聰明與智慧議論文800字【5篇】

何為智慧？豁然開朗需要智慧來引領(lǐng)生活,絕處逢生要用智慧來生死較量。智慧改變生活。以下是小編整理的聰明與智慧議論文800字，歡迎大家借鑒與參考！

聰明與智慧議論文800字（篇1）

有人曾經(jīng)說過：“放棄未必不是最壞的選擇?！笔前?，有時(shí)候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會(huì)獲得意外的收獲。

在神奇的自然界中，有些動(dòng)物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因?yàn)槌岚蚨绦椴荒茱w翔。企鵝的大部隊(duì)已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因?yàn)殚L時(shí)間的不飛行，翅膀退化越來越短，但是他們的游泳技術(shù)卻越來越高。從此，他們過著安定的生活。

這或許是一個(gè)唯美的愛情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時(shí)也是一種智慧。

從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個(gè)很好的例子。

生活在北宋時(shí)期的陶淵明因?yàn)椴幌矚g朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠(yuǎn)離世俗到偏遠(yuǎn)的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，“采菊東籬下，悠然見南山”便是他的真實(shí)寫照。這樣，放棄勾心斗角的物質(zhì)生活，換來安逸自得的悠閑生活，何樂而不為呢？這就是放棄的智慧。

我曾今看到一個(gè)故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個(gè)老者領(lǐng)著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準(zhǔn)備帶回家，他們在走出森林的時(shí)候，因?yàn)槭^的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見狀便說“你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了么?！焙⒆觽冎荒苓@樣做了。他們?nèi)酉氯A麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。

放棄，雖然是一件讓人們覺得很遺憾的事情，但有時(shí)，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因?yàn)橐患虑槎臒┮鈦y，苦不堪言的時(shí)候，那就放棄吧。放棄一些對(duì)于你來說不能達(dá)到的東西時(shí)。有時(shí)候還會(huì)獲得你意想不到的結(jié)果。放棄，也是一種智慧。

聰明與智慧議論文800字（篇2）

人生長路，何其漫長！長路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠(yuǎn)無法逾越。這時(shí)，只有繞道而行?！袄@道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向；“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望；“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達(dá)成功。由此看來，繞道而行不僅是自然界的常態(tài)、前進(jìn)的方式與途徑，更是一種智慧！

繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實(shí)，以巧取勝。二戰(zhàn)時(shí)法國耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅(jiān)不可摧。德國人不敢硬攻，只能繞到后方，毫不費(fèi)力攻占法國，贏得勝利。是什么讓德國笑到最后？是“繞道而行”。它使德國擺脫硬碰硬的局面，繞過阻礙，贏得勝利。由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。

繞道而行，超越自我。繞道而行是面對(duì)從前的自己，改變過去的方向。劉翔幼時(shí)是長跑運(yùn)動(dòng)員，他夢想著有一天站在最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，但現(xiàn)實(shí)無情地打擊著他，他的長跑成績并不理想。從此他改變訓(xùn)練項(xiàng)目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什么讓他超越自我？是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。

繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對(duì)抗艱難的未來，選擇另一條通向成功的途徑。施瓦辛格自幼夢想當(dāng)一名叱咤風(fēng)云的政治家，但出身貧窮的他是難以實(shí)現(xiàn)的。但他從那時(shí)起并沒有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進(jìn)軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時(shí)的他已憑借財(cái)富朝著成功邁進(jìn)。是什么使他繞過艱難，邁向成功？是他另辟蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。

繞道而行不是一種逃避，而是一種前進(jìn)；不是一種懦弱，而是一種智勇；不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過障礙，繞過溝壑，在成長的道路上智慧前行，最后抵達(dá)成功的彼岸吧！

聰明與智慧議論文800字（篇3）

漫長的歷史長河中，智慧推動(dòng)著人類文明在不斷進(jìn)步。人們用什么學(xué)習(xí)？用什么生活？又用什么勞作？從古到今，人類使用過的工具就像河里的石頭，有的被激流拍碎，沖成了沙，有的則沉在河底，與河水一道，彈奏著美妙的樂章。

前幾天，媽媽說帶我去看吹稻谷的風(fēng)車。嗯？風(fēng)車？是那種大大的、放在房頂上轉(zhuǎn)的風(fēng)車，還是小小的、插在弟弟滑板車前面五顏六色的風(fēng)車？可是這兩種風(fēng)車可以吹稻谷嗎？又為什么要吹稻谷呢？

謎底就在曾祖家。我們來到她家放風(fēng)車的屋子里，一個(gè)龐然大物矗立在房間中央。這個(gè)大家伙壯得像一頭牛，全身上下都是木頭做的，跟我一樣高，不，可能比我還高一點(diǎn)，因?yàn)槲业谜驹谛“宓噬喜拍芸吹剿谋??！芭！北成鲜且粋€(gè)大大的谷倉，就像一張血盆大口，隨時(shí)準(zhǔn)備吞掉糧食。一個(gè)巨大的肚子，里面裝的可不是草，而是六片木頭扇葉。我伸長脖子瞧了瞧，肚子里除了扇葉空空的，只有角落里掛著幾張蜘蛛網(wǎng)。尾巴也不是長在后面，而是長在身體側(cè)面，一根的黑黑的“Z”字形的鐵棍連接著“牛”肚子里的扇葉，這是搖動(dòng)扇葉的搖柄。四條小木腿，看著雖細(xì)，卻能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣稀?/p>

媽媽說，當(dāng)農(nóng)民伯伯收了稻谷曬干以后，就會(huì)把稻谷裝進(jìn)谷倉，打開開關(guān)，糧食就會(huì)從“牛嘴”里漏進(jìn)肚子，手搖動(dòng)“牛尾巴”，讓扇葉轉(zhuǎn)動(dòng)起來，你就會(huì)看見最前方的大出口有無數(shù)的灰塵和雜質(zhì)被吹了出來，在空中洋洋灑灑；而那些不太飽滿的，會(huì)從靠近谷倉的出口出來；最飽滿、最漂亮的，就直接無視吹來的風(fēng)，英姿颯爽地滑到了谷倉正下方的出口，等待主人用口袋把它們收集起來。這就是風(fēng)車的用處，跟我們寫作文是一樣的道理，把那些不好的去掉，留下來的才是精華。

雖然以前科技并不發(fā)達(dá)，但是古代勞動(dòng)人民憑借奇妙的智慧，造出了又大作用的風(fēng)車。我在驚嘆的同時(shí)，又很想知道，到底是誰發(fā)明了風(fēng)車？我緩緩搖動(dòng)“牛尾巴”，扇葉轉(zhuǎn)了起來，風(fēng)車發(fā)出“咣當(dāng)咣當(dāng)”沉悶的響聲，它仿佛在唱著一首古老的歌，這歌里有勤勞的人們，還有豐收的喜悅。

聰明與智慧議論文800字（篇4）

《水滸》中眾好漢攻打方臘班師回朝后，面對(duì)朝廷賜予的高官厚祿，許多好漢都選擇了功成身退，卸甲歸田，重為布衣。正當(dāng)我們?yōu)樗麄兪チ朔夂畎輰⒌臋C(jī)會(huì)而惋惜時(shí)，在朝為官的宋江和盧俊義卻為奸臣所害，丟了性命。正是柴進(jìn)等人放棄了功利，才堪堪免于一死?？梢?，放棄同樣是一種智慧。

當(dāng)多件事情的存在發(fā)生沖突時(shí)，我們必須顧全大局，放棄那些相對(duì)次要的東西，保住相對(duì)重要的東西，這是一種棄車保帥的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身邊也沒有任何急救的藥品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍斷了自己受傷的腳趾，阻止了毒素?cái)U(kuò)散，保全了性命。毋庸置疑，腳對(duì)一個(gè)人來說是很重要的，但若失去了生命，肢體的完整又有什么用呢？正是他這般“快刀斬亂麻”的舉動(dòng)，才讓他在霸道的蛇毒的面前化險(xiǎn)為夷，這無疑是明智的。

俗語有云：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”當(dāng)自己失去了曾經(jīng)的價(jià)值，我們只有放棄那些所謂的高官厚祿，才能全身而退，這是一種明哲保身的智慧。面對(duì)自己親身參與開創(chuàng)的西漢王朝，面對(duì)曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房毅然選擇了急流勇退，避免了橫遭猜忌，給了自己一個(gè)清貧安逸的晚年生活；面對(duì)進(jìn)不能兼濟(jì)天下、退不可獨(dú)善其身的彭澤縣令，陶淵明毅然選擇了歸隱田園，留下了清高的名節(jié)，誦出了“不為五斗米折腰”的氣概。放棄，使他們趨利避禍，千古留名，使他們池魚返淵、羈鳥歸林。放棄，使他們保全了自己，贏得了世人的掌聲。

有時(shí)候，放棄能使我們認(rèn)清自己，擺脫虛偽，這是令人堅(jiān)持自己堅(jiān)持本心的智慧。面對(duì)唐玄宗的招攬，李白沒有被利益砸昏了眼，而是堅(jiān)持自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的本色，向世人吟詠出了那份“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁，展示了自己真實(shí)的一面，青史留名，成就了一個(gè)時(shí)代的高峰。

當(dāng)然，莽莽撞撞的放棄絕不可取。經(jīng)過深思熟慮、又不違背原則的有益的放棄方為正道。如果放棄了大義、放棄了原則，這樣的放棄不但愚蠢，還會(huì)受到無數(shù)人的唾棄。

當(dāng)我們放棄了虛無縹緲，去尋找真正的自我，你會(huì)覺得人生那么的輕松自在，這才是放棄的智慧。

聰明與智慧議論文800字（篇5）

我們總是喜歡用生命的頑強(qiáng)來解釋一個(gè)又一個(gè)生命的奇跡。但貴州的樹告訴我們，生命不光需要頑強(qiáng)，更需要智慧達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了一條自然界亙古不變的真理——“物競天擇，適者生存”。自然界的規(guī)律當(dāng)然適用于今天的社會(huì)。生命的智慧幫助我們在今天競爭如此激烈的社會(huì)中成為適者、能者乃至強(qiáng)者。生命的智慧是一種利用條件、揚(yáng)己之“長”的能力。眾所周知，以色列是一個(gè)飽經(jīng)苦難的國家。即便在建國后，它仍然面臨著政亂、干旱、狹小的國土，天時(shí)、地利、人和它都不具備。但是以色列運(yùn)用自身智慧，大力發(fā)展教育和科技，孩子3歲便開始接受教育，加大對(duì)科學(xué)技術(shù)的投入，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。在世界富人榜中，以色列占據(jù)了15%，在獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)中，以色列也占據(jù)了15%。不僅如此，以色列發(fā)明的滴灌、噴灌的農(nóng)業(yè)技術(shù)不僅解決了本國的干旱問題，還廣泛普及至世界各地，提高了水資源的利用效率。智慧的以色列人創(chuàng)造了一個(gè)國家的生存奇跡，令世界嘆服生命的智慧是一種以退為進(jìn)、忍辱負(fù)重的氣度。少年時(shí)的韓信在街道上遇到了一個(gè)小混混，他威逼韓信從他的胯下鉆過，韓信站住了，瞪了他半天。人們以為韓信會(huì)跟小混混打一架，可他卻出乎意料地鉆了過去，整條街上的人都嘲笑他是膽小鬼。韓信默默地忍受這胯下之辱，因?yàn)樗谩靶〔蝗虅t亂大謀”。如果韓信當(dāng)時(shí)不從那人胯下鉆過，一定會(huì)被打死的，韓信不但忍受了胯下之辱，還銘記在心把它化作奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。他熟讀兵書，在戰(zhàn)場英勇殺敵，經(jīng)過不懈的努力，成為了一名赫赫有名的大將軍，揚(yáng)眉吐氣。最終被劉邦封為淮陰侯

生命的智慧是一種認(rèn)清現(xiàn)狀、敢于放棄的從容。宋代詞人柳永，也曾追求功名，參加科舉考試，也曾為仕途不順掙扎折騰過，但宋仁宗一句“汝自去淺斟低唱，要功名何用”，御筆四字“且去填詞”，斷送了他的功名仕途。認(rèn)清現(xiàn)狀后是果斷的放棄，從此后他八千里路云和月，不是天涯羈旅，就是勾欄瓦肆市井深處，從心底與那廟堂決裂了在那里，柳永感受到了世態(tài)人生，體味到了真正的俗塵，并將這些領(lǐng)悟流于筆下，這才使婉約詞達(dá)到了新的巔峰，使他在詞壇上占據(jù)了一席之地

生命的智慧，還是一種隨遇而安的從容，還是一種堅(jiān)忍不屈的頑強(qiáng)，還是一種慈悲為懷的仁愛……