摘要：供奉著世界上僅存摩尼光佛石像的草庵，位于福建泉州市南17公里的晉江蘇內(nèi)村華表山麓。

　　草庵紀(jì)之游

　　供奉著世界上僅存摩尼光佛石像的草庵，位于福建泉州市南17公里的晉江蘇內(nèi)村華表山麓。我們從廈門出發(fā)，坐中巴車1個(gè)半小時(shí)到了晉江市，稍事休息后，叫了一部計(jì)程車往石獅方向開去。在途中5公里左右的岔道右轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了駛向華表山的道路。泉州平原并沒有很高的山，這座山的主峰離地面最多也就是100米。蒼翠的松柏將山體遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，舉世聞名的摩尼光佛就隱藏在山的腳下。

　　我們起初迷了路，計(jì)程車沿著泥路往山上攀登，然而很快就發(fā)現(xiàn)這是個(gè)錯(cuò)誤，司機(jī)把車開回到了草庵景區(qū)的大門口。景區(qū)入口未設(shè)置指引標(biāo)識(shí)的牌匾，正因此我們才迷了路。我們下了車，走進(jìn)景區(qū)，入口前方的華嚴(yán)寺大殿正在拆除重修，草庵在稍上方的一塊臺(tái)地上，很不起眼。入口兩側(cè)是繁茂的青葉和絢麗的花果，溝壑中有幾縷清澗流過，這一帶是深受晉江流域潤(rùn)澤的郊野。

　　沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的石階向上走，山風(fēng)不時(shí)吹來，天空云散日朗。草庵依山而筑，庵門敞開，門外的墻壁上紅漆大片剝落，顯得十分破舊。兩側(cè)的門柱上鐫刻有“廣大寂靜三摩地，清凈光明偏照尊”的華嚴(yán)經(jīng)句，印證著佛教弘一法師與草庵之間難以割舍的緣分。

　　走入庵內(nèi)，抬眼便望見了那尊摩尼光佛，它端坐于依山崖鑿就的圓形佛龕內(nèi)，并被護(hù)罩保護(hù)了起來，簡(jiǎn)樸的供桌上香火寂寥。庵右還有個(gè)小房間，房門口一位瘦小的老嫗正在燒水，瞪大了雙眼仿佛有些吃驚地看著我們。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這里沒有工作人員，也沒有人要我們買門票，難道她就是這座庵的守護(hù)者嗎?

　　我回過頭來，仍舊凝視著摩尼光佛，摩尼面容圓潤(rùn)，細(xì)眉朱唇，散發(fā)披肩，兼具男女之美。摩尼身后雕刻著一道道發(fā)散的佛光，象征著光明之輪。面對(duì)思慕已久的光佛，我忽感緊張而心生恍惚。“勿忘世上苦人多”，摩尼，你從波斯帶來了光明尊教的奧義，在1700多年后的今天，還有哪里可以尋找到你的蹤跡和你的虔誠(chéng)信徒呢?

　　在佛龕的左右上角，刻著草庵和摩尼光佛供養(yǎng)人的姓名以及供奉緣由。佛像在元順帝至元五年落成，供養(yǎng)人為當(dāng)時(shí)泉州普通人家，祈愿去世之人早生佛地。摩尼教又稱明教，自盛唐以來傳入我國(guó)，門徒主要集中在東南沿海地區(qū)，幾經(jīng)變遷后因元代的寬容宗教政策而達(dá)到巔峰，元末有“明教會(huì)”在閩、浙一帶活動(dòng)對(duì)抗朝廷。明王朝建立后，太祖朱元璋下令禁絕明教，自此明教依托于佛、道教中，漸失其本來教義而走向消亡。