本手妙手俗手800字作文
從古到今，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學(xué)好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來!下面是小編為大家整理的本手妙手俗手800字作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
本手妙手俗手800字作文一
《把握本妙之辯，筑牢動力之源》
沒有人不為柯潔與阿爾法狗的人機對決拍手稱絕，但鮮有人了解圍棋運行的邏輯。欲將黑白形意玩轉(zhuǎn)于股掌之間，其根基卻在每一位初學(xué)者都應(yīng)爛熟于心的經(jīng)典棋譜。正是從棋譜出發(fā)，棋手下好“本手”，靜水流深，靜止的棋譜在對弈中轉(zhuǎn)化為得心應(yīng)手的韌勁，讓“本手”精進為“妙手”，最終迸發(fā)出自然辯證與人類理性的能量;而倘若未能扎牢本手之根基，則“妙手”難免變?yōu)椤八资帧保陲L(fēng)平浪靜中埋下深海魚雷。
倘若拋卻黑白對弈的語境，本妙之辯則在更廣闊的視域下，昭示著行事成事的方法論。所謂“本手”，是固本夯基，是臺下苦功;所謂“妙手”，是靈光乍現(xiàn)，是獨家首創(chuàng)。“求木之長者，必固其根本”，在“本手”的單調(diào)重復(fù)中，我們深化對基本點的理解，抽象出獨到的體悟，從而在無限的舞臺上，實踐日新又新的想象，促成延綿不絕的升華。
下好“本手”，夯奮斗之本，葆前進初心。孔子被諷“累累若喪家之犬”“知其不可為而為之”，仍于亂世中講授儒學(xué)，君子執(zhí)著“本手”，守護文化傳承的枝蔓，彰顯憂國憂民的擔當;逆行者以生命赴使命，用摯愛護蒼生，涓滴之力匯聚成磅礴偉力，凡人執(zhí)著“本手”，筑牢國家安全的鐵壁，定義踔厲奮發(fā)的堅毅。“成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的花兒，浸潤了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!”花朵尚以抽枝發(fā)芽而明艷，流水尚以綿綿不絕而爭先，而吾青年，倘無會得“本手”之意，未走先飛、好高騖遠，又何能覓得生命真意，去往下一站的錦繡綺麗、夢幻多姿?
“本手”促成“妙手”，添錦上之花，求萬象更新。社會競爭日益白熱，過度內(nèi)卷漸成風(fēng)氣，個人努力通貨膨脹，固守“本手”，難免淪于同質(zhì)化的下場。纖云弄巧，繡花功夫，乃是雕琢特色、鶴立雞群的要領(lǐng)。翩若驚鴻、婉若游龍的舞蹈《祈》，發(fā)端于對華夏春秋的深刻洞察，以現(xiàn)代科技之“妙手”，讓歷史走出深閨，延伸至更遠的未來;扶貧防疫、深化改革，千家萬戶的千頭萬緒，質(zhì)量之勝在于精準，成效之著在于巧思?！扒筛赡懿缎郦{，蠻干難捉蟋蟀”?！懊钍帧蹦堋盎卮骸?，我們得以于變局中開新局，于危機中育先機，獲得時代之復(fù)議與延續(xù)。
把握本妙之辯，其肯綮在于把握本妙之度。然揆諸現(xiàn)實，“本手”積淀的深度，與“妙手”奇思的誕生，由于偶然性的疊加，其規(guī)律愈發(fā)難以諦聽。有的人因此消解奮斗的基本路徑，有的人因此自我懷疑、“躺平任嘲”。如此，非但“本手”不能精通，“妙手”也將墮為“俗手”，成為旁觀者嗤笑的素材。竊以為，本妙之度誠因人而異，然若起而行之，窮且益堅，不墜青云之志，于日拱一卒的努力中將“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘，自當見證由靜及動的質(zhì)變，規(guī)避“俗手”的荊棘叢林，揭開“妙手”神秘面紗。這誠然是一種如墮煙海的尋尋覓覓，但也必將見證我們的精進與凱歌。
使命在肩，永不止步。百年變局，青年啟赴。把握本妙之辯，筑牢動力之源，吾輩青年定當自信滿滿，接榫民族強盛的肇興!
本手妙手俗手800字作文二
《腳踏實地才能行穩(wěn)致遠》
圍棋術(shù)語中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手為立身之本，妙手似芝麻開花，俗手則是邯鄲學(xué)步，顧此失彼。
為人處世，守正為要。沒有基礎(chǔ)的牢固則不會有后續(xù)的發(fā)展，梅花香自苦寒來，只有做好身邊事，從點滴做起，才能在立身守正的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。古人講仁義禮智信，這是立身之本，今天我們提倡核心價值觀，這也是新時代對每個人的基本要求?！安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?！保Ю镏惺加谧阆?，只有看清了腳下的路，才能在今后的人生道路上走穩(wěn)走準，日新月異。
守正而后創(chuàng)新，基礎(chǔ)是創(chuàng)新的搖籃。今天的中國是一個日新月異的國度，我們有幸生在這樣一個偉大的時代，科學(xué)技術(shù)的進步，神舟飛天，嫦娥探月，問天落火，夸父逐日。中華民族千百年來的飛天夢想正在一步一步地實現(xiàn)。但是，在這一系列成就的背后，離不開數(shù)十年來科技工作者的辛勤付出，我們看到的是發(fā)射場上升起的火炬，但是在這榮耀背后，是無數(shù)個日日夜夜的辛勤汗水，是足矣鋪滿整個戈壁灘的演算紙，是實驗室里徹夜運轉(zhuǎn)的機器，是一代代航天人前赴后繼的殷切期望。沒有這些從無到有的基礎(chǔ)工作，便不會有今天的偉大成就，因此，基礎(chǔ)才是是創(chuàng)新和成功的搖籃。
空談?wù)`國，實干興邦。我們用幾十年的時間，走完了西方國家數(shù)百年的發(fā)展歷程。如果有秘訣，那么空談?wù)`國，實干興邦應(yīng)當是其中一個。古人教導(dǎo)我們，好高騖遠必然失去根基，脫離實際則很難避免失敗的歸宿。走過苦難的近代，中國人民選擇了社會主義。實踐證明，社會主義的優(yōu)越性就在于集中力量辦大事。遇事沉著，腳踏實地，一步一個腳印地走向成功。歷史告訴我們，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高騖遠，則必然落入俗手。中國人吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，是我們祖先幾千年來的集體潛意識，也是我們民族精神的重要組成部分。
我們從做人做事，講到了家國天下。事實一再告訴我們，只有腳踏實地，踏實地做好身邊的每一件事，才能穩(wěn)步地走向成功的彼岸，實現(xiàn)人生的價值，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦。
本手妙手俗手800字作文三
《以本為本，方得其妙》
圍棋是源于中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過諸多名手。在現(xiàn)實的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎(chǔ)扎實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關(guān)鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓(xùn)練作為鋪墊，同時需要規(guī)避成千上萬次的俗手。
事實上，不僅是圍棋的初學(xué)者需要從本手開始入門，將“本手”視為學(xué)習(xí)的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習(xí)，夯實基礎(chǔ)，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地。近兩年國際棋戰(zhàn)，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰(zhàn)績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學(xué)后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。
不止棋也。一切需要創(chuàng)造力的活動莫不如此。以文學(xué)創(chuàng)作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經(jīng)年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋?！保鸥ψ非蟆罢Z不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眲t是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩并持續(xù)創(chuàng)作密不可分?！?a href='http://www.zbfsgm.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章本天成，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出?
不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學(xué)術(shù)研究言，“讀書破萬卷”是學(xué)者的基本功，清代國學(xué)大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術(shù)言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習(xí)武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局……
“妙手”的本質(zhì)，是長年累月堅持“本手”練習(xí)后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創(chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。
本手妙手俗手800字作文四
《“妙手”絕非“偶得之”》
世間萬象，追根溯源，無不遵循規(guī)律，因果輪回。所謂有人透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也有一葉障目不見泰山者，良莠參差，結(jié)果迥異。智者往往能統(tǒng)攬全局，登高望遠，以修好內(nèi)功、提升本領(lǐng)而應(yīng)對艱難險阻、風(fēng)云變幻，以不變應(yīng)萬變，敬終如始，善始善終。而凡夫俗子，往往不思進取，安于現(xiàn)狀，遇事推諉，“躺平”繞行，最終裹足不前，失敗而終。正如圍棋對決，落子無悔，如果抱殘守缺，一味循從常規(guī)，對盤面暗藏之殺機、對手所布陷阱識別不明，研判無方，徒以“俗手”倉促應(yīng)付，往往會計劃不如變化快，一步錯步步難，而高手則養(yǎng)兵千日用于一時，練好基本功，苦修絕殺技，實現(xiàn)“本手”穩(wěn)打穩(wěn)扎，“妙手”回春增色，即使手握一副爛牌，也要活出自己的精彩。放眼古今中外，徜徉歷史長河，治國、創(chuàng)業(yè)、做人盡皆如是。
古人云，“治大國若烹小鮮”。當下中國，新的百年征程開啟，國強民安。中國共產(chǎn)黨人以人民幸福、百姓安康為己任，立足基本國情，致力民生福祉，堅持穩(wěn)字當頭，穩(wěn)中求進，全力推動高質(zhì)量發(fā)展。可以說，固本強基，做好自己的事，國家治理卓有成效。譬如疫情大考，經(jīng)濟下行，人心思定，中央果斷出臺一攬子穩(wěn)定市場的經(jīng)濟政策，以超常規(guī)的思維，打出減稅降費若干組合拳，救小微企業(yè)及實體經(jīng)濟于水火，各地發(fā)放消費券刺激經(jīng)濟，促進生產(chǎn)流通，企業(yè)得以喘息，復(fù)產(chǎn)復(fù)工重現(xiàn)生機，形成“水積而魚聚，木茂而鳥集”的良性循環(huán)。再如__，“打得一拳開，免得百拳來”，這種對天下大勢、敵我強弱的運籌帷幄、精準判斷，是超常智慧，“妙手”連連。
延至干事創(chuàng)業(yè)，殊途同歸。一個地區(qū)、一座城市，發(fā)展質(zhì)態(tài)優(yōu)劣，也考量執(zhí)政者的智慧。各地固然起點不同，環(huán)境差異，但是只要靜下心來，剖析好市情鄉(xiāng)況，自我革命，以“不破樓蘭終不還”的血性深化改革，絕不怨天尤人，找準經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的立足點，奮起直追。同時，在實干中尋找“起跳點”“爆破點”，群策群力，破繭成蝶。當然，那種盲目冒進、竭澤而漁的做法，是一種不遵循科學(xué)、持續(xù)新發(fā)展理念的短視之舉，看似“妙手”頻出，一鳴驚人，實則虛火太旺，本末倒置，注定欲速則不達。
再談個人修為，人生漫途。成功、失敗交織，更是經(jīng)驗、教訓(xùn)滿腹。其間，若回望，或者瞻前，也有人生成敗定理。所謂，讓奮斗成為人生最亮麗的底色，宛如“芝麻開門”神秘暗語，詮釋人生澎湃與晦暗庸碌兩種境地?？梢哉f，奮斗就是“本手”，持續(xù)奮斗，精耕勤耕，自有“妙手”回饋，直掛云帆。文學(xué)大家汪曾祺，人生幾度沉浮，卻始終保持文學(xué)初心，六十花甲后，成功寫就《受戒》在文壇走紅，自此作品一發(fā)不可收，最終奠定中國文學(xué)史上的地位，絕非意外驚喜，實則水到渠成。平生最喜汪老美食，不免想到日常我之烹飪做菜，親手制作的“七葷八素”，味道總趕不上餐館大廚好吃。何故?豈不知人家廚師三尺灶臺，多年苦學(xué)勤練，不僅對食材本性了如指掌，火候拿捏、配料新奇、刀工精湛，更是以此安身立命。對待事業(yè)，精益求精，好中爭優(yōu)，是一種取勝法寶，更是一種人生態(tài)度、至簡正道!
本手妙手俗手800字作文五
《本手為基，妙手自見》
我們常為圍棋對弈中的“神之一手”而驚呼，幻想終有一日自己將在棋場上大放異彩。殊不知，這奪目閃耀的一步棋背后是無數(shù)個勤學(xué)苦練“本手”的日夜，這意料之外的“妙手”源自對合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無本手為基，何談妙手自見?對本手一知半解，只會下出俗手，貽笑大方。
風(fēng)度翩翩的君子，是從灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)不凡的賢人，也逃不過禮樂射御書數(shù)的教化。無人可以一步登天，只有對人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解，方可孕育出大家之風(fēng)流，生命之妙手。
當子貢面對他人“仲尼焉學(xué)”的疑問，他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”來回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學(xué)問，人人皆老師”的大智，而且暗含了教育家孔子無時無刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開了平日里對常規(guī)教學(xué)法的思考，怎會有“不憤不啟，不悱不發(fā)”“有教無類”等精辟之言?
工欲善其事，必先利其器。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具，做好本職工作。以此為基石，巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時練劍，初學(xué)者若一味心急求勝、劍走偏鋒，忽略了基本功的練習(xí)，輕則走火入魔，重則萬劫不復(fù)。
圣賢教育家如此，平凡工匠如此，江湖劍者如此，文壇詩人亦如此。一首《登高》，天下稱奇。每每讀到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學(xué)，七齡思即壯，開口詠鳳凰。正是對音律、典故等這類“詩歌本手”的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽，成就了妙手頻出的詩圣。
試想初學(xué)詩者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”，認為詩歌基本功不過爾爾，想必就走上了鋪采摛文、空洞無物的“俗手”之路。長此以往，與好句佳作漸行漸遠，寫詩水平將不進反退。
個人想要擁有“妙手”出世的高光時刻，需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝，離不開一批優(yōu)秀人才對常規(guī)科學(xué)邏輯的深入理解。看似風(fēng)淡云輕的彎道超車，實際是以無數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的，否則容易反復(fù)上演“點水成油”等一出出鬧劇。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后，尚有許多常規(guī)甚至無趣的“土”與“水”。當土堆積成山，當水匯聚為淵，風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過的結(jié)果。本手為基，妙手自見。
本手妙手俗手800字作文六
《磨礪真功夫，立志做棟梁》
“本手，妙手，俗手”是圍棋的三個術(shù)語。初學(xué)者，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。若好高騖遠，功夫沒有練扎實，就熱衷于追求“神乎其技”的妙手，可能會下成俗手。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的道理：磨礪真功夫，方能做棟梁才。
穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進，于“本”中扎實耕耘，孕育花蕾?！氨尽?，即根本。荀子有言：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。跬步不有，焉有千里之遠?小流不棄，才能成大海。一切成就背后，必有“本”的基礎(chǔ)支持。若孔子沒有反復(fù)練習(xí)，哪會悟得《文王操》之精髓;若扎克·霍斯金沒有不斷加練，何來今日新一代的勵志偶像;若徐夢桃沒有不分晝夜勤學(xué)苦練，怎會成奧運賽場上的冠軍……“本”是成事立業(yè)之基，是不容忽視的決定性力量。積累技能之跬步，夯實扎實之基礎(chǔ)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，重視“本手”的功夫積累與磨礪，方能成棟梁之才。
“本手”是成“妙手”的必要條件，“本手”不精，“妙手”難成，反下出“俗手”?？鬃釉f：無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成?？鬃又允窃谔嵝盐覀円氤删痛笫?，不應(yīng)為速度而速度，在盡全力創(chuàng)造奇跡時還要打好基礎(chǔ)。正如我們年輕教師教學(xué)，從大咖名師處援疑質(zhì)理是為“本”，而精進技術(shù)、提升自我、創(chuàng)新創(chuàng)造，是為“妙”。成“妙”之教師，既是精妙精進的思考，更在于“本”中頓悟、創(chuàng)造、拔高。而成為一位真正的“妙手”，所需的正是于“本”中不斷內(nèi)化于心的專注專一與深刻理解。袁隆平“一生耕耘忙，萬畝稻花香”;巴菲特“專注就是投資的秘笈”;樊錦詩擇一事、終一生……不急于求成，也不張狂自傲，豐富自我，于萬千變化中定“本”致“妙”，不落“俗手”。
做好“本手”并不滿足于只做“本手”，成“妙手”是“本手”的追求，“妙手”之成，盡顯“本手”之功。義務(wù)教育新課程方案的成功頒布，體現(xiàn)的是國家對基礎(chǔ)教育的重視;雙減政策的落地實施，是事關(guān)立德樹人的根本任務(wù);強基計劃的改革試點，是國家重視基礎(chǔ)科研、人才強國的戰(zhàn)略部署?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，國家的一系列重大舉措之“妙手”，不正盡顯“本手”之功嗎?
國家如此，個人亦然，作為新時代的青年，我們正當時。然而，當下，有不少人只求“妙手”而忽視“本手”，最后落入“俗手”。這些恰是當今社會急于速成、不愿沉潛心理的寫照。因為愛“速成”，所以靜不下心來深入理解;因為不愿沉潛付出精力，所以結(jié)果與自己渴望“妙手”之境相差甚遠，而落入“俗手”后干脆躺平，再反過來嘲諷勤練“本手”之人。殊不知，磨礪“本手”的真功夫，方能成“妙手”之棟梁才。
小小圍棋，蘊含著做人做事的真理，我們既要有磨礪真功夫的沉潛，又要有立志做棟梁的大格局，“本手”掌握了方能一顯“妙手”，“本手”練就了方能不落“俗手”。
本手妙手俗手800字作文七
《夯實“本手”，可創(chuàng)“妙手”避“俗手”》
圍棋之法有三：本手乃正規(guī)之法，妙手乃精妙之法，而俗手乃受損之法。初學(xué)者常眼高手低，好高騖遠，急于求成。殊不知也許會“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，即一著不慎，滿盤皆輸;落子無方，功虧一簣。棋之道，亦為人之道，行事之道。只有夯實“本手”，才可創(chuàng)“妙手”，避“俗手”。
“萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基”，夯“本手”之基，高樓才能拔地萬丈，風(fēng)雨不動安如山。“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。立“本手”之根，翠竹才能咬定青山，任爾東南西北風(fēng)?！氨臼帧逼浔举|(zhì)是一種夯基追本的“務(wù)本”精神!
遙想鶴卿當年，受命于危難之際，著“本手”一掃北大舊風(fēng)，換時代新顏。時北大被顧頡剛戲稱為“官僚養(yǎng)成所”，其學(xué)生多是“官二代”和“富二代”，入學(xué)讀書，就為混一張文憑，憑“第一學(xué)府”身份去社會上撈個官位?？芍^學(xué)風(fēng)不正，校風(fēng)不純。而大學(xué)生求學(xué)的“本手”是什么，就是蔡元培在開學(xué)典禮上指出的——“大學(xué)生當以研究學(xué)術(shù)為天職，不當以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯?！比绻髮W(xué)只為務(wù)虛——博名利，那么對于北大發(fā)展，甚至對于當時中國的發(fā)展，不會止損，只會不斷受損，這是“俗手”。而以“修己身、治學(xué)術(shù)”為本，才有救亡圖存的新青年誕生，才有新思想的創(chuàng)造，才有五四新文化運動的創(chuàng)舉，這是“妙手”之得。然此得，不刻意，不做作，而是在做好“本手”的基礎(chǔ)上，如風(fēng)行水上，自然成紋。
而今，隨著“雙減政策”的落地，其實也回歸了教育的“本手”之本。唐江澎校長曾說，“盡力擺脫功利的牽拉，讓教育保持生命的溫度，離人近些，再近些;離功利遠些，再遠些。教育的終極價值是對人生命的成全。”誠哉此言!教育不能失真、失溫、失衡，應(yīng)以“人”為基，為本，遵循教育規(guī)律，理解人，發(fā)現(xiàn)人、解放人、發(fā)展人、成全人。
君不見，新時期的“金剛葫蘆娃”破空而出——聽取“娃”聲一片，“雞娃”呱呱，牛娃“嘎嘎”。但這樣的聲音里，有生命咯出的血和被刺的痛!
君不見，功利性教育標語滿天飛?！耙环指傻粢徊賵觥薄板e一道選擇題就差一個階層”，教育似乎成了“刷題”，孩子頭頂“三光”上下學(xué)，但眼中卻沒有了“星光”。
君不見，為了教育“政績”，各種層出不窮的創(chuàng)新“妙法”和“妙法”創(chuàng)造，大行其道。我們并不否認教育需要創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”，但“妙手”需建立在“本手”之上，即以學(xué)生為基為本，做到基于學(xué)情地真正了解其所需，其所異，理解其所想，其所愛，這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造才能有“的”放矢，返璞歸真。否則一味功利化、形式化創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”只能是瞎折騰，只會變成“四鴨”教育：先趕鴨子，再填鴨子、灌鴨子，后考鴨子——最終成為“板”鴨子。當前看，對己對教育似乎有著“短平快”之利;但長遠看，對己對教育貽害無窮，貽禍無盡，不免落入“俗手”。
國之本，乃教育;教育之本，乃人。子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！蔽嵋詾榇恕暗馈币嗍锹?，只有務(wù)本，著“本手”之“正棋”，創(chuàng)“妙手”之“奇棋”，避“俗手”之“庸棋”，最終突“圍”而出，開辟新航路，邁向康莊路，走穩(wěn)!走久!
我輩青年，謹志“學(xué)生”之要義——向?qū)W而生，“且將本手夯厚實，妙手自然現(xiàn)年華?！逼评硕?，破局而出，我的未來不是夢!
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