使文章生動精彩的寫作指導(dǎo)
寫作講究一些技巧，掌握一定的技巧對于寫作有很大的幫助，寫作技巧就是寫作中進(jìn)行表現(xiàn)時運(yùn)用的方法，小學(xué)以下是小編整理的關(guān)于使文章生動精彩的一些寫作指導(dǎo)，歡迎大家參閱。
寫作指導(dǎo)：巧用擴(kuò)句仿句添文采
關(guān)于“文采”的重要性，南京師大文學(xué)院院長何永康教授曾有一段精彩的論述：“它必須有光輝。沒有太陽，應(yīng)該有個月亮;沒有月亮，總得有個星星;沒有星星，總得有個螢火蟲吧!如果連螢火蟲都沒有，那就只能在基礎(chǔ)等級徘徊了。”
先請看李白的兩首詩：
靜夜思清平調(diào)三首之一
床前明月光，云想衣裳花想容，
疑是地上霜。春風(fēng)拂檻露華濃。
舉頭望明月，若非群玉山頭見，
低頭思故鄉(xiāng)。會向瑤臺月下逢。
從閱讀的初感來看，后一首詩更易抓住人心。因為后一首較前一首想象豐富，形象感突出，更具“文采”。然而，我們的理智知道，前一首更佳，更具內(nèi)涵，也是流傳最廣的一首唐詩。前一首的“文采”不能一眼望見，后一首卻能，而后一首正是“應(yīng)試”之作，最初的讀者就是在沉香亭上賞牡丹的唐玄宗與楊貴妃。再如，若拿朱自清先生的《背影》和《荷塘月色》參加考試，《荷塘月色》恐怕更易得高分，道理也是如此。
有的同學(xué)可能會說，我哪有這樣的才華呢?其實不然，作文的文采雖是日積月累的，但我們平常進(jìn)行擴(kuò)展語句和仿寫時，只要認(rèn)真訓(xùn)練，細(xì)心思考，同樣也可讓你“流光溢彩”!下面主要列舉五種方式，供同學(xué)們參考。
第一，添枝加葉。在主謂賓的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦黾佣钛a(bǔ)，使句子生動形象。
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“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”
如果把這段話中精彩的定狀補(bǔ)去掉，就變成了“荷塘上面彌望的是葉子。葉子很高，像裙子。葉子中間點(diǎn)綴著花，有開著的，有打著朵兒的;正如明珠，又如星星，又如美人。”很顯然，這樣就遠(yuǎn)不如前者有韻味了。
再如，比較下面兩句的效果：
“他走進(jìn)了教室。”“他紅著臉低著頭走進(jìn)了教室。”
也正因為如此，有的老師在高考前告訴學(xué)生，當(dāng)在考場上寫作的時候，請記?。翰皇?ldquo;一杯茶”而是“一杯檸檬茶”，“一杯熱騰騰的檸檬茶”;不是“一只狗”而是“一只卷毛狗”，“一只黃色的卷毛狗”;不是“一束花”而是“一束康乃馨”，“一束素白淡雅的康乃馨”;不是“一個夜晚”而是“一個月白風(fēng)清的夜晚”，“一個月白風(fēng)清木葉蕭蕭的夜晚”……
第二，擴(kuò)句為段。抓住中心，豐富內(nèi)容，化抽象為具象。
例：書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。
擴(kuò)展為：當(dāng)孔子說“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，我懂得了謙虛的必要;當(dāng)王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當(dāng)范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責(zé)任;當(dāng)魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。
例：放棄意味著獲得。
擴(kuò)展為：落葉未曾枯萎便放棄了生命的綠，果斷地飄落、飄落，將生命的精華與所有的真情化作春泥，以待來年再次長出輝煌;曇花放棄了在絢爛的白天與群芳爭奇斗妍的機(jī)會，在漫漫長夜里跳動生命的音符，為人們送去清幽的芬芳，獲得世人的青睞。
例：如果一個人為挫折或失意而痛苦不已，那么他就會缺少快樂、希望、成功和幸福。
擴(kuò)展為：如果小草為自己沒有樹的偉岸而痛苦不已，那么世界上就不會有草原那遼闊無邊的壯美;如果流水為前方只剩下斷崖殘壁而痛苦不已，那么世界上就不會有瀑布那一瀉千里的磅礴;如果河蚌為體內(nèi)的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不會有閃爍迷人的珍珠放射光彩。
第三，話題擴(kuò)寫。以某一詞語作為展開的話題，并運(yùn)用一定的修辭來擴(kuò)展。
例：以“愛心”為話題。
擴(kuò)展為：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交加的人感到人間的溫暖;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
例：以“責(zé)任感”為話題。
擴(kuò)展為：責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》;責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑;責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》;責(zé)任感是保爾·柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金剛。
例：以“自信”為話題。
擴(kuò)展為：因為自信，諸葛孔明演繹出七擒孟獲的經(jīng)典戰(zhàn)役;因為自信，王勃的文章在滕王閣留下了永恒的印記;因為自信，愛迪生終于找到了夢想中的耐用的燈絲;因為自信，貝多芬用感覺給世人留下了華美的樂章。
第四，仿寫排比段。以一個詞語或一個段落為例，造兩三個結(jié)構(gòu)修辭基本相同的自然段增強(qiáng)語勢。
高二議論文寫作訓(xùn)練指導(dǎo)：多元思維巧破題
破題，本來是八股文的第一股，即用一兩句話說破題目的要義。對于我們今天寫議論文來說，破題就是在文章的開頭用簡潔的文字點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨，用簡潔的語言鮮明地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)，也叫落筆點(diǎn)題。
俗話說“萬事開頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”，說的是開啟全篇時，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說法形象地說出好的開頭應(yīng)具備的兩個特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨;漂亮，才能吸引讀者，達(dá)到一出場就可以奪人耳目的效果，所謂“開頭棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考場作文中，如果開篇破題簡潔、準(zhǔn)確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的注意力吸引過來，從而為自己的作文贏得一個不錯的印象。
方法指津
議論文開篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張。立論的要求是觀點(diǎn)必須要準(zhǔn)確鮮明，用肯定的陳述語句明確地表明自己的觀點(diǎn)主張。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張?？梢灾苯玉g斥對方的觀點(diǎn)，也可以駁斥對方的論據(jù)，但都必須要對準(zhǔn)靶子，抓住要害。
議論文開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，渲染含蓄詩情;有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢。但不管采用什么方法，都必須開篇破題，或正面立論，確立自己的觀點(diǎn);或樹立靶子，確定駁斥的對象，以便于下文展開論述。
比如寫作以“常識”和“時尚”為題的議論文，只要我們運(yùn)用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：
一、運(yùn)用辯證思維，對比破題。即列舉兩種或兩種以上相對或相反的現(xiàn)象，通過對比提出觀點(diǎn)。如：“有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗……其實以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。時尚與經(jīng)典，本身就應(yīng)該并行不悖。”這就是先將對待經(jīng)典與時尚的兩種不同態(tài)度進(jìn)行對比，從而自然地提出“時尚與經(jīng)典應(yīng)該并行不悖”的觀點(diǎn)。
二、運(yùn)用因果思維，設(shè)問破題。也就是先提出某個問題，通過分析探究該問題形成的原因，來展開深層次的論述。如：“常識，這樣一個平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡單得不能再簡單的道理，在今天，依然會被有些人‘忘記’。在知識高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識性錯誤呢?”只要把人為什么會犯常識性錯誤的原因解釋清楚，常識在一定情況下對人的反面作用也就非常明顯了。
三、運(yùn)用闡述思維，釋義破題。即通過解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準(zhǔn)確性。如：“‘時尚’首先是‘時’，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情;其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會上一定時期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會發(fā)展和社會文明的表現(xiàn);也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。”解釋清楚時尚的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來，文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來只要分開論述就可以了。
關(guān)于失去話題作文寫前指導(dǎo)話題：失去
【文題設(shè)計】
閱讀下面的材料。根據(jù)要求作文：
泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”這看似平常實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座將失望化為希望，將痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了獲得是一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福.不乞求，不放棄，只追求可望而可及的幸福，而不追求
可望不可及的幻想。實際上，只有有能力享受“失去”的樂趣，才能真正品嘗人生的幸福。
你讀了這段話有何感想?你是否有過類似的經(jīng)歷、體會?請以“失去”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
注意：
?、倭⒁庾远?
?、谖捏w自選：
?、垲}目自擬;
④不少于800字。
【寫前指導(dǎo)】
日常生活我們常常會失去一些東西，也會遇到一些挫折，如何對待這些呢?泰戈爾的話明確地回答了此問題，也讓我們看到了希望，其實“得到”是幸福。但“失去”同樣也是幸福。只要我們認(rèn)真品味“失去”也會有所得。
本話題意在指導(dǎo)大家辯證地看問題。培養(yǎng)我們的辯證思維。寫作的關(guān)鍵是仔細(xì)搜尋生活中的細(xì)節(jié)。尋找感人的事情，寫出有哲理的文章。
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