寫作指導(dǎo)：認識作文特性一、作文最能揚長避短
隨著中考的步步逼近，很多同學感到時間的緊迫和自己的緊張。閱讀不知如何下手，作文不知如何開筆，很多棘手的問題擺在眼前。以下是小編整理的關(guān)于作文指導(dǎo)之認識作文特性一、作文最能揚長避短，供大家參閱。
高中寫作指導(dǎo)：認識作文特性一、作文最能揚長避短
這是由作文的“綜合性”決定的。
任何一篇文章，都是作者多方面“素養(yǎng)”、多方面“能力”、多方面“學識”的一種巧妙的藝術(shù)的“綜合”。寫作從“素養(yǎng)”上說，離不開生活、思想、知識、技巧、語言，以及天賦稟性等;從“能力”上看，涉及了觀察、感受、想象、理解、表現(xiàn)等眾多方面;從學科上講，綜合到哲學、歷史學、心理學、文學、語言學、邏輯學以及作文學等各方面的知識。作文是一座綜合著思想、知識、思維、語言的富礦。
這樣，我們可以從中引申出幾點結(jié)論：
1.提高作文水平須作“綜合”的努力。
2.作文是需要許多“詩外功夫”的。
“冰凍三尺，非一日之寒”，要靠“熏染”，要靠“磨礪”，“突擊”、“速成”不一定見效。
3.寫作活動是一種善于“調(diào)動”的藝術(shù)。“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。善于“調(diào)動”而“厚積薄發(fā)”則常常是文章的力量所在。
4.“作文知識”不是萬能的，“作文課”能解決的問題是有限的。“寫作無世襲”——父不能傳其子，兄不能予其弟，師不能授其徒。任何人都不能替代學習者自身的努力!決定性的“戰(zhàn)役”要靠自己打。
5.得力各異，揚長避短。在“能力”上，有的人得力于“閱讀”，有的人得力于“生活”，有的人得力于“學識”，有的人得力于“思想”，有的人得力于“勤練”，有的人得力于“觀察”，有的人得力于“想象”，有的人得力于“理解”，有的人得力于“表現(xiàn)”。這是強調(diào)提高寫作水平途徑的多樣性，由此而增強學習者的信心，以便揚長避短，發(fā)揚“優(yōu)勢”，集中才力，較快“突破”，以便在“綜合治理”之中，收“優(yōu)長帶動”之功。
應(yīng)強調(diào)一個結(jié)論：作文是最能揚長避短的!你懂得了這個道理，即使你的知識與能力并不都好，但你也能寫出不錯的作文來!
二、作文四個要件追求
1.思想情感——追求深刻;2.內(nèi)容材料——追求豐富;(以上兩點為“神”方面)
3.體裁結(jié)構(gòu)——追求新巧;4.語言表達——追求有文采。(以上兩點為“形”方面)
三、作文六種主觀表現(xiàn)
(1)性格上，表現(xiàn)個性氣息。文章能有個人風格或氣息的印記，便更加真實可感，給人留下較深的印象。如果像王朔形容的某人長相平平“掉到人堆里就找不著了”的文章，就可能淹沒在作文的汪洋大海中。
(2)思想上，表現(xiàn)情理內(nèi)涵。即通過文章表現(xiàn)作者的認識、感悟能力。這種能力包括對問題能夠理性思考，擁有思想的自由、思想的深度與思維的廣度。作為考場作文，對文章深刻性的要求并不苛刻，只要能夠由表及里地分析事物，提出一些合理化的建議、意見，能夠給人一些思考與啟發(fā)，都算是有思想的文章。一個寫作者的思想水平往往代表了他所能達到的高度，也是高考選拔較為看重的。
(3)學識上，表現(xiàn)文化底蘊。狹義的文化底蘊指文史修養(yǎng)，廣義的文化底蘊則指對人類文化精神的深刻認識與領(lǐng)悟。文章的文化底蘊，是指作者在文章中透過敘事寫景，談古論今，能反映出不同國家、民族、地區(qū)、行業(yè)等的某種歷史文化傳統(tǒng)、氛圍、特征、風格，顯示出作者的文化積淀、學識素養(yǎng)等等。
其做法是：或以文化的智慧表現(xiàn)真善美，或以文化的理性批判假丑惡;或以文化的心態(tài)，敘述或議論自然社會之哲理;或以歷史文化名人的言論或事跡顯示作者的文化積淀;或是哲學原理的即時粘貼，或是社會現(xiàn)實的獨特透視，或是“相關(guān)學科”的知識融合……
其表現(xiàn)是：文章材料豐富、信手拈來和運用自如;其作用為：使文章的內(nèi)容充實，文化品質(zhì)增強，甚至能使讀者的文化品位得到提升;其效果為：會受到閱卷老師的青睞，從而獲得高分。
(4)審美上，表現(xiàn)藝術(shù)品位。即通過文章表現(xiàn)作者的審美能力。作文是個大舞臺，對音樂、電影、美術(shù)、戲劇、曲藝等藝術(shù)種類的品鑒、感悟均可攝入筆端，成為我們寫作的素材，像對外國經(jīng)典文化經(jīng)典作品的陳說和評價、對中國古代的詩詞曲賦的巧妙化用和賦予新意、對中外寓言故事的恰切引用和扣題評說、對中外文學藝術(shù)理論的引述……常常展現(xiàn)作者的藝術(shù)品位，給人耳目一新、格調(diào)不俗的感覺。
(5)閱歷上，表現(xiàn)感染力量。即通過文章表現(xiàn)作者的生活經(jīng)歷、人生際遇。每個人都是一個世界，每個人都是一個宇宙。生活的情感絕不會千人一面。每個寫作者走過的路不同：學校、家庭、社會，這是領(lǐng)域的不同;幸福與苦難、得意與失意，這是感受的不同。我們所經(jīng)歷的一切，都是我們寫作的財富。那些獨特的際遇與情感體驗，將使筆下的文字更具有感染力，終能打動讀者，使之產(chǎn)生共鳴。作為考場作文，拉近考題與個人生活的距離，寫自己熟悉的生活和獨到的感受，常常能收到意想不到的效果。
(6)文字上，表現(xiàn)語言素養(yǎng)。即通過文章表現(xiàn)作者駕馭文字的能力。具有個人魅力的表達，令讀者期待，也令讀者佩服。
記敘文九種照應(yīng)方法
記敘文照應(yīng)方法----伏筆式照應(yīng)
伏筆式照應(yīng)，就是在文章的前面為后面設(shè)下埋伏的內(nèi)容。這種照應(yīng)，有的體現(xiàn)在事物上，有的體現(xiàn)在線索上，有的體現(xiàn)在情節(jié)上，用得比較多的是后者。伏筆式照應(yīng)講究的是“伏”，“伏”的內(nèi)容設(shè)計要服從全文的主要情節(jié)，不能旁逸。同時，后文要有對前文“伏”的內(nèi)容的說明，使“伏”的內(nèi)容有個圓滿的交代，從而形式前伏后應(yīng)的密切關(guān)系，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。
記敘文照應(yīng)方法----細節(jié)式照應(yīng)
細節(jié)照應(yīng)，就是通過對事物細枝末節(jié)和多次描寫而形成的照應(yīng)，以此來表達感情、寄托思想、表現(xiàn)個性，是一種生命力強、效果上乘、給人們印象深刻的照應(yīng)方法。細節(jié)照應(yīng)的文字，一般比較簡潔;照應(yīng)的位置，可以遍及各個段落，開遍收束，承轉(zhuǎn)圓合，均無不可，十分自由。
細節(jié)照應(yīng)的特點，一是真實性強，細節(jié)照應(yīng)來自于生活，又高于生活，是對現(xiàn)實生活中某些內(nèi)容進行提煉強化的結(jié)果，給人的感覺是真實可信的，實實在在的。二是生命力強，這種照應(yīng)對讀者產(chǎn)生的印象是最為深刻的，即使是一景一物、一招一勢，也會給人永久難忘的印象，因為它特征鮮明，描寫細致，貼近生活，耐人尋味。三是運用頻率不高，因為它與細節(jié)描寫不同，具有成套配搭的特點，難以頻繁運用，有時一兩套就足夠了。
細節(jié)照應(yīng)的內(nèi)容十分廣泛，包括動作細節(jié)，形象細節(jié)，景物細節(jié)，語言細節(jié)，物件細節(jié)，服飾細節(jié)，情節(jié)細節(jié)等，現(xiàn)就其中的兩種稍加闡釋，可見一斑。
一是動作細節(jié)的照應(yīng)，就是通過兩個或兩個以上的細節(jié)性動作的描寫，來構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系。動作細節(jié)的位置，宜間開一段距離;動作細節(jié)的類別，可以是同一動作的重復(fù)，也可以是有一定因果、順承等連貫性動作的展示，還可以是有較強對比性動作的環(huán)扣。這種照應(yīng)運用頻率最多，因而在細節(jié)照應(yīng)中占了很重要的位置。例如，魯迅先生的小說名篇《孔乙已》中：
他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里……
這句話先后出自小說第四段和十段，是動作細節(jié)描寫，前者體現(xiàn)在一個“排”字上，后者體現(xiàn)在一個“摸”字上，這兩個動作細節(jié)，就形成了對比性的照應(yīng)關(guān)系，顯示了孔乙已命運發(fā)展的脈絡(luò)。
二是物件細節(jié)的照應(yīng)，就是通過對某個物件的細致描寫和客觀展示，來構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系，物體多以小而平凡的東西為主，主要對人物起襯托作用。例如，蘇聯(lián)作家蘇西蒙洛夫的《蠟燭》，就采用了這種細節(jié)照應(yīng)。照應(yīng)的位置是小說的后半部分，照應(yīng)的物件是老婦人45年前結(jié)婚用的一雙喜燭，而現(xiàn)在她把蠟燭插到了烈士的墳頭上，作者對蠟燭就進行了多次描寫，反復(fù)紛呈，形成細節(jié)照應(yīng)，從而有力的表達了老婦人對烈士的悼念之情。
運用細節(jié)照應(yīng)法在注意兩點：一是細節(jié)照應(yīng)必須真實，至少要符合藝術(shù)的真實，因為虛假的細節(jié)會損害人物的形象，損害作品的思想性和藝術(shù)性。二是細節(jié)照應(yīng)要融于具體的情境之中，既顯得非常突出，又和諧地融合在一起，這樣的細節(jié)的照應(yīng)，才是成功的。
記敘文照應(yīng)方法----分合式照應(yīng)法
分合照應(yīng)，就是在行文之中，通過分與合互相關(guān)聯(lián)而形成的一種照應(yīng)方法。“分”在文中表現(xiàn)為并列性的內(nèi)容，并列內(nèi)容的標志是可以互換而不影響結(jié)構(gòu)的完整和內(nèi)容的完備。如寫筆，先寫鋼筆，后寫鉛筆，或者反之，都無不可。“合”在文章中表現(xiàn)為總體性的內(nèi)容，是對“分”的內(nèi)容的總領(lǐng)或總收。就分合位置來看，“合”的內(nèi)容多用于開頭、結(jié)尾，“分”的內(nèi)容幾乎都出現(xiàn)在文章的中部，是主體部分，是內(nèi)容中最具體的文字。
分合照應(yīng)的特點，一是規(guī)律性強，不管怎樣行文，照應(yīng)的形式就那么幾種，雖也有變化，但萬變不離其宗。二是依附性強，這種技巧，一般依附于文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，只要是分合式的文章，必然運用了這種照應(yīng)方法，它是為內(nèi)容和結(jié)構(gòu)服務(wù)的。三是嚴整性強，這種技巧，照應(yīng)比較嚴密，結(jié)構(gòu)比較嚴整，承轉(zhuǎn)圓合，規(guī)范簡明，讀者易于把握要點。
分合照應(yīng)法中“合”的部分均為概括敘述、總體說明、領(lǐng)起論述的文字;“分”的部分都是具體敘述、詳細說明、分項論證的內(nèi)容。“分”的內(nèi)容要在“合”中提到，這樣才能構(gòu)成分合式照應(yīng)。例如，《福樓拜家的星期天》這篇記敘文，以寫人為主，照應(yīng)的形式是“合—分—合”。文章共10個自然節(jié)，第一二節(jié)是概括介紹，為“合”的文字，體現(xiàn)的語句是“每到星期天，從中午一點到七點，他家一直都有客人來。”有哪些客人來呢?體現(xiàn)“分”的句子有：“第一個來到的往往是伊萬·屠格涅夫”(第三節(jié))：“過了一會兒，都德也來了”(第五節(jié));“接著來的是左拉”(第七節(jié))?？梢姡績晒?jié)寫一個人，又形成“分”的并列性的內(nèi)容，照應(yīng)的語句也都在段首，顯得十分明確。最后，九十兩節(jié)仍然是“合”：“漸漸地，人越來越多，擠滿了小客廳”;“最后，他的朋友們一個個陸續(xù)走了”。以此總收全文，既照應(yīng)了中間六段的“分”，又照應(yīng)了開頭兩段的“合”。使文章分合有致，照應(yīng)十分嚴密。
運用分合照應(yīng)法要注意兩點：一是不能抓大忘小，就是在全文大分合照應(yīng)的過程中，還要兼顧有的段落里小分合的照應(yīng)。二是在分合照應(yīng)時，要防止重合交叉現(xiàn)象，特別是內(nèi)容上，“分”的內(nèi)容一定要是“合”中的一部分，而且“分”的幾個方面也要處于同一層次。
記敘文照應(yīng)方法----設(shè)懸式照應(yīng)
設(shè)懸式照應(yīng)，就是在文章的開頭設(shè)置懸念，然后將這個懸念不斷推進，以引起讀者的閱讀興趣，最后釋除懸念，抖開包袱，令人恍然大悟。這些懸念的文字和情節(jié)，上掛下連，前照后應(yīng)，形成了很嚴密的照應(yīng)關(guān)系。
設(shè)懸式照應(yīng)的顯著效果，就是讓讀者在閱讀中產(chǎn)生流連忘返的思想情趣，因為它既是情節(jié)的延伸發(fā)展，又是結(jié)構(gòu)的前后關(guān)聯(lián)。設(shè)懸式照應(yīng)主要是從情節(jié)上考慮的，因而它與情節(jié)的發(fā)展、線索的延伸、順序的牽引幾乎是同步的，一致的，有時甚至是合體的。
例如《棗核》，這篇記敘文以“棗核”為題，也以“棗核”為設(shè)懸之物。文章一開頭就設(shè)置懸念：訪美之前，接到一位同窗的航空信，要我“為他帶幾顆生棗核”，而且是“再三托付”，這是為什么昵?“我”感到“很蹊蹺”，懸念由此產(chǎn)生。“我”一下車，他就殷切地問棗核“帶來了嗎“，顯得很急切，“我”給他后，他“托在掌心”，顯得很貴重，但沒說明原因，情節(jié)又向前推進一步，環(huán)扣又緊了一次，照應(yīng)又嚴密了一層。當“我”問他要棗核的用途時，他卻很神秘地說，“等會兒你就明白啦”，情節(jié)又近了一層，環(huán)扣又緊了一步。然后，他又向“我”介紹他的住房，介紹他的家庭，介紹他的花園栽種和布局，指指點點，讓“我”參觀，就是不提“棗核”。這幾段，未明寫棗核，實際上是側(cè)面寫棗核，在暗寫棗核，是側(cè)面照應(yīng)，是內(nèi)容和情節(jié)的照應(yīng)。在懸念多次設(shè)置的基礎(chǔ)上，主人公才最后交代要同窗帶棗核的原因，釋除了懸念：“近來，我老是想總布胡同院里那顆棗樹。所以托你帶幾顆種籽，試種一下。”原來是這樣的，是他熱愛祖國思戀故鄉(xiāng)的集中表現(xiàn)。最后，用了四段文字，記敘了他在外國對祖國和故鄉(xiāng)依戀的情景和舉動，照應(yīng)懸念，使懸念的內(nèi)容得到了最大限度的擴展和深化。
用作設(shè)懸的對象很多，可以是事，可以是物，可以是人，還可以是某句話，某個動作，某個形象特征，某個細節(jié)等。設(shè)懸式照應(yīng)往往要涉及文章的全篇，在運用時要注意三點：一是要掌握設(shè)懸的節(jié)奏，越向后發(fā)展，懸念就越緊，不能有松散累贅之感。二是設(shè)懸要巧妙新穎，“巧”在懸念產(chǎn)生后不能一覽無余，看了開頭便知結(jié)尾，“新”在懸念一出就能扣住人，不能給人用過之感。三是懸念之處的語句要與開頭設(shè)懸的語句大同小異，以達到照應(yīng)的目的，加深讀者印象。
記敘文照應(yīng)方法----設(shè)懸式照應(yīng)
設(shè)懸式照應(yīng)，就是在文章的開頭設(shè)置懸念，然后將這個懸念不斷推進，以引起讀者的閱讀興趣，最后釋除懸念，抖開包袱，令人恍然大悟。這些懸念的文字和情節(jié)，上掛下連，前照后應(yīng)，形成了很嚴密的照應(yīng)關(guān)系。
設(shè)懸式照應(yīng)的顯著效果，就是讓讀者在閱讀中產(chǎn)生流連忘返的思想情趣，因為它既是情節(jié)的延伸發(fā)展，又是結(jié)構(gòu)的前后關(guān)聯(lián)。設(shè)懸式照應(yīng)主要是從情節(jié)上考慮的，因而它與情節(jié)的發(fā)展、線索的延伸、順序的牽引幾乎是同步的，一致的，有時甚至是合體的。
例如《棗核》，這篇記敘文以“棗核”為題，也以“棗核”為設(shè)懸之物。文章一開頭就設(shè)置懸念：訪美之前，接到一位同窗的航空信，要我“為他帶幾顆生棗核”，而且是“再三托付”，這是為什么昵?“我”感到“很蹊蹺”，懸念由此產(chǎn)生。“我”一下車，他就殷切地問棗核“帶來了嗎“，顯得很急切，“我”給他后，他“托在掌心”，顯得很貴重，但沒說明原因，情節(jié)又向前推進一步，環(huán)扣又緊了一次，照應(yīng)又嚴密了一層。當“我”問他要棗核的用途時，他卻很神秘地說，“等會兒你就明白啦”，情節(jié)又近了一層，環(huán)扣又緊了一步。然后，他又向“我”介紹他的住房，介紹他的家庭，介紹他的花園栽種和布局，指指點點，讓“我”參觀，就是不提“棗核”。這幾段，未明寫棗核，實際上是側(cè)面寫棗核，在暗寫棗核，是側(cè)面照應(yīng)，是內(nèi)容和情節(jié)的照應(yīng)。在懸念多次設(shè)置的基礎(chǔ)上，主人公才最后交代要同窗帶棗核的原因，釋除了懸念：“近來，我老是想總布胡同院里那顆棗樹。所以托你帶幾顆種籽，試種一下。”原來是這樣的，是他熱愛祖國思戀故鄉(xiāng)的集中表現(xiàn)。最后，用了四段文字，記敘了他在外國對祖國和故鄉(xiāng)依戀的情景和舉動，照應(yīng)懸念，使懸念的內(nèi)容得到了最大限度的擴展和深化。
用作設(shè)懸的對象很多，可以是事，可以是物，可以是人，還可以是某句話，某個動作，某個形象特征，某個細節(jié)等。設(shè)懸式照應(yīng)往往要涉及文章的全篇，在運用時要注意三點：一是要掌握設(shè)懸的節(jié)奏，越向后發(fā)展，懸念就越緊，不能有松散累贅之感。二是設(shè)懸要巧妙新穎，“巧”在懸念產(chǎn)生后不能一覽無余，看了開頭便知結(jié)尾，“新”在懸念一出就能扣住人，不能給人用過之感。三是懸念之處的語句要與開頭設(shè)懸的語句大同小異，以達到照應(yīng)的目的，加深讀者印象。
記敘文照應(yīng)方法----題文式照應(yīng)
題文式照應(yīng)，就是正中文的詞語與題目中的詞語相同或相近，從而構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系，實際上就是點題。題文中照應(yīng)的顯著特點，是扣題緊湊，關(guān)照嚴密，題能轄文，文不離題，可以避免走題旁逸，加深讀者印象，有力地表達文章的主題。
題文式照應(yīng)最常見的是題目與文首文尾的照應(yīng)。文章的開頭要點明題目，文章的結(jié)尾要總結(jié)全文，也往往要點明題目。這兩處點題照應(yīng)，是寫記敘文的基本要求。開頭與結(jié)尾點題照應(yīng)，一般有兩種情況：一是題目在開頭或結(jié)尾的完整出現(xiàn)，有時單獨列句，有時嵌于句中;二是題目在開頭或結(jié)尾的零散出現(xiàn)，或在開頭或在結(jié)尾出現(xiàn)題目中的若干關(guān)鍵詞語，以達到點題照應(yīng)的目的。例如《驛路梨花》，文章照應(yīng)題目，主要是結(jié)尾一段：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩‘驛落梨花處處開’。”這個結(jié)尾的重心是引出詩句，詩句中的前四個字就是本文的題目。可見，這篇文章是以引用為題，結(jié)尾點明了題目，從而緊扣了文題，強調(diào)了主題，韻味無窮，給人留下了不盡的遐想和深刻的印象。
題文式照應(yīng)不僅開頭結(jié)尾與題目相照應(yīng)，而且也有正文處處都與題目相照應(yīng)的，這種照應(yīng)有一定的難度，但如果運用得好，可以使文章增色很多，運用時，每寫一段，每寫一處，都要隨時想到題目，能與題目掛聯(lián)的，盡量用題目中的詞語表達。例如《榆錢飯》這篇記敘文，就運用了這種照應(yīng)方法。文章共32自然段，幾乎段段可見題目的影子，不少段落直接點題，有時點“榆”(5次)，有時點“飯”(4次)，有時點“榆錢”(15次)，有時點“榆錢飯”“(10次)，總共點題達34次之多。這樣，處處見題，時時點題，多角度照應(yīng)，扣題嚴密，文章也結(jié)構(gòu)嚴謹，生動活潑，很有感染力。
題文式照應(yīng)，運用時要注意兩點：一是不能簡單重復(fù)，要多角度多方面地點題，也就是說，完整地點題要少，零散地靈活地點題要多，以增加記敘文照應(yīng)的生動性。二是點題照應(yīng)要恰到好處，以達到畫龍點睛、突出文章中心的目的。
記敘文照應(yīng)方法----首尾式照應(yīng)
首尾式照應(yīng)，就是在文章開頭出現(xiàn)的事物或語句，在文章結(jié)尾又再次出現(xiàn)，從而構(gòu)成首尾呼應(yīng)的關(guān)系，使全文形成一個首尾圓合、嚴密無懈的整體。首尾式照應(yīng)的作用，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是在內(nèi)容上，它可以強調(diào)某種思想感情，強化主題意義，加深讀者印象，提高表達效果。二是在結(jié)構(gòu)上，它可以增強文章的完整性和回環(huán)美。
首尾式照應(yīng)在記敘文中的運用，常見的有兩種情況。
一是運用倒敘方法的記敘文，必然是首尾照應(yīng)，這種情況最多，也最典型。例如《記一輛紡車》，它運用了倒敘的方法，首尾照應(yīng)很嚴密。請看首尾兩段的有關(guān)內(nèi)容：
首段：“我曾經(jīng)使用過一輛紡車，離開延安那年，把它跟一些書籍一起留在藍家坪了，后來常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起戰(zhàn)友，心里充滿著深切的懷念。”
尾段：“就因為這些，我常常想起那輛紡車。想起它就像想起旅伴和戰(zhàn)友，心里充滿著深切的懷念。圍繞著這種懷念，也想起延安的種種生活。……”
這兩段文字，在內(nèi)容上、感情上、修辭上、時間上、地點上、表達方式上等方面，幾乎都是相同的，前者放在開頭，領(lǐng)起全篇，造成懸念，揭示主旨，激發(fā)讀者閱讀的興趣。后者放在結(jié)尾，總結(jié)全文，強調(diào)中心，回扣文首。這樣，既強調(diào)了作者與紡車的密切關(guān)系，又深化了紡車的不平凡意義，使文章形成了一個很嚴密的整體。
二是運用順敘方法的記敘文，也有首尾照應(yīng)的，但沒有運用倒敘方法記敘文的照應(yīng)那么周密，那么嚴整，運用的頻率也不高，難度卻較大，但如果運用得好，會產(chǎn)生別出心裁的效果，例如莫懷戚的《散步》，是一篇用順敘方法寫成的記敘文，其中就運用了這種照應(yīng)的方法。
先看開頭：“我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。”
再看結(jié)尾：“這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去，到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。……”
這兩段文字的照應(yīng)，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是情節(jié)的照應(yīng)，即“散步”;二是人物的照應(yīng)，即“我”母親、妻子、兒子等祖孫三代四個人。而且，照應(yīng)的順序很有講究，開頭是“散步”總概，結(jié)尾是具體的“散步”;開頭由“我”到“母親”到“妻子”到“兒子”，結(jié)尾依然是這樣的安排順序。這樣照應(yīng)，既有序，又有物，既合理，又嚴密。
首尾式照應(yīng)是使文章完整的最主要方法之一，運用時，有兩點值得注意：一是照應(yīng)的語句要有所變化，不能簡單重復(fù)，否則顯得呆板;二是開頭和結(jié)尾的文字，要有明顯的適應(yīng)性，開頭只能作開頭，結(jié)尾只能做結(jié)尾，不能互換而用。
記敘文照應(yīng)方法----總結(jié)式照應(yīng)
總結(jié)式照應(yīng),就是在文章有關(guān)段落的前面或后面,對上面或下面的內(nèi)容進行總結(jié)或領(lǐng)起,這種總結(jié)總領(lǐng)式的語句或段落,至少出現(xiàn)兩次,而且句式或段落的內(nèi)容和形式基本相同,從而形成前后照應(yīng)的關(guān)系,使文章渾然一體。
總結(jié)式照應(yīng)既在內(nèi)容上歸束上文，領(lǐng)起下文，又在結(jié)構(gòu)上勾連前后，具有明顯的階段性，有的從內(nèi)容上，逐層引向深入，有的從感情上，依次推向高潮。它在內(nèi)容上以總結(jié)總領(lǐng)為主，在結(jié)構(gòu)上以照應(yīng)為主。例如《白楊禮贊》這篇文章，全文共9個自然節(jié)，總結(jié)式照應(yīng)主要體現(xiàn)在第4、第6兩節(jié)。第4節(jié)：“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。”第6節(jié)：“這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。”這兩段文字，前者總結(jié)是第3節(jié)內(nèi)容，后者總結(jié)第5節(jié)內(nèi)容，它們都是一名話，都是獨立成段，二者不僅內(nèi)容相同，都是說白楊樹的不平凡，都是說白楊樹的評贊，而且句式也都是相同的，都是二重轉(zhuǎn)折復(fù)句，都是判斷句加否定句，實際上，只有兩個詞之差，其余所用的文字也都是相同的。這樣總結(jié)，就構(gòu)成了明顯的照應(yīng)關(guān)系，使文章前后相聯(lián)，彼此關(guān)照，避免了松散和拖沓，強調(diào)了白楊樹的不平凡意義，總結(jié)很有深度和力度。
總結(jié)式照應(yīng)的另一種形式，就是體現(xiàn)文章主題思想的語句在文中多次出現(xiàn)，如果出現(xiàn)在開頭，則起領(lǐng)起作用，如果出現(xiàn)在中間或結(jié)尾，則起總結(jié)作用。這種照應(yīng)階段性不明顯，但更自由靈活。《釣勝于魚》這篇以記敘文為主的哲理散文，就采用了這種照應(yīng)的方法。體現(xiàn)文章主題的語句是“我是為釣，不是為魚”，這個句子在文中完整地出現(xiàn)有兩次，一次是在第6節(jié)，二次是在第18節(jié)，除此而外還有與之相近的句子，如第10節(jié)：“能夠欣賞釣，而不計較魚”;如第17節(jié)：“不是為魚的釣者”等。這些語句，有的用于段落的開頭，有的用于段落的結(jié)尾，概括領(lǐng)起，總結(jié)歸納，前照后應(yīng)，十分和諧緊湊。
總結(jié)式照應(yīng)有明顯的階段性，階段的體現(xiàn)有兩種形式，一是并列式，像《白楊禮贊》;二是遞進式，如《釣勝于魚》。運用時，要注意文章的發(fā)展順序，是并列式還是遞進式。如果是前者，總結(jié)的語句可以相同：如果是后者，總結(jié)的語句就要稍有變化，要符合遞進的內(nèi)容特點，還有，總結(jié)的語句宜簡不宜詳，以概括為主，表達上一般是議論或抒情。
記敘文照應(yīng)方法----因果式照應(yīng)
因果式照應(yīng)，就是所記敘的內(nèi)容前后有因果關(guān)系。它具有這樣一些特點：一是具有完整性，即因和果的文字，尤其是“因”，交代得比較詳細，一兩句話不能解決問題，就用整段乃至幾段文字去完成。二是具有重點性，即因與果兩方面的文字不能平分秋色，要有所側(cè)重，一般情況下，“因”是主要的，要詳細記敘，而“果”是次要的，筆墨不宜多，常以交代性為主要特征。
因果式照應(yīng)是十分嚴密的。運用中，它有兩種情形：
一是先果后因，即先交代事情的結(jié)果，然后再一步一步說明原因，形成照應(yīng)，這種照應(yīng)，先設(shè)懸念，后釋懸念，具有倒裝的特點。例如《看戲》就運用了這種照應(yīng)的方法。文章先說結(jié)果：“古樹是靜靜的”，葉子同樣是“靜靜的”，整個劇場“同樣是靜靜的”，天氣悶熱，人擠的很滿，“簡直是一個人海”，這么多人，為什么這么“靜”呢?原來，這里有一場演出，人民藝術(shù)家梅蘭芳將要來這里表演;然后具體記敘梅蘭芳的出場、演技、形象等。這是第一次因果式照應(yīng)，以因為主，寫了兩大段，以果為次，僅用了兩小段。第一次“狂暴的掌聲“之后，接著又先交代“果”：“觀眾向著了魔一樣，忽然變得鴉雀無聲”,又靜了下來,靜得出奇,這又是什么原因呢?原來是觀眾“看得入了神”,然后寫戲達到了頂點,記敘的高潮也達到了頂點,原因的交代十分清楚細致。這是第二次困果式照應(yīng),仍以因為主,用了一大段,以果為次,僅寫了一句話?？梢?，這種因果式照應(yīng)抓住了重點,關(guān)照嚴密,有明顯懸念,可增加閱讀情趣,增強表達效果。
二是先因后果，即按人們正常的邏輯思維順序，順向成文，從因到果，自然發(fā)展。但同樣以因為主，以果為次。例如《老山界》這篇記敘文，就是先寫翻越老山界的原因和經(jīng)過，包括瑤家歇腳，山腰露宿，到達山頂?shù)?。然后交代結(jié)果：“我們完成了任務(wù)，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個意志給克服了。難翻的老山界被我們這樣笨重的隊伍戰(zhàn)勝了。”這個結(jié)果，主要是體現(xiàn)在“完成了”、“克服了”、“戰(zhàn)勝了”三個動詞上，既是前文原因過程的自然歸結(jié)，又是本文故事情節(jié)的自然發(fā)展，還點明了題目。這種照應(yīng)，緊湊和諧，使讀者易于把握文脈。
因果式照應(yīng)主要是從內(nèi)容上來考慮的，其難度，顯然要比語句式照應(yīng)大一些，運用時，要重點在“因”上多下功夫。原因的交代和敘述屬于鋪墊性文字，要寫得充分實在，合乎情理，還要自然，有了這個前提和基礎(chǔ)，結(jié)果的交代才有依據(jù)，才令人可信，才有力度。
高中作文6種類型語段訓(xùn)練及典范例段評析
作文語段訓(xùn)練之一：彩線串珠
【訓(xùn)練項目】圍繞一個分論點，列舉大量的細節(jié)材料展開論證。
【典范例段】對于我的朋友，我很重要。
相處多年，知面知心，有時言語都顯得多余。僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動，一眼呆呆的凝望，就可以明了對方的心情。一個眼神，讓彼此寧靜;一句問候，讓彼此感懷;一次緊握，能給我信心;一聲歌唱，能給她感動。我會因她的感動而鼓舞;她會因我重拾信心而雀躍。夜深人靜時，手指在撳了幾個電話鍵碼后，驟然停住，那一串數(shù)字再也用不著默誦;逢年過節(jié)時，她寫下一沓賀卡。輪到寫我的地址時，她閉上眼睛……假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾復(fù)制的文件，膠卷里翻出了一張沒有圖像的底片，她的記憶庫里留下不可填補的黑洞。許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風口將它焚化。然后，她一個人恍如走入茫茫沙漠……面對這般友情，能說我不重要嗎?(《我很重要》)
【簡要評析】有時用來證明分論點的材料不必驚天動地，列舉身邊的瑣屑小事即可。這些“小事”宛如散落一地的珍珠，主旨句(分論點)就是一條彩線，只要能夠發(fā)揮彩線的作用，就能串成精美的項鏈。“彩線串珠法”就是圍繞一個分論點，恰當?shù)亟M織大量的瑣碎的細節(jié)材料來展開論證的方法。關(guān)鍵是如何組織，使材料有情，有理，有序。
上面的例段，材料非常豐富，它是怎樣展開并組織的呢?首先明確分論點“對于我們的朋友，我很重要”。在哪些方面體現(xiàn)了“我”對于朋友來說很重要呢?從最細微的一顰一笑，一舉一動說起，列舉我們相知的程度，說明我離不開她，她也離不開我。這里全部用的是整句，句式整齊對稱，有時還有對比。接下來用散句，基本上按照時間順序來組織，后面的“假如我不在了”和“許久之后”是作者用想象中的情景來拓展充實。這些瑣屑的材料就是按照這樣的順序組織起來的。本段文字，在評卷教師看來不僅是理性的感受，也是對他自己生活的一種體悟。怎么不會給高分呢?文段收到這樣的效果有一個重要的原因就是以情動人。
【參考閱讀】行走在歷史文化長廊
歷史的碎片蘊藏著豐富的文化信息，讓我們讀出無盡的感懷。
春風吹化了冬雪，時間黯淡了日月。行走在歷史文化長廊，讓人目不暇接，百感交集。也許是一幢宮殿，一角飛檐，一道畫廊，訴說著顫悠悠的往事;也許是一方壁畫，一塊殘碑，一幅法帖，浸潤了苦辣辣的歲月;也許是一枚古錢，一礫陶片，一條竹簡，凝結(jié)成一片桑田滄海;也許是一句唐詩，一曲羌笛，一聲琵琶，幻化成一段離合悲歡……盡管你所見者不過是一些文化碎片，可正是握著這些碎片，我們讀到了豐富的文化信息，這些信息匯成了寬闊的河流，我們就被這樣的河流裹挾著，駕一葉小舟，憑一枝瘦槳，追逐著遠去的時光，仰望天邊的彩霞。
【練習設(shè)計】對生活感覺很乏味有很多原因，其中沒有感恩之心是重要的原因。請以“學會感恩”為題，使用彩線串珠法，寫一個語段。
語段訓(xùn)練之二：反復(fù)對比
【訓(xùn)練項目】反復(fù)對比，剖析事理。
【典范例段】
要做一個生活的強者，就要讓樂觀的旗幟永遠飄揚。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子;從優(yōu)秀的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚。(《讓樂觀的旗幟高高飄揚》)
【簡要評析】
擺事實講道理是最基本的論證方法。不少同學在選擇論證方法時，首先想到的就是例證法，有的同學甚至除了例證法，不知道還有什么方法可以展開一個段落。例證法固然是最常用的方法之一，但有時我們可能找不到合適的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如此，每次作文，都是一段舉一個例子了事，也難以改變平庸單調(diào)的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設(shè)、對比等常用技法，并且具備靈活運用這些方法的強烈意識，才能在考場上文思泉涌，左右逢源。
上面這個例段，分論點是提倡樂觀的生活態(tài)度，作者沒有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂觀和悲觀聯(lián)系起來，正反對比，雙管齊下，反復(fù)比較二者的不同結(jié)果，鮮明而有力地論證了自己的觀點。這種抽象說理的方法運用得當，不但沒有空泛議論的毛病，反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語言機智，以精彩的警句贏得評卷老師的青睞。
【參考閱讀】
寬容、理解是人間最好的“潤滑劑”。寬容是長者式的，刻薄是小人式的。寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。寬容的出發(fā)點是無私，刻薄的出發(fā)點是自私。寬容的人寬容的總是別人，對自己卻從不寬容，他們是嚴于律己、寬以待人?？瘫〉娜酥皇菍e人刻薄，對自己卻很寬容，他們是寬以律己，嚴于待人。寬容和刻薄都是緣于一種愛，刻薄的人愛的僅是自己，寬容的人愛自己時也愛別人?？偸菍捜葑约旱娜耍菍ψ约旱倪w就，使其無法成熟?？偸强瘫∽约旱娜?，是對自己的不滿，使其走向完善。在寬容和刻薄二者之間，你愿意選擇哪一種呢?
【練習設(shè)計】請以“言而有信”為話題，運用反復(fù)對比的方法，寫一個不用具體事例、純粹剖析事理的語段。
語段訓(xùn)練之三：詩文增色
【訓(xùn)練項目】古詩文在作文中的引用與化用
【典范例段】人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L景，而看風景時，看到的卻往往是自己。
人生多苦辛?？达L景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆;豁達如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。
【簡要評析】作文中恰當?shù)匾霉旁娢哪軌蛟鰪娢恼碌目勺x性，體現(xiàn)作者的深厚的文學積淀和良好的文學素養(yǎng)，同時也為文章平添一抹亮色，提升文章檔次。而化用古詩文除了以上的作用外，更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。
在例段中，作者運用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒有直接引用，但每一句都可引起我們對某一句詩詞和某個詩人的聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出某種詩情的意境，從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來，作者又運用排比的手法直接引用詩句，進一步論證“看風景就是看自己”。引用和化用的靈活運用起到了開拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】
1、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。(化用)
2、我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨者。孤獨者只身面對來自龐大的實體或虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的。“思念令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈;“不知江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱守護燭火，陸游騎驢遠游，龔定庵把簫而吹，都是一種無奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代，黑塞，契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧!(引用)
【練習設(shè)計】請以“心靈的選擇”為話題，運用“引用法”寫一個語段，然后用“化用法”改寫該語段。
語段訓(xùn)練之四：巧用判斷句
【訓(xùn)練項目】闡述題旨;化虛為實。
【典范例段】
誠信是美好心靈的表現(xiàn)，是高尚的品格。誠信是一篇散文，形散而神不散，生活中的誠信是變化的高手：公平買賣，童叟無欺，是商人的誠信;清正廉明，奉公執(zhí)法，是公仆的誠信;誠實守信，遵守諾言，是朋友的誠信;不說謊話，不欺騙人，是孩子的誠信……變化雖多，誠信的實質(zhì)卻是一成不變的。
【簡要評析】巧用判斷句是一種操作簡便但非常有效的構(gòu)段方法，尤其適合開頭段與結(jié)尾段，因為在這些段落中，往往需要我們用簡潔明了、鮮明突出的句子來闡述題旨或文章的中心論點。上面這個例段開頭就用一個簡明的判斷句對誠信進行界定闡述，鮮明有力，給人以很深的印象。再舉幾例：
“善良也是一種智慧，是一種遠見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。”王蒙《善良》)
“飛翔是一種姿態(tài)。是一種寵辱不驚，閑看庭前花開花落的從容。一種笑看滔天駭浪的大度和沉著。”“飛翔是一種拒絕妥協(xié)的姿態(tài)，一種摒棄平庸的決裂，一種追尋自由的勇氣，是一種昂首闊步、勇往直前的信念!”
“超越前人是一種必需，是一種進化，是一種向上的精神和力量。”
判斷句還可以構(gòu)成暗喻，化虛為實。高考作文很多題目都是比較抽象的，我們可以用若干具體的、可觸摸的物化意象或某個細節(jié)、某個生活畫面、某個社會情景構(gòu)成暗喻句去詮釋抽象的概念。如例段用散文、商人、公仆、朋友、小孩來詮釋誠信。再如：
堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原;是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾!我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。
思念是爸爸頭上的白發(fā)，是額上的皺紋;思念是深夜打來的長途電話，思念是遠方寄來的厚厚信箋;思念是“簾卷西風，人比黃花瘦”，是“便縱有千種風情，更與誰人說”。
這種寫法可以使文章形象生動、文采飛揚，能化平凡為神奇。但在寫此類語段時要注意從不同角度對抽象概念進行詮釋，從而避免內(nèi)容的重復(fù)。
【參考閱讀】成熟是人生的一種境界。對年少的人來說，成熟是長大;對跌倒的人來說，成熟是堅強;對逆境的人來說，成熟是一種堅忍;對愚鈍的人來說，成熟更是一種智慧。在哲人的眼中，成熟是一種寬容，成熟是一種善良，成熟是一種風度，成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種“寧靜以致遠”的淡泊明志，成熟是一種渾然天成的獨特氣質(zhì)。
老者說，成熟是生活教我們懂得滄桑;不孩說，成熟是爸爸手中煙味散發(fā)的淡淡憂愁;運動員說，成熟是成功和失敗的那一剎擁有的平靜……
【練習設(shè)計】請以“境界”為話題，寫一個主要由判斷句構(gòu)成的語段。
語段練習之五：點例排比
【訓(xùn)練項目】運用三至五個事例來證明一個觀點。
【典范例段】眼淚為感動而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌，那樸素的文字下跳動著至愛的親情;為《紅巖》中的英雄群體而流淌，他們讓人看到，信仰曾經(jīng)具有抵抗死神的力量;為安徒生童話中海的女兒美人魚公主而流淌，她為了獲得王子的愛情，不惜犧牲生命;為蘇聯(lián)小說《這里的黎明靜悄悄》中那些年輕的女兵而流淌，她們用柔弱的身軀抗擊侵略者，花朵般的生命殞滅在德寇的槍口下;也為美國猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌，他受盡欺騙嘲弄，被人們稱為傻瓜，卻始終堅信‘好人’信念，以自己的善良、忠誠、以德報怨映襯世人精明乖巧背后的愚蠢墮落……他們體現(xiàn)了作為人的尊嚴，顯示了愛與獻身的價值，標舉了正當?shù)纳顟?yīng)該遵循的原則，讓人仰望。
【簡要評析】
什么是點例?點例是與繁例相對而言的。繁例是敘述較為詳盡，占用篇幅較長的例證，點例是敘述較為簡略，所用文字極少的例證。運用繁例，一般一段只用一例;運用點例，一段可以連續(xù)使用三至五個相關(guān)的事例。巧用點例，繁點結(jié)合易于釀造佳篇，使文章顯得材料豐富、形象豐滿，意蘊深刻、文采斐然。
上面文段中有5個精彩的點例，從不同側(cè)面概括值得感動的文學作品人物，體現(xiàn)了作者豐厚的閱讀積累，具有極強的視覺沖擊力。
運用點例排比構(gòu)段需注意兩個問題：一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相似性(例段中五個事例的相似性是都有令人感動之處)，這是運用點例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相似性的，就不能排比運用;二是根據(jù)論述需要，簡要概括人物或形象的主要事實;三是在分述事例時，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。
【參考閱讀】
古者富貴而名磨滅，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦《說難》《孤憤》，詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、嘗遍百草，沒有他數(shù)十年如一日的整理搜集、筆耕不息，哪里會有藥學巨著《本草綱目》的問世?如果沒有曹雪芹披閱十載，增刪五次，沒有他對人生的憤世嫉俗、深刻理解，哪里會有文學巨著《紅樓夢》的出版?如果沒有岳飛智勇雙全、身經(jīng)百戰(zhàn)，沒有他對國家民族的赤膽忠誠、俠肝義膽，哪里會有家喻戶曉的精忠報國的佳話?
【練習設(shè)計】
1.請以“努力請從今日始”為題，運用點例排比法寫一段話，要求不少于四個事例。
2.幾個同學看了一場世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問題。
同學甲：規(guī)則太重要了。運動員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會有精彩的比賽!
同學乙：對!沒有規(guī)則不成。沒有校規(guī)，沒有交通規(guī)則，成嗎?
同學丙：可有時不守規(guī)則的占了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢。
同學乙：那是另外一回事。
同學?。翰贿^規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改?，F(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎……
語段練習之六：短句成段
【訓(xùn)練項目】運用短句，形成語言上的音韻美、節(jié)奏美。
【典范例段】
寬容不是怯懦，不是在威脅利誘前誠惶誠恐，阿諛奉承，低頭哈腰;不是在是非曲直面前，唯唯諾諾，人云亦云，顛倒黑白。
寬容不是交易，不是為了得到別人的信任，甜言蜜語，口是心非，笑里藏刀;不是為了獲取更多的權(quán)益，小恩小惠，虛情假意，收買人心。
“大度能容，容天下可容之事;笑口常開，笑天下可笑之人。”身在紅塵，卻超凡脫俗，海闊天空，胸無城府，是寬容。
“剛直不阿，留將正氣沖霄漢;有愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。”忍辱含屈，卻萬丈豪情，執(zhí)著信念，成就天下是寬容。
“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。“靜對華貴，不拘小節(jié)，忘卻功利，咬定青山，壯志抒懷，騰達事業(yè)，是寬容。
“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”不懼脅迫笑對困擾，排憂解惑，心如磐石，不卑不亢，是寬容。
寬容是一江春水，書寫了溫馨、閑適與融洽，讓人在柔和舒適間備感親切。
寬容是一瀉瀑布，宣誓了奔放、熱切與自信，教人在壯美和激情中意氣風發(fā)。
【簡要評析】每當我們讀起“耳之主聽，目之主明。一葉蔽目，不見泰山;兩耳塞豆，不聞雷霆”、“勝不驕，敗不餒，埋頭苦干，生生不已”這些古代名句時，怎能不被短句那獨特的語言魅力所傾倒!正如朱伯石先生所言：“漢語是適宜于短句的。寫作時要充分發(fā)揮漢語這一特點。”
我們這里所說的短句，是較長句而言的，一是它字數(shù)少，或三言，或四言，或五言，且多以四字為主;二是在形式上它們既可兩兩構(gòu)成對稱結(jié)構(gòu)，也可一字排開。
就短句本身而言，它字少意多，言簡意賅，精粹醒目，節(jié)奏明快，不僅讀來朗朗上口，而且還可造成一種江河直下、一瀉千里的磅礴的氣勢。
上面例段“唯唯諾諾，人云亦云，顛倒黑白”、“小恩小惠，虛情假意，收買人心”、“靜對華貴，不拘小節(jié)，忘卻功利，咬定青山，壯志抒懷，騰達事業(yè)”、“排憂解惑，心如磐石，不卑不亢”等就體現(xiàn)了其中一些特點。
如短句與長句綜合運用，可長短相間造成一種跌宕起伏的語言錯綜美，從而避免句子結(jié)構(gòu)的呆板單一。
【參考閱讀】
(1)生命是一個選擇的過程。在這個過程中，有人“利”字為先，好處搶盡;有人“榮”字當前，虛實兼收;亦有人“德”字為重，鐵肩道義。
沒有唯一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮，或因心選德，其實是見仁見智。
可是我們的心靈呢?他時刻在傾聽著選擇跋涉的足音。哎，“利”字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無厭，縱使你走過千山萬水，守著萬貫家財，又何曾給我?guī)硪唤z歡愉呢?葛朗臺守著金錢困苦一生，你知曉么?
“榮”字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，欺世盜名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
(2)沉湎安樂使人自取滅亡，歷史上不乏其先例。商紂之寵妲己，酒池肉林，尋歡作樂，通宵達旦，結(jié)果鐵打的江山，毀于一旦;周幽王之寵褒姒，烽火戲諸侯，為覓一笑，付以千金，終于被困身亡;明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成入京以后，沉于富貴，以致內(nèi)部大鬧宗派斗爭，自相殘殺，竟使“十八子主神器”之說化為烏有。以上都是沉溺安樂或?qū)е峦鰢?，或功虧一簣的明證。
【練習設(shè)計】請盡量使用短句，以“得民心者得天下，失民心者失天下”為中心，寫一個議論片斷。