2022上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文10篇
小時(shí)候人們喜歡發(fā)問，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考?下面是小編為大家整理的上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文一
《打破沙鍋問到底》
是誰(shuí)，隱居五柳樹旁，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一生只為尋問明白不為五斗米折腰的原因;是誰(shuí)，一生浪跡天涯，高呼“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”是誰(shuí)，一生只為詢問清楚為何“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”；又是誰(shuí)，憂國(guó)憂民，仕途失意。用“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眮?lái)懂得何時(shí)才能”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?”
問這個(gè)字眼，自古以來(lái)便一直伴隨著我們。王充曾經(jīng)說過：“不學(xué)不成，不問不知。”凡事只有問才會(huì)使我們理解的更加明白，透徹。也只有問才能使我們?cè)谌魏蔚姆矫娓弦粚訕恰?/p>
不恥下問，為你更進(jìn)一步提供動(dòng)力。春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問?？鬃訉W(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”孔圣人的才華和學(xué)問自不用多說，他還需向別人詢問，更何況你我，所以，放下架子不恥下問，只有這樣你才能取得更大的成功。
不懂便問，為今后的輝煌奠定基礎(chǔ)。偉大的發(fā)明家愛迪生的父親是邁蘭的一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)主，擁有一個(gè)果園，家境還算比較富裕。1847年2月11日，愛迪生呱呱墜地了。愛迪生不僅不愛說話，而且還常常一個(gè)人出神。他會(huì)久久地盯著一件東西，一動(dòng)不動(dòng)，一言不發(fā)，在心里琢磨這件東西是怎么回事。他會(huì)久久盯著天空慢慢浮動(dòng)、不斷變幻形狀的白云，他會(huì)久久盯著雨后天際那七色彎彎的彩虹，他會(huì)久久盯著爐灶中晃動(dòng)跳耀的火苗，他會(huì)久久盯著在樹梢間蹦來(lái)蹦去的小鳥……有的時(shí)候，天空忽然烏云密布，狂風(fēng)驟起，雷聲越來(lái)越低，閃電也越來(lái)越密;正在一起玩耍的小朋友們會(huì)四散奔去，趕緊跑回家;家人們也忙著關(guān)攏雞鴨，收拾屋外的東西，關(guān)好窗戶;而愛迪生這會(huì)兒卻盯著劃破天幕的閃電，諦聽那滾滾而來(lái)的雷聲，心中琢磨著：這是怎么回事呢?為什么下雨之前就會(huì)打雷、打閃呢?這雷的聲音和這閃電的亮光是怎么出來(lái)的呢?正是由于愛迪生這種愛思考，愛問的性格才讓我們的社會(huì)變得更加進(jìn)步，更加美好。由此可見，只有愛想愛問才能開拓出一片屬于自己的藍(lán)天。
王維曾問過“古木無(wú)人徑，深山何處鐘?”李煜曾問過“一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)?”杜牧也曾問過“因看魯褒論，何處是吾廬?”生活中總是會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)問題等待我們?nèi)ふ掖鸢?，只有虛心求學(xué)，不恥下問才會(huì)讓我們突破一個(gè)有一個(gè)難關(guān)，最終到達(dá)人生的巔峰。普列漢諾夫說過“有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問?！彼?，學(xué)會(huì)提問必是你通往成功的路上必不可少的一課。
有人曾說過“好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人，終身為愚人?！迸笥褌?，從現(xiàn)在起打破沙鍋問到底，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，你定會(huì)獲得屬于你自己的輝煌!
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文二
《學(xué)問》
中國(guó)文字的排列真的很神奇,幾乎每一個(gè)詞都能讓人悟出一個(gè)道理。學(xué)問這個(gè)詞,簡(jiǎn)單來(lái)講就是見識(shí)就是知識(shí)。學(xué)文學(xué)問,一半“學(xué)”,一半“問”。由此可見,中華民族的前人們就得出了這么一個(gè)結(jié)論:學(xué)問的組成,一半來(lái)自學(xué),另一半來(lái)自問。
有疑惑就就要提出,提出疑問是進(jìn)步的基礎(chǔ)。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦就曾經(jīng)說過:“提出疑問比解決疑問更重要?！蹦切﹤ゴ蟮亩珊桶l(fā)明,就是建立在疑問的基礎(chǔ)上的。牛頓被蘋果砸中而提出“為什么蘋果偏偏往下掉?”的問題后,萬(wàn)有引力這個(gè)偉大的定律就誕生了。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動(dòng)提出“是什么神奇的力量讓它跳動(dòng)?”后,蒸汽機(jī)就被改良了,人類才因此邁出了第一次工業(yè)革命的重要一步。由此可見,提出疑問有著極其重大意義,問題的解決不就建立在疑問的基礎(chǔ)的上嗎?
不要對(duì)提問感到羞恥,更不要用“沒有什么疑惑”來(lái)糊弄自己和他人?？鬃?中華民族人人皆知的偉大思想家,就曾經(jīng)提出人一生都有著無(wú)窮盡的疑問?！稁熣f》中同樣提到“人非生而知之者,孰能無(wú)惑?”。有人一直用“沒什么疑惑”來(lái)糊弄自己和他人,這顯然是不對(duì)的。有疑惑,自然就要解決。依舊還是孔子的事,據(jù)說孔子的弟子們一旦遇到什么問題就會(huì)馬上向孔子提出,而孔子本人有了疑惑同樣也會(huì)向別人請(qǐng)教。說明就算是比自己學(xué)問要潛的人有時(shí)同樣可以幫助自己解決疑問,并沒有什么羞恥的。
不要因?yàn)橐釂柖釂?疑問經(jīng)過自己的思考而得出結(jié)論會(huì)更好。雖然說提問有著這樣那樣的作用,但是這并不代表這就有什么疑問就完全不經(jīng)過自己的思考。那些科學(xué)使上的重大進(jìn)步,難道是有外星生命的幫助嗎?顯然不是,那些重重地艱難險(xiǎn)阻,全都是科研者們依靠自己來(lái)解決的。我們平時(shí)也是這樣,疑問通過自己的思考而解決的話,會(huì)比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因?yàn)樘釂柖釂?有時(shí)不僅僅不會(huì)增加自己的學(xué)問,反而還會(huì)養(yǎng)成懶于思考,不思進(jìn)取的習(xí)慣。因此遇到一個(gè)新的疑惑,定要自己苦思冥想一番,這時(shí)提問才能獲得更好的效果。
學(xué)問,“問”字就占了半邊,這是前人們?cè)谔嵝盐覀儾灰∏啤皢枴卑 ?/p>
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文三
問，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑和方法，這是大多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到的，但卻不一定都能做到。
有問，必然就有所要問的問題。問題是多種多樣的，我們面對(duì)是一個(gè)問題的世界，問題無(wú)所不在，它是那樣的神秘而又復(fù)雜：宇宙、自然、生命、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病。它是那樣的貼近：學(xué)習(xí)的問題，生活的問題，交往的問題，情感的問題，前途的問題……這樣的問題，那樣的問題，你都知道這些問題的答案嗎?很顯然，答案是否定的，在我們這個(gè)大千世界里，問題在無(wú)止境的，那么就需要有人去探索，去猜測(cè)，而在這些探索、猜測(cè)的背后就是“問”!
有了問，才有了去探索的動(dòng)力，才能推動(dòng)人類文明發(fā)展史的進(jìn)步。如孔子說過“敏而好學(xué)，不恥下問?！弊阋宰C明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就知道了“問”的重要性。對(duì)自己不知道的問題，而別人也許知道，那么就要問別人，得到問題的答案。哪怕對(duì)方是小人物，也不能嫌棄對(duì)方身份卑微而不肯委自枉屈。應(yīng)該要具有如孔子所說的“不恥下問”的精神。
有了問，敢問，這還不夠，還需要會(huì)善問，能夠問出問題的精髓所在才是至關(guān)重要的。問題還要值得問，對(duì)于一些沒有意義的問題就不要浪費(fèi)時(shí)間去問。例如，現(xiàn)在有些中小學(xué)沉迷于玩電子游戲、網(wǎng)上聊天等。過后，他們還會(huì)常常追問自己：“這一關(guān)怎樣才能過?”，“下次我要跟誰(shuí)聊，聊什么呢?”，“再來(lái)時(shí)我要選幾號(hào)馬才能贏呢?”……問這些問題，不僅一點(diǎn)意義也沒有，而且浪費(fèi)了大半時(shí)間，何不用這些時(shí)間做些有意義的事呢?
有問、敢問、善問、值得問，有了這四“問”，就能促使人思考，解決疑難，取得成功。如培根曾說過“多問將多得”。問多了，自然獲得的知識(shí)也就多了，這樣一來(lái)，思考起來(lái)也就快了，對(duì)于疑難問題也能解決，成功也就近在咫尺!
“問”，不僅要問，而且要問得清楚，問得透徹，才能真正地獲得知識(shí)。因此，我提倡“打破沙鍋問到底”的精神!
讓我們問的明白，問的高興，問的超脫!
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文四
韓愈說：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?”的確，面對(duì)大千世界，我們難免會(huì)迷惑，各種各樣的問題也會(huì)隨之而來(lái)，這些問題是該自己解決還是向別人討教?
“三人行，則必有我?guī)熝?。”別人之所以可以稱作老師，是因?yàn)槲覀兡軌蛳蛩麄冋?qǐng)教我們不懂的問題。面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，我們能夠懂得的實(shí)在太少，勤學(xué)多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對(duì)繁榮雜多變的生活，我們能夠懂得的實(shí)在太少，勤學(xué)多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對(duì)繁榮的生活，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請(qǐng)教，他們給我們留下了最真誠(chéng)的忠告，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”他們有著更豐富的經(jīng)驗(yàn)和更深刻的教訓(xùn)，指引著我們向真善美的道路走下去;我們需要向朋友請(qǐng)教，他們可以更好的將心比心，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無(wú)暇的新天地。
問，傳授給我們前人的智慧，指導(dǎo)我們?nèi)松姆较?，讓我們懂得精神的珍貴。思考，卻是自己在追問自己。
面對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個(gè)人的思考是最重要的。當(dāng)很多研究者奮力評(píng)論寶玉、黛玉、寶釵之間的千絲萬(wàn)縷時(shí)，周汝昌卻提出了一個(gè)與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘云。這是他獨(dú)自思考得出的結(jié)果，面對(duì)紅學(xué)的疑惑，他用思考來(lái)代替請(qǐng)教詢問，成就了他在紅學(xué)研究者中突出的位置。
當(dāng)我們面對(duì)心靈的抉擇時(shí)，獨(dú)自思考才會(huì)讓自己有充足的空間。有相同的生命，卻沒有相同的人生，問到的是別人的經(jīng)驗(yàn)，思考才能賦予自己的人生偽涵，才能將自己的命運(yùn)緊緊握在手中。
問可以讓我們搬開腳前的絆腳石，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石，讓我們能更好地走下去。
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文五
一幅漫畫，會(huì)使人捧腹大笑，也會(huì)使人受益匪淺。今天，我就看了一幅耐人尋味的漫畫。
這幅漫畫大體是這樣：一個(gè)戴著高度近視眼鏡的人，坐在井邊釣魚。手里捧著一本書，書中寫“有水的地方就有魚”。
看到這兒的時(shí)候，許多人肯定會(huì)情不自禁地大笑：“井里怎么可能會(huì)有魚呢?”可我卻笑不出來(lái)了，陷入了沉思中。這個(gè)人為什么會(huì)這么愚昧?他難道不知道井里沒有魚嗎?我國(guó)的儒家創(chuàng)始人、大圣人孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f只讀書，而不去思考，就會(huì)上當(dāng)受騙;只是空想，而不去讀書，就會(huì)缺乏信心而岌岌可危。是啊，正如孔子之言所說，這個(gè)人只懂得埋頭苦讀，卻不知根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)真想一想，結(jié)果鬧出一個(gè)大笑話。在生活中，我們常常會(huì)遇到類似問題：有的人因?yàn)樽魑牟缓?，就天天捧著一本作文書，翻翻找找，卻不懂分析文章，積累、借鑒文章的好詞佳句，到最后，將整本書都讀完了，作文水平還是不見提高……。學(xué)和問是不可分離的一家，只學(xué)不問，最終只會(huì)云里霧里，迷迷糊糊;只問不學(xué)，最終也是沒能真正解決問題。只有將學(xué)和問結(jié)合在一起，認(rèn)真地去學(xué)，不懂的就虛心去問，才能融會(huì)貫通，學(xué)以致用，不會(huì)鬧出一個(gè)大笑話來(lái)。
智慧老人有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫“學(xué)”，一個(gè)叫“問”。兩個(gè)兒子各學(xué)各的，誰(shuí)也不幫誰(shuí)。結(jié)果，兩個(gè)人都是兩手空空，一無(wú)所獲。智慧老人教育兩個(gè)兒子：“讀書，不光要去學(xué)，不懂就要問，這樣才能真正地學(xué)習(xí)?！眱蓚€(gè)兒子聽完后，恍然大悟，在學(xué)習(xí)上互幫互助，學(xué)到了許多知識(shí)。這則寓言告訴我們“學(xué)”與“問”的重要性。
學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問。只有相互結(jié)合，才能學(xué)到真正的知識(shí)。希望同學(xué)們一起做個(gè)有學(xué)問的人，而不要學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文六
一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，必定好問，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的人，必定不會(huì)局限于一本書，而是生活?！皢柷堑们迦缭S?”就連偉大的詩(shī)人也提倡問，疑問疑問，問就得先疑，沒有疑哪來(lái)問，沒有問又何來(lái)疑問一詞?所以，疑和問往往結(jié)合在一起。問之后就會(huì)得到一定回答，因此有問答一詞。
看古今，看天下，曾經(jīng)有一個(gè)具大無(wú)畏精神的德國(guó)科學(xué)家——伽利略。它對(duì)任何事物都有疑，甚至疑到了當(dāng)時(shí)具有絕對(duì)權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德身上。亞里士多德認(rèn)為鐵球落地的時(shí)間與其質(zhì)量有關(guān)，而伽利略則反之，提出這個(gè)問。之后，他在比薩斜塔做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了假設(shè)，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎?得到了，得到了在他內(nèi)心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認(rèn)。
再說兩個(gè)科學(xué)家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問，同伽利略一樣，懷疑到了一位權(quán)威科學(xué)家托勒玫身上。他的“日心說”認(rèn)為，宇宙間行星以太陽(yáng)位中心轉(zhuǎn)，他也提出了疑問，最終，得到了伽利略的答復(fù)，伽利略用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問，因問而答，因答而死，死的悲壯。
雖說歷史可靠性挺強(qiáng)，但也有可能是后人改編過，神話過的，所以，應(yīng)該查查生活如何?
他不是一個(gè)偉人，卻教育了幾百名學(xué)生。他是一個(gè)老師，是我們的數(shù)學(xué)老師，他姓俞。俞老師教學(xué)質(zhì)量很高，不知是初中第幾節(jié)數(shù)學(xué)課，大概還沒幾十節(jié)吧!課堂上，老師突然提了一個(gè)無(wú)人以對(duì)的問題：“為什么半個(gè)學(xué)期過了，沒有一個(gè)人向我來(lái)問?”，“不問怎么會(huì)學(xué)好呢?”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說不出話來(lái)。短短一節(jié)課，使我們感到問的重要，我們無(wú)膽問老師，老師卻急死了，真是慚愧。
疑后有問，問后有答?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！币商煲傻匾扇f(wàn)物，問天問地問老師，疑者生問，問生答者。
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文七
生活中的每一個(gè)人，都有自己學(xué)藝的經(jīng)歷，無(wú)論最終結(jié)果如何，一次學(xué)藝，就是一次考驗(yàn)。前方是未知，只有堅(jiān)持下去，并且選對(duì)方向的人，才能最終學(xué)成。
我學(xué)的是國(guó)畫，在學(xué)藝的途中，我也灑下過許多自己辛勤的汗水，懂得了不少道理。
剛開始，我畫的都是水墨畫。老師講解一幅畫，我便畫一幅，每次課上皆是如此。課上我很少講話，對(duì)一幅畫的了解往往只限于老師上課時(shí)所講的，不懂也很少問。我就這樣畫完一幅又一幅的水墨畫。直到有一天……
那天課上，老師還沒來(lái)，我們就自己練習(xí)。等到老師來(lái)了，大家才驚奇地發(fā)現(xiàn)：竟然來(lái)了位新老師!果然，新老師有新教法，上課還沒講一會(huì)兒，我就聽到了一個(gè)新詞：工筆畫。“什么鬼東西?”我頓時(shí)丈二和尚——摸不著頭腦?？纯此闹?，卻發(fā)現(xiàn)別人都是一副耳熟能詳?shù)臉幼印Ｔ瓉?lái)他們?cè)缇蜁?huì)畫工筆畫了!可我壓根聽都沒聽說過!沒想到，老師還要讓我們自己試著畫一下工筆畫。他只簡(jiǎn)要地說了要什么顏色，發(fā)了一張紙，便自個(gè)兒做事去了。怎么辦，我還不會(huì)畫呢!我左思右想，也依然沒有頭緒，剛想問老師，心中的一個(gè)念頭卻又阻止了我。結(jié)果折騰了半天，一看時(shí)間已經(jīng)過去大半，只好硬著頭皮，拿起畫筆，全靠老師隨口說的幾個(gè)關(guān)于工筆畫的詞一邊猜，一邊畫起來(lái)。
說來(lái)也奇怪，盡管我不會(huì)畫工筆畫，但我卻也將這幅畫七拼八湊地畫了出來(lái)。到后來(lái)，我越畫越來(lái)勁，下筆速度也越來(lái)越快，整幅畫很快就被我畫完。我這才抬起頭，望了望四周，卻發(fā)現(xiàn)別人都才上一點(diǎn)點(diǎn)顏色，更慢的甚至還在勾線。怎么回事，他們畫的也太慢了吧!當(dāng)我正沾沾自喜的時(shí)候，老師已走了過來(lái)，他根本不留情面，開門見山，張嘴就說道：“嘿!你在畫什么呢!我讓你畫的是工筆畫，瞧瞧你在畫什么?明明就是在抹顏料嘛!”我一聽就蒙了，心中升起一股不祥的預(yù)感，趕忙問道：“那應(yīng)該怎么畫?你不是讓我們先上一些赭石，再上胭脂的嗎?”“工筆畫是先上少許顏色，再用清水蕩開，而你完全是平涂。你不會(huì)畫為什么不來(lái)問?快去重畫!”老師的話引來(lái)了一群同學(xué)的圍觀。我真恨不得找個(gè)地洞鉆下去。
是啊，問是多么重要。從那以后，我遇到了問題就會(huì)立刻去問老師，這使我繪畫水平大大提升。問，雖然只是一個(gè)小小的字，但對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說，卻意義重大，如果一個(gè)人不常問，就絕對(duì)學(xué)不好，學(xué)不精，只能學(xué)到點(diǎn)皮毛。古人云：‘不學(xué)不成，不問不知’，‘君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑;非問，無(wú)以廣識(shí)’。如此多的名言，都表達(dá)了這個(gè)意思：要多問!由此可見問的重要性。只有問了，才能讓別人解答你的疑問，才能多得到一份知識(shí)。當(dāng)然，也不能事事都問，要懂得善問，‘善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目’?？偠灾?，我們絕不能小看這小小的一個(gè)問，它可是一個(gè)大道理。
有了那一次教訓(xùn)，我懂了不少，再也不害怕提問。但我知道，我還有許多要學(xué)。學(xué)藝的路，永無(wú)止境!
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文八
發(fā)問是思想的初步，是研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)劉曉雪——《發(fā)問》的獲得，大都由發(fā)問而來(lái);新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。能發(fā)問、勤發(fā)問的人頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。別人不肯動(dòng)腦筋的地方他偏會(huì)想出驚人的見解;別人認(rèn)為平常的事物，他偏會(huì)看出不平常的道理。
這樣的人古今中外有的是。
蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的，還浪費(fèi)材料。他偏要發(fā)一個(gè)問：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢?”經(jīng)過他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國(guó)四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。
袁隆平看到英美一些國(guó)家培育出了新品種——雜交水稻。他問自己：“為什么國(guó)外可以培育出新品種，中國(guó)卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會(huì)來(lái)到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經(jīng)過了三十年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品，成為“世界雜交水稻之父”。
畢晟覺得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)便的印刷術(shù)，他不斷地問自己：“應(yīng)該怎樣做?這樣行嗎?不行不行。那這樣?……”經(jīng)過他不斷地探索與制作，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”。
哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說”有些情理不合，因?yàn)樵趧澊臅r(shí)候看到的是船在動(dòng)，岸不動(dòng)。那么按照“地心說”的方法就是船不動(dòng)，岸在動(dòng)。這當(dāng)然是不對(duì)的了。于是哥白尼經(jīng)過多年的天文研究提出了“日心說”的新觀點(diǎn)。但因?yàn)榕旅詰偈ソ?jīng)的教徒為自己帶來(lái)麻煩就遲遲沒有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說”了。
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文九
幾位應(yīng)屆畢業(yè)的同學(xué)在一起談?wù)?，中心的問題是：經(jīng)過大學(xué)文科四年的學(xué)習(xí)之后，能不能獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?他們比較一致的意見是能夠獨(dú)立研究，但是有一個(gè)前提，就是必須樹立正確的治學(xué)態(tài)度。
他們征求我的意見，我表示同意他們的看法，并且做了一些補(bǔ)充。歸納起來(lái)，我補(bǔ)充的意見集中到一點(diǎn)，就是說，為了樹立正確的治學(xué)態(tài)度，必須從積極方面努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法論，認(rèn)真地把自己武裝起來(lái)，千萬(wàn)不可使我們的學(xué)術(shù)研究工作，沾染了不正確的思想作風(fēng)。
對(duì)于各種不正確的治學(xué)方法，我們都要注意防止。其中特別值得警惕的，是古來(lái)一般學(xué)者最容易患的穿鑿的毛病。有這種毛病的人常常強(qiáng)詞奪理，把許多說不通的道理，硬要說通，因而隨意穿鑿，牽強(qiáng)附會(huì)。
然而，學(xué)問之道是穿鑿附會(huì)不得的?！兑讉髑晕难浴分姓f：“君子學(xué)以聚之，問以辨之?！笨梢妼W(xué)問是要集中大量的材料進(jìn)行分析研究的結(jié)果，決不是穿鑿附會(huì)的產(chǎn)物。
古來(lái)不管何等大名鼎鼎的人物，凡是做學(xué)問不踏實(shí)，而有穿鑿附會(huì)之病者，幾乎沒有不鬧笑話的。比如，宋代王安石雖然是一位大政治家，但是，他也有若干缺點(diǎn)，不容掩飾。他寫過這一部《字說》，據(jù)當(dāng)時(shí)名家的評(píng)論，認(rèn)為其中許多解釋便有穿鑿的毛病。如蘇軾《調(diào)謔編》所載：
“東坡聞荊公字說新成，戲曰：以竹鞭馬為篤，不知以竹鞭犬有何可笑?公又問曰：鳩字從九從鳥，亦有證據(jù)乎?坡云：詩(shī)曰，鸤鳩在桑，其子七兮;和爺和娘，恰似九個(gè)。公欣然而聽，久之始悟其謔也。”
這雖然是一個(gè)笑話，可是也證明了穿鑿附會(huì)的毛病，對(duì)于做學(xué)問的人，是多么有害的啊!
其實(shí)，這種穿鑿的毛病，影響所及，并不僅僅限于學(xué)術(shù)的范圍。據(jù)宋代羅點(diǎn)《聞見后錄》記載：
“王荊公好言利，有小人諂曰：決梁山泊八百里水以為田，其利大矣。荊公喜甚，徐曰：策固善，決水何地可容?劉貢父在坐中，曰：自其旁別鑿八百里泊，則可容矣。荊公笑而止。王荊公會(huì)客食，遽問：孔子不撤姜食何也?劉貢父曰：本草書，姜多食損智;道非明民，將以愚之;孔子以道教人者，故云。荊公喜，以為異聞。久之乃悟其戲也。荊公之學(xué)，尚穿鑿類此?！?/p>
這樣的笑話是不是蘇東坡等人故意挖苦王安石的呢?當(dāng)然不能說完全沒有這種成分，這樣的笑話并非憑空捏造，卻是事實(shí)。這樣的笑話，大可以說明任何學(xué)問決不可以穿鑿。做學(xué)問的人，如果患了穿鑿的毛病，就將不可救藥。在這里，我不打算也不可能討論王安石這位宋代大政治家的思想、學(xué)問和事業(yè)，只是隨便引用這些材料做個(gè)例子而已。
話說到這里，大家自然要問：照你這樣說，那末，什么是正確的治學(xué)態(tài)度呢?這個(gè)問題對(duì)于今天的我們是很容易回答的。答案就是“實(shí)事求是”四個(gè)大字。
大家知道，最早講實(shí)事求是的，要數(shù)漢代的班固。他在《漢書》卷五十三《河間獻(xiàn)王傳》中寫道：“河間獻(xiàn)王德，以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是。”在這一句下面，唐代的顏師古做了一個(gè)注解，他說：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！边@個(gè)意思很明顯，照我們現(xiàn)在的話來(lái)說，就是要占有大量材料，分析研究客觀的情況，辨明是非，尋求真理。
在一九四一年五月所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)于實(shí)事求是做了最確切的解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！边@里所說的實(shí)事求是，不但是我們大家公認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且也是我們做好一切工作所必需的正確態(tài)度。
做學(xué)問的人，要樹立正確的治學(xué)態(tài)度，毫無(wú)疑問，除了實(shí)事求是以外，再也不能設(shè)想還 會(huì)有別的什么態(tài)度了。這種態(tài)度，和任何穿鑿附會(huì)的作風(fēng)，決沒有絲毫共通之處。只有用這樣實(shí)事求是的態(tài)度，去進(jìn)行獨(dú)立的科學(xué)研究及其他一切工作，才有成功的希望。
上海卷語(yǔ)文高考作文優(yōu)秀范文十
我開窗，迎接滿盈的陽(yáng)光，晨曦驚擾了陌上新桑，湛藍(lán)的蒼穹流成一涓清水，在天際流淌蕩漾。
心不知為何卻躁了，或許是因?yàn)榕R近的考試吧，亦或許是因?yàn)楹笕盏淖魑谋荣?。我的心湖似投下一顆石子，泛起層層漣漪，再也靜不下來(lái)。
開門聲亂了寧?kù)o，是爺爺進(jìn)來(lái)了，他望著撓頭煩躁的我，默而未語(yǔ)，悄悄地走了。
不久，爺爺又走了進(jìn)來(lái)，手中捧著紫茶壺和一包茶葉。我疑惑，爺爺自顧自地說：“不知道咋泡茶吧?讓你長(zhǎng)長(zhǎng)學(xué)問?！闭f罷也不管我同不同意便開始了手上的工作。
卻見他先提起壺蓋，取幾許茶葉落入其中，拎起一旁的開水瓶，注入些許開水，熱氣順著注意不到的路線漫散開來(lái)，茶葉旋轉(zhuǎn)翻騰，舞出會(huì)沒，似是它人生中迎來(lái)的第一次巔峰。這時(shí)，爺爺叫我嘗一口，我輕吹了幾口氣，輕輕吮了一口，燙是自然，但令人難以言表的是那難以言表的苦澀，我頓時(shí)被嗆住。
爺爺笑而未語(yǔ)，只是用漏勺輕輕撈起茶葉，倒掉顏色變深的有雜質(zhì)的水漬，重復(fù)之前的過程，我又嘗了一口，雖不如之前那般苦，但還是帶著青澀味。
爺爺這時(shí)變得嚴(yán)肅專注起來(lái)，再次倒掉水后，極輕極緩地倒入不再那么燙的水，倒一點(diǎn)停一下，水滴落的聲音透徹悅耳，茶葉再次舞動(dòng)，但一來(lái)一回間卻帶著寧?kù)o的韻味。爺爺表情也舒緩下來(lái)，含著點(diǎn)點(diǎn)笑意。至半壺時(shí)，爺爺停下，淡淡道：“嘗嘗?！蔽翌H有些后怕地端起杯子，移至嘴邊，輕抿一口，清甜味慢慢地溢出，一絲一絲地滲入全身，匯成一條河洗滌著心靈上的污漬，暖意包裹著我，心兀自靜了，似身處陽(yáng)春三月，幽深小徑，竹林依傍，樹木林立，清風(fēng)徐來(lái)，陽(yáng)光柔柔，繁俗瞬間退出了心底。
爺爺笑著打斷我：“泡茶三步驟：洗茶、醒茶、品茶。洗，指洗凈雜志;醒，點(diǎn)醒清香;品，顧名思義。知道茶的學(xué)問了嗎?”
我似懂非懂，卻覺得還有另一層學(xué)問，冥思許久，才恍然大悟：茶，便是查，查出自己的浮躁不安，放下它，丟棄它，直面它，落下心中的浮浮沉沉，在一片歲月的流水中取一份寧?kù)o刻在心上，眼前的路便自然明亮，這才是真正的學(xué)問啊!
我笑著對(duì)爺爺說：“爺爺，我知道了?！痹俅蚊蚩诓?，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，陽(yáng)光透過明窗灑下，我融入了這片寧?kù)o，心中煩躁蕩然無(wú)存。
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