關(guān)于初中作文的寫作指導(dǎo)
作文指導(dǎo)是寫作的重要把關(guān)，也是寫好作文的重要途徑，所以老師在教學(xué)過(guò)程中要求傳授學(xué)生一些作文指導(dǎo)方法才是最重要的，下面是小編整理的關(guān)于初中作文指導(dǎo)，歡迎大家參閱。
初中作文指導(dǎo)：中學(xué)生如何寫好故事新編
魯迅有一本小說(shuō)集叫《故事新編》，作品多數(shù)是在“博考文獻(xiàn)”基礎(chǔ)上，“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文獻(xiàn)可考，但又不受文獻(xiàn)束縛，在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu)，暴露和諷刺現(xiàn)實(shí)。
我們所說(shuō)的“故事新編”也是這樣，在準(zhǔn)確把握話題題意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的想象和聯(lián)想，將思維的觸角延伸到名著、歷史、傳說(shuō)中，以一個(gè)全新的視角，對(duì)其中的故事、人物予以加工、演繹和包裝，即進(jìn)行再創(chuàng)作，從而對(duì)話題的內(nèi)涵作出獨(dú)特而傳神的詮釋，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。
這些帶有鮮明個(gè)性的人物可以放在過(guò)去的時(shí)代，也可把他放到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，或借古說(shuō)今、折射現(xiàn)實(shí)，也可以透過(guò)他們的眼睛去看現(xiàn)實(shí)，寫他們?cè)谛颅h(huán)境里所經(jīng)歷的故事，以此歌頌社會(huì)進(jìn)步或暴露問(wèn)題，批判丑惡現(xiàn)象。這種作文形式，好就好在它翻了花樣，出了新意，令人耳目一新。如《紅樓選美記》、《誰(shuí)是打虎英雄》、《既生“亮”，何生“關(guān)”“張”?》、等。
那么如何寫“故事新編”呢?
一是聯(lián)系原著，熟悉“故事”。故事新編的人物是從古典名著或其它作品中借用來(lái)的，人物的言行、性格應(yīng)與原著相一致。凡新編故事必須了解原故事的必要背景、意蘊(yùn)及其他相關(guān)知識(shí)。只有這樣，新編出來(lái)的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語(yǔ)言風(fēng)格相吻合，才能與“故事”的基本情節(jié)連續(xù)得上。寫阿Q讓人一看就是阿Q，寫孔乙己一看就是孔乙己，而不能創(chuàng)造成一個(gè)與原來(lái)的形象完全無(wú)關(guān)的形象。如果編孫悟空貪小便宜，好吃喜睡，時(shí)常耍一點(diǎn)弄巧成拙的小聰明，那就離譜了。
二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，暗扣主旨。故事新編是借古人說(shuō)今人，表面上寫的是古事，實(shí)際是上是折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，立意多在諷今喻今。如2002年北京卷作文題為“規(guī)則”，有考生寫了《彌勒規(guī)則》一文，設(shè)計(jì)玉皇大帝在天庭成立運(yùn)輸公司并任命經(jīng)理。先任命剛正不阿的李靖，李靖上任后以嚴(yán)格的規(guī)則管理，公司產(chǎn)值略有增加，但卻有無(wú)數(shù)的匿名信飛到玉皇手中，迫于壓力，玉皇撤換李靖，而讓人緣好的彌勒擔(dān)任。彌勒推翻了李靖的制度，把規(guī)則改為“寬容”，搞好干群關(guān)系，一月后，產(chǎn)值大增，上萬(wàn)封感謝信送到玉皇手中?？砂肽旰蠊敬蠓潛p。玉皇微服私訪公司，發(fā)現(xiàn)員工多半不務(wù)正業(yè)，而彌勒一心搞好關(guān)系，亂評(píng)獎(jiǎng)。最后玉皇認(rèn)識(shí)到“沒有規(guī)矩不成方圓”的道理，終任李靖嚴(yán)格管理，公司也最終蒸蒸曰上。
三是幽默風(fēng)趣，犀利明快，語(yǔ)言既要體現(xiàn)人物原先所處的時(shí)代的語(yǔ)言氛圍，又要適合所編的“新”的生活環(huán)境。幽默風(fēng)趣，犀利明快，具有雜文特點(diǎn)。
初中作文指導(dǎo)：如何寫出創(chuàng)造性的作文
面對(duì)千篇一律、千人一面的現(xiàn)代八股文，我們?cè)淌苤淖魑牡姆ξ杜c沉悶，學(xué)生也忍受著應(yīng)付作文的苦惱與迷惘。偶然有幾篇佳作，在全班一讀，大家一聽就知道抄于哪本作文選;有時(shí)遇到滿篇錦言佳句，再細(xì)讀，原來(lái)沒有靈魂;有的文章倒過(guò)來(lái)讀，結(jié)尾處豪氣沖天，再看前面，空話連篇……
急功近利的應(yīng)試教育、應(yīng)試作文，讓我們的莘莘學(xué)子學(xué)會(huì)了做假大空廢的文章，他們的作文越來(lái)越遠(yuǎn)離生命本體，脫離生活實(shí)際。我們的作文教學(xué)也走進(jìn)了惡性循環(huán)的怪圈，遠(yuǎn)離做人的宗旨，如緣木求魚。
再也不能這樣教，再也不能這樣寫。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的開放性、實(shí)踐性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還給他們鮮活的生活，鮮活的思維，做創(chuàng)造型的人，作創(chuàng)造性的文。
一、引進(jìn)生活之活水，提供創(chuàng)造之源泉
高中生寫作文首先遇到的就是“寫什么”的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書”，因而忽略了生活這部無(wú)字書。生活才是文章的源頭活水，要把學(xué)生從“無(wú)米之炊”的困境中引出，就要引進(jìn)生活這一取之不盡的活水，引導(dǎo)他們觀察生活、感受生活，有所思、有所感，不斷積累生活素材。為此我開展了兩樣活動(dòng)：“談天說(shuō)地”和“即興演講”。
每周二早讀課上，利用二十分鐘讓同學(xué)們“談天說(shuō)地”。前十分鐘是組內(nèi)交流，后十分鐘按順序上臺(tái)講讀自己的文章，進(jìn)行全班交流。文章在課前準(zhǔn)備好，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從茫茫蒼穹到雞毛蒜皮，從國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)新聞到自己內(nèi)心的點(diǎn)滴感受，只要有真情實(shí)感，有創(chuàng)見都可以進(jìn)入“談天說(shuō)地”。如孫強(qiáng)同學(xué)的《WTO與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》、《女權(quán)運(yùn)動(dòng)之我見》，孫超同學(xué)的《武俠小說(shuō)與騎士文學(xué)》、《2050年星際戰(zhàn)爭(zhēng)》都是“談天說(shuō)地”的精品。從題目就可知他們不再一味地沉溺于封閉的“讀書─應(yīng)試”環(huán)節(jié)之中，而是處于寫作主體的地位，思考社會(huì)，感悟人生。
每周一、三、五語(yǔ)文課前3到5分鐘是“即興演講”，欄目有“時(shí)事追蹤”，要求迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外時(shí)事并對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。“今日說(shuō)‘法’”介紹新的學(xué)習(xí)方法、思維方法、寫作方法，給大家一些啟迪。“都市風(fēng)景線”以清新的筆調(diào)描繪身邊自然景物或進(jìn)行人物速寫……
這樣活動(dòng)一搞，學(xué)生就感覺到生活是如此繽紛絢麗，值得寫的東西太多了。從而促進(jìn)他們課外多觀察，積累素材，為作文輸入新鮮血液。
很多同學(xué)下筆前感到心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，但一寫出來(lái)就語(yǔ)言干巴，想引用名言錦句，搜腸刮肚也想不出半句。為了豐富他們語(yǔ)言，我在每周二、四語(yǔ)文課前5分鐘安排“吟誦”活動(dòng)，即提供大量的名言錦句和典型事例讓學(xué)生死記硬背，增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，收以了良好的效果。
創(chuàng)造不是憑空捏造，有了生活的積累和語(yǔ)言材料的積累，創(chuàng)造就有了源頭。
二、引進(jìn)創(chuàng)造性閱讀，啟發(fā)創(chuàng)造性思維
僅僅有生活素材和語(yǔ)言材料是不夠的，具備創(chuàng)造性思維才能寫出風(fēng)格獨(dú)特的文章來(lái)。靈感的火花怎樣才能激發(fā)出來(lái)呢?愛默生說(shuō)“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解，以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。這給了我很大啟發(fā)：用創(chuàng)造性閱讀激發(fā)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)作靈感!
由于讀者和作者同樣是生活的參與者和感悟者，高中生和作家相比，對(duì)生活的解讀畢竟膚淺，甚至幼稚，但只要出于真情，應(yīng)該說(shuō)兩者是相通的。
創(chuàng)造性閱讀是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中和作者的某一見解，某一種情感發(fā)生共鳴，激發(fā)出靈感的火花，從而捕捉，加以生發(fā)，寫出有真情實(shí)感的文章來(lái);或者是借題發(fā)揮，就作品的內(nèi)容或形式的某一點(diǎn)加以發(fā)揮。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》，俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、周作人的《烏篷船》四篇散文打印給實(shí)驗(yàn)班學(xué)生自讀后自己命題寫作，老師只是對(duì)作者作了適當(dāng)介紹，結(jié)果學(xué)生寫出了文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。如許陽(yáng)陽(yáng)同學(xué)在《生命的轍痕》里寫道：“這樣，平生我第一次看見了真正的夜，黑夜在不透明的視野中撕絮般無(wú)聲裂開。……這場(chǎng)角斗充滿了恐懼與怨愁”;有的從作者的人品方面借題發(fā)揮，對(duì)朱自清和周作人的人品作了淋漓盡致的剖析比較。美文打動(dòng)了學(xué)生的心，開啟了靈感的閘門。創(chuàng)造性閱讀激發(fā)了創(chuàng)造性思維。
學(xué)生的創(chuàng)造性思維要靠激發(fā)，經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀訓(xùn)練有利于學(xué)生發(fā)散思維和想象能力的培養(yǎng)。如續(xù)寫訓(xùn)練：古斯巴達(dá)王國(guó)里智慧女神雅典娜降臨，她賜給小伙子們鐫有女神名子的寶劍，而只有斯巴達(dá)得到的是短劍。斯巴達(dá)的母親卻安慰斯巴達(dá)：“你向前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了!”……實(shí)驗(yàn)班同學(xué)的續(xù)寫就明顯好于普通班。如：朱磊同學(xué)選擇議論文體，從人類社會(huì)的進(jìn)化談起，進(jìn)而談及民族工業(yè)與關(guān)稅保護(hù)，得出“發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是成敗的關(guān)鍵”，寫得洋洋灑灑、嚴(yán)密犀利。荀慧娟同學(xué)則把神話故事續(xù)寫成一個(gè)生動(dòng)逼真，情節(jié)跌宕的神話小說(shuō)。……實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的作文顯得個(gè)性紛呈，辭彩煥發(fā)。他們的思維鮮活了，思維的角度、思維的方式都發(fā)生了深刻的變化。
三、引進(jìn)人文精神，進(jìn)行美的創(chuàng)造
科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)精神在膨脹，人文精神在漸漸失落。由于應(yīng)試作文的誤導(dǎo)，種種作文技法、作文輔導(dǎo)資料鋪天蓋地，作文教學(xué)走向了“技術(shù)主義”，形成了從文出發(fā)而不是從人出發(fā)的作文教學(xué)格局。因而學(xué)生作文充斥著“文字化妝”(林清玄語(yǔ))，很少顧及“精神的化妝”，更談不上對(duì)生命的關(guān)注與思考。文章浮躁、空洞，缺少靈性。
看圖作文應(yīng)注意的四點(diǎn)
看圖作文，就是根據(jù)所提供的一幅或多幅圖畫，寫出一篇文章來(lái)。要寫好看圖作文，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
一、仔細(xì)觀察圖畫。看圖作文，圖畫就是作文的依據(jù)，所以，首先要把圖畫的內(nèi)容看清楚。畫面上畫的什么人、什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、人物之間的關(guān)系怎樣，都要弄清楚，不能漏掉一個(gè)細(xì)節(jié)。觀察的方法一般是由上至下或從左至右，從人到物或從景到人。觀察有序，寫出的文章才能有條理;觀察細(xì)致，才能發(fā)現(xiàn)生動(dòng)的情節(jié)和感人的細(xì)節(jié);觀察全面，寫出的文章才能完整;分清主次，寫出的文章才能重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)。
二、認(rèn)真分析畫面?？磮D作文，畫意就是思維的定向，畫意把握準(zhǔn)了，思路才不會(huì)偏離。每一幅畫的設(shè)計(jì)和布局都有一定的目的，我們觀察畫面后，還要認(rèn)真思考畫面所反映的中心思想。揣度畫面的中心思想，應(yīng)從三個(gè)方面入手：一是從圖畫的標(biāo)題去看，有的標(biāo)題就是圖畫的主題;二是從圖畫的文字說(shuō)明去看;三是從畫面所描述的人和事及其關(guān)系中去分析。只有抓住中心，寫出的文章才能符合看圖作文的要求。
三、展開合理想象。想象是看圖作文的核心，而且這種想象應(yīng)該是緊緊圍繞畫意的。我們要?jiǎng)幽X筋，展開合理的想象，使圖上那些靜止的人物、景象“活”起來(lái)。我們可以根據(jù)生活實(shí)情和自己的經(jīng)驗(yàn)，使畫面上的人物不僅有外貌、神態(tài)，還有動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)，使畫面上的景物有色彩，有聲音，還可以根據(jù)需要，給人物安排適當(dāng)?shù)男彰?，增?qiáng)文章的生動(dòng)性。
四、選點(diǎn)、立意、行文。選點(diǎn)就是選擇角度，審題看畫以后，接著應(yīng)該根據(jù)畫的寓意，確定思考的著眼點(diǎn)。選點(diǎn)要準(zhǔn)確，不能離開畫意，最好只選一個(gè)點(diǎn)，面面俱到有時(shí)反而會(huì)影響寫作。
立意就是確立中心思想，擬定題目。由于著眼點(diǎn)(角度)不同，立意也不會(huì)完全相同，但不管你選定什么樣的中心內(nèi)容來(lái)寫，都不能離開圖畫的基本寓意，一定要符合圖畫的主旨。
據(jù)意行文，也就是說(shuō)要依據(jù)標(biāo)題和畫面來(lái)構(gòu)思、謀篇、行文。著手寫作時(shí)，一定要聯(lián)系畫面，扣題深化。要防止言不及義的空論，做到說(shuō)理集中，合乎情理，切忌廣而散，也要防止受畫面的拘泥，使思路施展不開。
看圖作文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)生動(dòng)活潑，可運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明等多種表達(dá)方式，把畫面中的人、物、景串連成一個(gè)整體，成為一篇結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、中心突出的好文章。
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2.寫作方法與技巧