關(guān)于實(shí)踐出真知的議論文1

　　從書本上學(xué)到的知識畢竟比較膚淺，要想透徹地認(rèn)識一種事物和明白一個(gè)道理，還必須親自去做，親身去體驗(yàn)，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做過多”我就有過這樣的經(jīng)歷。

　　記得暑假里的一天，天氣晴朗陽光明媚。我做在沙發(fā)上津津有味的看電視，這時(shí)候，媽媽從外面回來了，手里拿著包餃子的材料，便來到廚房，忙碌起來，經(jīng)過一番料理后，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對折，疊個(gè)花邊，三下五除二就包成了一個(gè)漂亮的餃子，這時(shí)爸爸也從外邊回來了，連忙被媽媽叫過去當(dāng)苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這么容易的事，爸爸竟然不會，真夠笨的!我想，包餃子這么的容易，我也來顯顯神手，于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個(gè)漂亮的花邊，可是由于放餡太多，餡露了出來，我補(bǔ)完這邊那邊又露出來了，我又補(bǔ)那邊，哎，一個(gè)大肚將軍映入眼簾。

　　爸爸媽媽哈哈大笑，我就像一個(gè)泄了氣的皮球，這時(shí)，媽媽語重心長地對我說：“包餃子最關(guān)鍵的是放餡，放的餡過多，餃子皮就會包不過來，餡就會露出來;放的餡過少，餃子就會小小扁扁的，不太美觀。”還邊說邊示范。聽了媽媽的話，我頓時(shí)恍然大悟，我又再次試試，這一次，我照著媽媽的話去做，拿來一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對折，小心翼翼捏了個(gè)漂亮的花邊。一個(gè)精致的餃子映入眼簾，我照著這樣的方法包，一個(gè)比一個(gè)包得更漂亮，不一會兒，大功告成了，望著自己的勞動果實(shí)，我心里比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來：“我會包餃子了，我成功了!”

　　是啊，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只要我們不斷地去嘗試實(shí)踐，就能透徹地認(rèn)識一個(gè)事物和明白一個(gè)道理，正所謂實(shí)踐出真知!

　　關(guān)于實(shí)踐出真知的議論文2

　　如果不是林肯母親在趁他父親不在時(shí)，將農(nóng)場上的石頭挖走，那些石頭是不是還在那農(nóng)場之上呢?

　　這是林肯在給朋友的心中所談到的幼年的一段經(jīng)歷，在信的結(jié)尾，林肯寫道：有些事情人們之所以不做，之上他們認(rèn)為不可能，而許多不可能只存在于人的想象之中。由此可見，實(shí)踐才能得到真知。

　　西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到十八世紀(jì)末，法國的一位畫家在冒險(xiǎn)品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎，才終于得知，西紅柿不僅可以食用，還鮮美多汁，酸甜可口。畫家與林肯的母親是一樣的人物。人們認(rèn)為“狼桃”是有毒的，但惟有親口品嘗的法國畫家才知道西紅柿的美味;父親以為農(nóng)場上的石頭連接著石山，但只有親手將石頭搬走的母親才知道石頭下面并沒有石山，而是一塊塊孤零零的石頭。在中國古代文學(xué)史上，有一位名人曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，也證明了“實(shí)踐出真知”這一觀點(diǎn)。

　　在我們的日常生活中，也應(yīng)秉持這一觀點(diǎn)。一道數(shù)學(xué)難題，只有在紙上不斷的演算，才能得到正確答案;一杯無色無味的液體，只有在親口品嘗之后，才能知道是白開水還是加鹽之后的鹽水;一朵路邊的無名小花，只有親自聞過，才能知道它的芬芳。只有實(shí)踐，才能真正地感受生活，得到真知。只有在經(jīng)過“大躍進(jìn)”和“人民公社”后，才知道客觀事物的發(fā)展要遵循它的規(guī)律;只有在““””之后，才知道偉人也會說錯(cuò)話;只有在“改革開放”之后，才知道要走中國特色社會主義道路。無一不在說明，實(shí)踐才可得到真知。

　　實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。在林肯母親的努力之后，挖走了石頭，打破了父親原有的觀念，得到了正確的觀點(diǎn)，即石頭下并沒有石山。一切事物的未知性，都是由實(shí)踐來探索發(fā)現(xiàn)的。世界上并沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物，對于還沒有認(rèn)識的問題，用實(shí)踐方可得到真知灼見。

　　農(nóng)場上的石頭最終會被母親搬走的，實(shí)踐才最終會得到真知。

　　關(guān)于實(shí)踐出真知的議論文3

　　同學(xué)們都在忙碌地準(zhǔn)備著就寢工作，嘩—老師進(jìn)來了“同學(xué)們，明天就是你們寢室同學(xué)打掃公工衛(wèi)生，下面我來進(jìn)行分配工作任務(wù)、、、、、、”。鈴聲響了，耳朵邊清晰地傳來那首《搖籃曲》，那婉轉(zhuǎn)的歌聲漸漸地催我們?nèi)胨?。閉上眼，慢慢進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)：“O(∩_∩)O~呵呵真好，終于輪到我們寢室打掃公共衛(wèi)生，并且我是托通道的，真好、、、、、

　　清晨，一陣微風(fēng)拂過，我伸了一個(gè)懶腰，從床上爬起。新的一天開始了。帶同學(xué)們陸續(xù)走后我們的工作便一一了開始了”。走在洗衣房的路上我邊走邊響;“真是太爽了，老師竟叫我托通道，哎我可幸運(yùn)死啦，我聽別人說，托通道像開火車一樣，速度和時(shí)間可以隨時(shí)把握、、、、、”我飛快地沖進(jìn)了洗衣房。拿起拖把先到水槽了浸濕，在沖洗干凈。隨后進(jìn)行的就是那飛速的“火車之戰(zhàn)”我拿起拖把放在地上用手稍稍的做支撐，然后飛快的向前沖去。到了另一頭，我微微的轉(zhuǎn)過頭看看自己剛拖過的地面，小小的心里感到了一種喜悅和快樂。

　　我照著剛才的動作，一一進(jìn)行打掃。接著就是整理老師的值班室，一切工作完畢后。我靜靜的坐下，剛想回過頭分享剛才的喜悅時(shí)，一種麻麻的酸痛從我的腳上油然而生，也許是剛才興奮過度，也許是自己缺乏一些鍛煉。

　　此時(shí)，“實(shí)踐出真知”這句話深深的印在我的心中，什么事情都要去學(xué)會自己去親身體驗(yàn)(指一些有益的事)，不能盲目的進(jìn)行下結(jié)論。同學(xué)們，讓我們?yōu)樽约旱纳钜?guī)劃規(guī)劃，挑戰(zhàn)身邊的消失。從實(shí)踐中獲得真知，從實(shí)踐中體驗(yàn)快樂，從實(shí)踐中收獲成長。

　　關(guān)于實(shí)踐出真知的議論文4

　　只有播種，才能有收獲;只有奮斗，才能抬頭挺胸;只有啟程，才會到達(dá)理想的目的地;只有實(shí)踐才會獲得輝煌的成功。

　　在15世紀(jì)前后，西方出現(xiàn)了“地圓說”，可是地球是方的，地球是宇宙的中心，這種思想早已根深蒂固。為此，哥白尼的理論一出現(xiàn)就遭到了宗教嚴(yán)重的抨擊，哥白尼也因此風(fēng)險(xiǎn)出自己寶貴的生命給“地圓學(xué)說”。

　　新航路開辟期間，麥哲倫通過自己的環(huán)球航行充分證明了地球是圓的。以此為觀點(diǎn)讓持反對意見的人也啞口無言，控制人類思想幾百年的“地方學(xué)說”在無形中被推翻，可以說是，輕而易舉。這無疑不是實(shí)踐的魅力。讓我們更了解地球，了解自然。這不愧是實(shí)踐出真知。而那個(gè)只站在一旁專心研究的年輕人，他又能得到什么呢?只有空泛的理論，不足以使人發(fā)現(xiàn)他研究的魅力。

　　西方歷史不乏實(shí)踐的偉人，而東方的歷史中勇于實(shí)踐的人也比比皆是。

　　東漢末年，群雄爭霸，但魏蜀吳三國星光熠熠。古人曰：“勝敗乃兵家常事”。未嘗不是，即使做了萬分準(zhǔn)備，戰(zhàn)場上一個(gè)變化就會使之錢的計(jì)劃灰飛煙滅。所以兵家切忌紙上談兵。

　　三國中，劉備的大獎(jiǎng)諸葛亮可謂是才華橫溢，他的實(shí)際至今仍被人津津樂道，尤其是“草船借箭”。

　　難道諸葛孔明僅僅是瞎編亂造，夸夸其談?難道只是運(yùn)氣使然?不以為然吧?？酌鞯能娛虏拍苣捻?xiàng)不是在戰(zhàn)爭中總結(jié)，在實(shí)踐中提高。而那個(gè)年輕人如果適當(dāng)?shù)难芯亢缶透吨T實(shí)踐，他是否也學(xué)會了很多游泳花樣。研究不是不要而是適度，然后實(shí)踐。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　而此后西方的理論與東方的時(shí)間相結(jié)合更是出現(xiàn)了真實(shí)的情況。

　　偉大的思想家馬克思提出建立共產(chǎn)主義社會，而蘇聯(lián)就在所有資本主義國家的懷疑下建立了起來。蘇聯(lián)是第一個(gè)社會主義國家。而中國也是馬克思主義理論的實(shí)踐者。

　　這足以證明社會主義制度是和諧的美好的。

　　理論再好也需要實(shí)踐來證明。而實(shí)踐才會出現(xiàn)真理知識。

　　即使我們擁有許多的知識對學(xué)習(xí)研究得很透徹，但不要忘了我們更需要實(shí)踐。

　　沒有風(fēng)浪，就顯示不出帆的威力，沒有曲折，就無法品味人生的樂趣;沒有實(shí)踐，就不會有成功的輝煌!