傳統(tǒng)文化議論文800字【5篇】

中國是個(gè)古老的國家,傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,豐富多彩。關(guān)于傳統(tǒng)文化議論文要怎么寫呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化議論文800字，歡迎大家借鑒與參考！

傳統(tǒng)文化議論文800字【篇1】

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。

中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

古語云“百善孝為先?！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化?！?/p>

傳統(tǒng)文化議論文800字【篇2】

站在書櫥邊，捻開《邊城》，暮色中舊黃的的書頁隨風(fēng)嘩啦啦地翻卷，把我?guī)У较孚M邊城的那個(gè)小城：古老斑駁的城墻依著群山，傍著綠水，嵌在天地間，在一片朦朧中若隱若現(xiàn)。搖舟入城，古老的青石板沁著一層水汽。潺潺的流水，勾花的斗笠，河邊的吊腳樓，熱情的少年，歡快的少女演繹著動(dòng)人的愛情。沈從文先生將小城描繪得如此完美無缺，雖然最終翠翠等待的那個(gè)少年還不曾回來，但無論他回來與否，都不再重要，一個(gè)人守這樣一座充滿個(gè)性的小城過完一生足矣。

《邊城》它不是杯中輕盈舞蹈的綠茶，越品越淡，形同質(zhì)化；它是一杯溫潤的銀耳蓮子羹，不溫不火，越品味道越濃，越醇。邊城是近代黑暗中光明美好的一個(gè)地方，是喧鬧世界中寧靜的一隅，帶給你我心靈的觸動(dòng)，留下最溫潤的動(dòng)情，我想這就是經(jīng)典獨(dú)具的魅力吧！

喜愛看書，不僅是現(xiàn)代散文，小說，還有古代的詩曲。

下雨天，喜歡泡杯濃茶，獨(dú)坐窗前，捧一卷宋詞低吟，在雨中陪同詩人走過那跌宕起伏的一生。從“襪劃金釵溜”的佯羞到“人比黃花瘦”的思念再到“物是人非事事休”的悵然悲痛，李清照婉轉(zhuǎn)的詩風(fēng)中流轉(zhuǎn)著生活，留傳下經(jīng)典。有“一蓑煙雨任平生”的灑脫，有“十年生死兩茫?！钡纳钋?，更有“把酒問青天”的豪情，這位瀟灑的過客蘇東坡在詞曲界留下了他經(jīng)典的一支。愛宋詞，愛宋詞婉轉(zhuǎn)不失豪放，深情而又灑脫，它揮舞著翅膀，輕輕叩開你我的心門，讓你我感受詩文化的綿長。

愛詞中的經(jīng)典之作，愛它歷史的印跡，字里行間透出的時(shí)代氣息，反映出時(shí)代獨(dú)有的特質(zhì)。那是秦的莊重，漢的磅礴，唐的大氣，明的清麗，經(jīng)典傳承著從古至今五千年文化，積蓄著泱泱中國五千的文明。

經(jīng)典不是下午三點(diǎn)一刻的咖啡，只能給你我片刻的朵頤之樂。經(jīng)典總在不經(jīng)意間觸動(dòng)你我心靈最柔軟的地方，使你我沉湎于其中，得到心靈上的慰藉與精神上的滿足。

人是一枝脆弱的蘆葦，離不開在地下默默支持它的根。歷史河道上積淀下的中華文化哺育著一代又一代中華兒女，書香中傳承的中華文化滋養(yǎng)著一個(gè)偉大的中國龍。

傳統(tǒng)文化議論文800字【篇3】

經(jīng)典文化都蘊(yùn)含著許多做人的哲學(xué)，所以我們學(xué)校從上個(gè)學(xué)期開始便在積極地開展有關(guān)經(jīng)典文化的活動(dòng)。什么“中華文化經(jīng)典誦讀比賽”、“中華文化經(jīng)典硬筆書法大賽”、“讀書之星評比”……這一系列活動(dòng)，不僅得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的一致好評，而且同學(xué)們也積極參與活動(dòng)，使得整個(gè)校園到處彌漫著一股股古文化之風(fēng)。

學(xué)校要求我們從《弟子規(guī)》開始，朗讀《弟子規(guī)》，誦讀它，學(xué)習(xí)它，深入地去理解它。然而，在取得“完全理解《弟子規(guī)》”的成功路上，處處充滿了艱辛，也洋溢著甜甜的樂趣。剛開始背誦的時(shí)候，我還覺得挺有趣的。漸漸的，我覺得越背越單調(diào)，越背越乏味。剛背了一半，我便聽別人說《論語》這部經(jīng)典比《弟子規(guī)》容易背，那我還是先背《論語》吧！決定后，我正準(zhǔn)備背《論語》時(shí)，突然，我的腦海中浮現(xiàn)出一句《弟子規(guī)》里的話：“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”，我的心里突然有種感覺。對呀！我現(xiàn)在不正是這種情況嗎？老師常常教育我們：不要撿了芝麻，丟了西瓜。于是我堅(jiān)持每天背一點(diǎn)內(nèi)容。終于，沒過幾天，我便把《弟子規(guī)》背得滾瓜爛熟。

《弟子規(guī)》中“惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)”這句話，也使我感觸很深。以前，我總是因?yàn)樽约旱臄?shù)學(xué)成績差而瞧不起自己，恨自己為什么天生沒有金頭腦呢？我讀了這句話后才明白了，即使自己的先天條件不比別人好，經(jīng)過后天的努力拼搏也可以成就一番事業(yè)。于是，我自勉自勵(lì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，終于取得了好成績。

我更加努力去誦讀中華經(jīng)典文化了。并且在學(xué)校舉行的“中華經(jīng)典誦讀比賽”中，取得了第三名的優(yōu)異成績，并代表了學(xué)校參加龍湖區(qū)的競賽。在“讀書之星評比”中我也獲得了五顆星的最高榮譽(yù)。這些經(jīng)典文化書籍在經(jīng)過歷史長河的沖刷后，更具有了永恒的價(jià)值，可以讓我們不受時(shí)空的限制，體會到先人智慧的光輝，了解到博大深邃的中國古文化。使身心得到陶冶，使我們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化時(shí)也能學(xué)到其它方面的知識、道理。使每個(gè)學(xué)生都能成為有驕陽、有品位的人才。

傳統(tǒng)文化議論文800字【篇4】

當(dāng)“人生如逆旅，我亦是行人”的優(yōu)美詩句蕩過小學(xué)生純潔的心靈時(shí)，當(dāng)大數(shù)據(jù)借小學(xué)生之手為蘇軾點(diǎn)綴出別樣色彩時(shí)，無論如何，國人都應(yīng)向這些學(xué)生點(diǎn)一個(gè)贊一他們讓經(jīng)典開出了時(shí)代之花。

誠然，以小學(xué)生之力很難完成對大數(shù)據(jù)的分析與整合，使得論文以專業(yè)面目呈現(xiàn)，但作為假期期間的課題研究，學(xué)生接受家長的指導(dǎo)完成研究，本就無可非議，遑論各種研究涉及大數(shù)據(jù)等科技，加之是以傳統(tǒng)文化價(jià)值再現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)。至此，無論是學(xué)生分析還是家長操作都不再重要，重要的是這次教育活動(dòng)本身的意義所在。

此次活動(dòng)的意義便在于它讓我們領(lǐng)略了一種方式，那便是除卻吟詩作賦，朗讀背誦，我們還可以以科技等新方式為傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代新意，便以此次活動(dòng)為例，吟詩，寫字、作賦無疑是致敬蘇軾的傳統(tǒng)文藝方式，但這種方式在當(dāng)今科技數(shù)據(jù)大行其道的時(shí)代是否真正有意義便是另當(dāng)作論了。而讓學(xué)生利于大數(shù)據(jù)進(jìn)行，課題研究，即使多是家長出力，也仍會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義，其一，學(xué)生在數(shù)據(jù)整合中透過詩詞書畫更了解到不一樣的蘇軾，體會到他別樣的風(fēng)采，其二，學(xué)生更可以從這次活動(dòng)中體驗(yàn)到一種理念。這種理念便是首句所言一除卻吟詩作賦、琴棋書畫，我們還可以以新方式領(lǐng)略經(jīng)典之花。

放眼當(dāng)下，社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)正在有條不紊地進(jìn)行，全民學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的社會氛圍也在逐漸興起，《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目更是掀起陣陣熱潮。不難預(yù)見，中國傳承經(jīng)典的步伐將會不斷加快，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)也會不斷實(shí)現(xiàn)。而此等美景無疑也為文化工作者提出了有力挑戰(zhàn)。

如何有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，如何促進(jìn)經(jīng)典文化在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新，是廣大教育、文化工作者亟需思考的問題。而此次清華附小教育活動(dòng)的開展便為此問題提供了良好借鑒，學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)為經(jīng)典文化提供良好環(huán)境，學(xué)會創(chuàng)新方式讓學(xué)生在實(shí)踐中體會傳統(tǒng)文化的魅力，是一個(gè)值得學(xué)習(xí)與實(shí)踐的方法，唯有如此，方能使經(jīng)典文化穿越歷史塵埃，以新的姿態(tài)綻出奪目先芒。

大數(shù)據(jù)析蘇軾，新科技醒經(jīng)典小學(xué)生先行，新時(shí)代緊跟一承經(jīng)典文化，綻時(shí)代之花，朵朵璨璀，朵朵芳華，先我文化，興我中華！

傳統(tǒng)文化議論文800字【篇5】

中華五千年文明史，源遠(yuǎn)流長；中華五千年經(jīng)典之作，比比皆是。在我國的文化長河中，有許多經(jīng)典名篇令我癡迷。

屈原是我國偉大詩人，他的不朽之作《離騷》，是現(xiàn)存的第一篇宏偉壯麗的抒情長詩?！峨x騷》是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。全詩長373句，2490個(gè)字。在群雄紛爭的戰(zhàn)國年代，詩人屈原的理想就是把祖國推上富強(qiáng)的道路?！峨x騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品，成為我國文學(xué)浪漫主義的源頭。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。是《離騷》后一部分的內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人為之崇高理想而不惜獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗精神。是??！人生一條漫長的路，是在奮斗，求索中進(jìn)取呢？還是滿于現(xiàn)狀，徒勞一生呢？文學(xué)家魯迅曾說《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

說《離騷》是屈原之不朽之作，那么，代表了漢代散文最高成就的，要數(shù)司馬遷的《史記》了 。

《史記》 是我國歷史文學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。全書分述了天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀?！妒酚洝烽_創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。

其中《史記》中“先國家之急而后報(bào)私仇”的藺相如，是我記憶深刻。面對楚王對趙王的羞辱，他立刻回?fù)?，使趙王保住顏面。在與武將廉頗之間的關(guān)系，總是以國家利益為大，個(gè)人私仇是小的原則，去處理。

除了《離騷》和《史記》還有許多經(jīng)典名篇。如：《論語》、《詩經(jīng)》、《漢書》、春秋》等，都是蓋世名作。

在我國的文化長河中，有許多經(jīng)典之人，他們所堅(jiān)持的理念、政治思想都是當(dāng)今我們所推崇的?？鬃诱J(rèn)為：通過“克己復(fù)禮”可使“天下歸仁”。孟子明確提出：富貴不能移淫，貧賤不能移，威武不能屈?！爱?dāng)今之世，唯我獨(dú)誰?！本哂袕?qiáng)烈的自我意識。

泱泱華夏，盛開著一朵朵經(jīng)典之花。經(jīng)典文化，它如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽?。把?jīng)典融入我們生活的每一天，讓我們展翅高歌飛向未來！