕琢出來(lái)，有深意的，不像如今網(wǎng)絡(luò)寫手的高產(chǎn)小說(shuō)，一年出好幾本，實(shí)讀卻無(wú)多少值得回味之外，這就是差距!《紅樓夢(mèng)》衍生出紅學(xué)派這是世上僅有的，經(jīng)典文學(xué)的魅力由此可見。因此，經(jīng)典文學(xué)是人類長(zhǎng)河中的瑰寶，值得我們?nèi)プ鹬?，去品讀，而不是當(dāng)做“老古董”扔在一旁。

　　尊重經(jīng)典文學(xué)，因?yàn)樗侨祟愄て茲M院草靜，沖擊世界高臺(tái)的階梯。經(jīng)典文學(xué)更有助于我們知古論今，百戰(zhàn)不殆。不知你是否還會(huì)想起百年之前那位為中華之崛起而讀書的有志少年，他就是新中國(guó)成立的開路者之一，也是中國(guó)外交史上絕唱的主角——周恩來(lái)。周恩來(lái)素來(lái)以機(jī)智沉穩(wěn)著稱，我想這與他每日必誦《論語(yǔ)》不無(wú)關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中不僅記敘了學(xué)習(xí)工作的方法，更多的是講述仁、義、道、德等待人接物的良好品質(zhì)。經(jīng)典文學(xué)猶如藥也，善讀可以治愚。讀《史記》可以以史為鑒，讀《道德經(jīng)》可以淡泊明智，寧?kù)o致遠(yuǎn)。因而，尊重經(jīng)典文學(xué)有助于我們?cè)谶@個(gè)不再是以體力致富的年代開闊胸襟，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣收獲成功。因此觀之，經(jīng)典不可不讀，經(jīng)典文學(xué)不可輕視。

　　經(jīng)典就是經(jīng)典，不容許絲毫的褻瀆。尊重經(jīng)典文學(xué)，就不能扭曲原意，一味迎合經(jīng)濟(jì)效益，要學(xué)會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)其精神。近年來(lái)，名著經(jīng)典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象豐富有趣的《西游記》，更贏得大家青睞。可新劇中孫悟空竟愛上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻瀾，引發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈三角戀的情節(jié)不禁讓人“淚流滿面”。如此篡改神圣的經(jīng)典名著，是對(duì)經(jīng)典的不尊重與蔑視，繼承發(fā)揚(yáng)不等于胡編亂造，天馬行空不是添油加醋!

　　經(jīng)典文學(xué)是人類瑰麗的文化遺產(chǎn)，尊重經(jīng)典文學(xué)就是尊重先祖歷史，歸還文學(xué)世界一片潔凈的藍(lán)天!