有靈氣的作文寫作指導(dǎo)
寫出有靈氣的作文，一定的文字功底。新穎的構(gòu)思,劍走偏鋒的勇氣。這些就可以達到你需要的結(jié)果。這些都是日常積累的,多看看好一點的文學作品,下面是小編整理的有靈氣的作文寫作指導(dǎo)，歡迎大家參閱。
寫作指導(dǎo)：如何寫出創(chuàng)造性的作文
一、引進生活之活水，提供創(chuàng)造之源泉
高中生寫作文首先遇到的就是“寫什么”的問題。長期以來，學生已習慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書”，因而忽略了生活這部無字書。生活才是文章的源頭活水，要把學生從“無米之炊”的困境中引出，就要引進生活這一取之不盡的活水，引導(dǎo)他們觀察生活、感受生活，有所思、有所感，不斷積累生活素材。為此我開展了兩樣活動：“談天說地”和“即興演講”。
每周二早讀課上，利用二十分鐘讓同學們“談天說地”。前十分鐘是組內(nèi)交流，后十分鐘按順序上臺講讀自己的文章，進行全班交流。文章在課前準備好，內(nèi)容包羅萬象，從茫茫蒼穹到雞毛蒜皮，從國內(nèi)外熱點新聞到自己內(nèi)心的點滴感受，只要有真情實感，有創(chuàng)見都可以進入“談天說地”。如孫強同學的《WTO與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》、《女權(quán)運動之我見》，孫超同學的《武俠小說與騎士文學》、《2050年星際戰(zhàn)爭》都是“談天說地”的精品。從題目就可知他們不再一味地沉溺于封閉的“讀書─應(yīng)試”環(huán)節(jié)之中，而是處于寫作主體的地位，思考社會，感悟人生。
每周一、三、五語文課前3到5分鐘是“即興演講”，欄目有“時事追蹤”，要求迅速及時地報道國內(nèi)外時事并對熱點事件進行點評。“今日說‘法’”介紹新的學習方法、思維方法、寫作方法，給大家一些啟迪。“都市風景線”以清新的筆調(diào)描繪身邊自然景物或進行人物速寫……
這樣活動一搞，學生就感覺到生活是如此繽紛絢麗，值得寫的東西太多了。從而促進他們課外多觀察，積累素材，為作文輸入新鮮血液。
二、引進創(chuàng)造性閱讀，啟發(fā)創(chuàng)造性思維
僅僅有生活素材和語言材料是不夠的，具備創(chuàng)造性思維才能寫出風格獨特的文章來。靈感的火花怎樣才能激發(fā)出來呢?愛默生說“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解，以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。這給了我很大啟發(fā)：用創(chuàng)造性閱讀激發(fā)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)作靈感!
由于讀者和作者同樣是生活的參與者和感悟者，高中生和作家相比，對生活的解讀畢竟膚淺，甚至幼稚，但只要出于真情，應(yīng)該說兩者是相通的。
創(chuàng)造性閱讀是指學生在閱讀過程中和作者的某一見解，某一種情感發(fā)生共鳴，激發(fā)出靈感的火花，從而捕捉，加以生發(fā)，寫出有真情實感的文章來;或者是借題發(fā)揮，就作品的內(nèi)容或形式的某一點加以發(fā)揮。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》，俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、周作人的《烏篷船》四篇散文打印給實驗班學生自讀后自己命題寫作，老師只是對作者作了適當介紹，結(jié)果學生寫出了文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。如許陽陽同學在《生命的轍痕》里寫道：“這樣，平生我第一次看見了真正的夜，黑夜在不透明的視野中撕絮般無聲裂開。……這場角斗充滿了恐懼與怨愁”;有的從作者的人品方面借題發(fā)揮，對朱自清和周作人的人品作了淋漓盡致的剖析比較。美文打動了學生的心，開啟了靈感的閘門。創(chuàng)造性閱讀激發(fā)了創(chuàng)造性思維。
三、引進人文精神，進行美的創(chuàng)造
科學技術(shù)飛速發(fā)展，科學精神在膨脹，人文精神在漸漸失落。由于應(yīng)試作文的誤導(dǎo)，種種作文技法、作文輔導(dǎo)資料鋪天蓋地，作文教學走向了“技術(shù)主義”，形成了從文出發(fā)而不是從人出發(fā)的作文教學格局。因而學生作文充斥著“文字化妝”(林清玄語)，很少顧及“精神的化妝”，更談不上對生命的關(guān)注與思考。文章浮躁、空洞，缺少靈性。
所以，中學生作文應(yīng)返樸歸真，回到“做人”的根本上來，即為做人而作文，以作文促做人。在作文活動中始終啟發(fā)、調(diào)動和維護學生的主體性、創(chuàng)造性，把作文作為他們自覺目的，把作文過程升華為審美過程。通過讓學生把摹仿美和創(chuàng)造美結(jié)合，符號美和經(jīng)驗美結(jié)合，從而把主體精神提升到一個更高的境界，在更高的層次上培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。
為了讓學生的文章寫得有深度，有廣度，有人文氣息，有美感，我為他們借閱了大量的雜志，如《讀書》、《讀者》、《美文》等，讓他們在學者、作家的精神世界中汲取濃濃的人文精神，養(yǎng)成反思和人文關(guān)懷的思維習慣。在那些至美的藝術(shù)世界中領(lǐng)略美的風光、感悟美的真諦、醞釀創(chuàng)造美的沖動。
寫作指導(dǎo)：怎樣讓文章語言“活”起來
一、語言要簡潔，求準確性。
1986年，國外某報為一場足球賽組織了一次“最短的報道比賽”。各報記者蜂擁而至，都躍躍欲試地想奪頭獎。評選結(jié)果，頭獎被一篇只有三個字的報道奪走。這篇報道是：“──0：0。”它充分體現(xiàn)了語言的簡潔美。因為這兩個隊技術(shù)平平，最后又踢成平局，實在沒有什么可報道的。只有終場裁判員的笛聲，向人們宣告了比賽結(jié)果。作者正是捕捉了這個鏡頭，用了三個形象的字寫下了這篇報道，這真不愧是語言簡潔的佳作。要使語言簡潔就要在遣詞造句方面靈活多變，簡潔有力，恰到好處。又如，千古傳誦的王安石的七律《泊船瓜洲》，據(jù)說詩中“春風又綠江南岸”的“綠”字，王安石在寫作時改了四次，先是寫成“到”，后改成“滿”，又改成“入”，最后定為“綠”。“到”、“滿”、“入”三字就詩句內(nèi)容來說，已是不錯了，但與“綠”字比較起來，畢竟還是抽象的，不能引起人們的聯(lián)想;而一個“綠”字，把春到江南，一片春意盎然、生機勃勃的景象生動活潑、色彩鮮明地表現(xiàn)出來了，引起人們無限的遐想。一個簡潔的“綠”字使文章意境更美，味道更足。
二、語言要得體，求規(guī)范性。
有個同學寫自己與母親去果園摘采荔枝，看到到處是掛著紅彤彤的荔枝果，母親禁不住發(fā)出了感慨：“多虧了黨的富民政策，多虧了科技興農(nóng)!‘三個代表’思想讓咱果農(nóng)走上了小康路。”試想，一個普普通通的農(nóng)村婦女在勞動時，會說出這樣的“心里話”嗎?顯然，這個學生的作文在語言的運用上是不得體的。語言要得體，首先必須注意文體色彩。又如，有同學寫自己腿有殘疾的同桌：“他上肢拄著拐杖，艱難地移動著下肢，終于爬上了山頂。”“上肢”、“下肢”是科技術(shù)語，用在說明文中就得體，現(xiàn)在把它用到記敘文中，就顯得有點不倫不類了。語言要得體，其次要注意時代色彩。一個時代的語言往往有著與其他時代不同的特色。比如，魯迅作品中的“伊”，在當時是得體的，如果有同學現(xiàn)在還用“伊”代替“她”，那絕對是不得體。但讓古人開口說：“WTO”“拜拜”“帥呆了”就是不得體的，而讓現(xiàn)在的青少年人嘴里冒出“哇塞”“酷斃了”“美眉”等新潮“另類語言”，我們感覺不是失體。語言要得體，還注意環(huán)境色彩。一個人在不同的環(huán)境，其語言和情態(tài)都是不同的。比如有個學生寫父親出差，自己與母親到機場送行：“父親分別跟母親和我親切握手話別。父親的雙眼充滿了堅毅的目光，他緊緊地握著母親的手說：‘我一定會圓滿完成任務(wù)，勝利歸來。’”這哪像是親人話別，倒像宣誓。在主席臺上講話慷慨嚴肅，非正式場合講話隨便輕松，和人談判字斟句酌，與親人在一起溫柔調(diào)皮，如果我們寫作時不考慮這些環(huán)境因素，語言就會失體。
三、語言要連貫，求一致性。
文從字順，表意連貫是一項十分重要的語言能力。“連貫”是指表達的觀點、角度、風格一致，讀起來自然順暢。比如，有同學文中寫到：“小明抓到床底下，偷偷躲了起來，使媽媽找了好久，終于把他找到。從床下拽了出來，送到幼兒園去了。”這一句從敘述角度講，敘述對象應(yīng)是小明，可是“終于把他找到”這又把敘述對象變成媽媽了，因而前后句意就不連貫了。如果把“終于把他找到”改為“但后來還是讓媽媽給找到了”，前后人稱就一致了。除了要注意敘述角度要一致外，還要注意內(nèi)容照應(yīng)的一致、情境的一致、句式的一致和順序的合理。又如，
四、語言要生動，求形象性。
重視比喻、排比、對偶等修辭格的運用，常常能使文章語言形象生動、活潑，富有表現(xiàn)力。比如，“目送著小明漸漸遠去的背影，我突然覺得他越來越高大起來。”一句巧用雙關(guān)，“高大”隱含著形象、品質(zhì)高大，耐人尋味，增添了文章的美感。有時在文章中適當運用一些口語和俗語，也能提高文章的感染力。又如，“‘人不可貌相，海水不可斗量。’別看我平時一本正經(jīng)，悶聲不響，其實當沒有旁人時，我就‘原形畢露’，玩性大發(fā)。”句中妙用俗語“原形畢露”，增強了說服力。有時在文章中適當使用修飾語(即選用擬聲詞、摹狀詞、色彩詞、數(shù)量詞、形容詞)，讓畫面充滿立體感，也可使文章燁然生輝。前蘇聯(lián)作家陀思耶夫曾舉過一個例子，他說：“有個小銀元落在地上”，這個句子顯得呆板，不形象，應(yīng)寫成“有個小銀元，從桌子上滾了下來，在地上丁丁當當?shù)靥?rdquo;。你瞧，改后的句子靈活運用了動詞“滾”“跳”、擬聲詞“丁丁當當”，多么具有動感，使讀者的視覺和聽覺得到了調(diào)動，印象更加深刻了。此外，在文中，如果能靈活運用排比等句式，可使文句如行云流水，文勢跌宕起伏。比如，以“親情”為話題的作文，一學生這樣寫道：親情是一封家書，“相顧無言，惟有淚千行”;親情是一句問候，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;親情是一個眼神，“才下眉頭卻上心頭”。在該例中，小作者圍繞“親情”，一連引用了三句詩，文章因為詩的引用，意蘊豐厚，很好地闡發(fā)了“親情”。
寫作指導(dǎo)：中學生寫好雜文要注意幾點怎樣寫作雜文?
①大處著眼，小處落墨。雜文是說理的。理是對事物本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的認識，它具有普遍性。理的普遍性越強，雜文內(nèi)容就愈有深度。這就是大處著眼。因此要大處著眼，就要站在全局的高度，站在黨的方針政策的高度，居高臨下地抓住那些現(xiàn)實生活中突出的、人們關(guān)心的、有震動性的問題。選題的方向和范圍確定之后，就需要選擇突破口。雜文敏銳、短小的特點，決定了它的突破口宜小，宜具體，這就是“小處落墨”。小處落墨，就是選擇一些極細微平常的小事，引伸開去，聯(lián)想生發(fā)，闡發(fā)出大的道理。
?、诰珶捫蜗螅?guī)劃虛實。雜文的形象是說理的形象，為了說好雜文的理，就要精煉形象。要精煉形象一是要精選形象因素，二是要巧妙地組合形象，三是要鮮明生動地勾畫形象。規(guī)劃虛實，是就雜文的說理而言的，寓于形象之中的理，謂之虛;用抽象語言陳述的理，叫實。雜文寫作，何時虛出，何時“實”出應(yīng)巧妙安排。
?、廴阼T感情，潑辣犀利。雜文總要表現(xiàn)出強烈的喜惡愛憎、褒貶揚抑，這就要融鑄感情，融鑄感情要抓住三個環(huán)節(jié)：融情于形象，融情于事理，直接抒情。潑辣犀利。是雜文的風格，這是它的戰(zhàn)斗性所在。要做到潑辣犀利，需抓好兩上環(huán)節(jié)：語言簡短有力，恰當運用諷剌。
中學生如何寫好雜文
雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。
雜文有以下四個特點：
一、篇幅短小，取材廣泛
雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡意賅。?雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙，小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、說理、錄言、記聞均可。
二、敏銳迅速，潑辣犀利
雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。正如魯迅所說，雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”(《且介亭雜文·序言》)，是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自下而上的血路來的東西。”(《小品文的危機》)在當今的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，報刊上發(fā)表了大量針對社會現(xiàn)實和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。
三、冷嘲熱諷，幽默風趣
雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕松風趣的語言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。?應(yīng)注意的是：一，以歌頌為主的正面說理的雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也不能不看對象亂用諷刺。
四、說理形象，議論生動
雜文評人議事應(yīng)該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓于形象之中，使讀者通過藝術(shù)形象自然而然地得出結(jié)論。雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫，顯出生動的“活態(tài)”來即可。如魯迅在《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》中，以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以說，雜文是形象與說理、詩與政治的有機結(jié)合。
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