2022上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文10篇
小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考?下面是小編為大家整理的上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文一
《打破沙鍋問到底》
是誰，隱居五柳樹旁，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一生只為尋問明白不為五斗米折腰的原因;是誰，一生浪跡天涯，高呼“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”是誰，一生只為詢問清楚為何“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”；又是誰，憂國憂民，仕途失意。用“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眮矶煤螘r才能”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?”
問這個字眼，自古以來便一直伴隨著我們。王充曾經(jīng)說過：“不學(xué)不成，不問不知?！狈彩轮挥袉柌艜刮覀兝斫獾母用靼?，透徹。也只有問才能使我們在任何的方面更上一層樓。
不恥下問，為你更進一步提供動力。春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學(xué)問?？鬃訉W(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”孔圣人的才華和學(xué)問自不用多說，他還需向別人詢問，更何況你我，所以，放下架子不恥下問，只有這樣你才能取得更大的成功。
不懂便問，為今后的輝煌奠定基礎(chǔ)。偉大的發(fā)明家愛迪生的父親是邁蘭的一個小農(nóng)場主，擁有一個果園，家境還算比較富裕。1847年2月11日，愛迪生呱呱墜地了。愛迪生不僅不愛說話，而且還常常一個人出神。他會久久地盯著一件東西，一動不動，一言不發(fā)，在心里琢磨這件東西是怎么回事。他會久久盯著天空慢慢浮動、不斷變幻形狀的白云，他會久久盯著雨后天際那七色彎彎的彩虹，他會久久盯著爐灶中晃動跳耀的火苗，他會久久盯著在樹梢間蹦來蹦去的小鳥……有的時候，天空忽然烏云密布，狂風(fēng)驟起，雷聲越來越低，閃電也越來越密;正在一起玩耍的小朋友們會四散奔去，趕緊跑回家;家人們也忙著關(guān)攏雞鴨，收拾屋外的東西，關(guān)好窗戶;而愛迪生這會兒卻盯著劃破天幕的閃電，諦聽那滾滾而來的雷聲，心中琢磨著：這是怎么回事呢?為什么下雨之前就會打雷、打閃呢?這雷的聲音和這閃電的亮光是怎么出來的呢?正是由于愛迪生這種愛思考，愛問的性格才讓我們的社會變得更加進步，更加美好。由此可見，只有愛想愛問才能開拓出一片屬于自己的藍天。
王維曾問過“古木無人徑，深山何處鐘?”李煜曾問過“一任珠簾閑不卷，終日誰來?”杜牧也曾問過“因看魯褒論，何處是吾廬?”生活中總是會有無數(shù)個問題等待我們?nèi)ふ掖鸢?，只有虛心求學(xué)，不恥下問才會讓我們突破一個有一個難關(guān)，最終到達人生的巔峰。普列漢諾夫說過“有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問?！彼?，學(xué)會提問必是你通往成功的路上必不可少的一課。
有人曾說過“好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人，終身為愚人?！迸笥褌?，從現(xiàn)在起打破沙鍋問到底，在不遠的將來，你定會獲得屬于你自己的輝煌!
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文二
《學(xué)問》
中國文字的排列真的很神奇,幾乎每一個詞都能讓人悟出一個道理。學(xué)問這個詞,簡單來講就是見識就是知識。學(xué)文學(xué)問,一半“學(xué)”,一半“問”。由此可見,中華民族的前人們就得出了這么一個結(jié)論:學(xué)問的組成,一半來自學(xué),另一半來自問。
有疑惑就就要提出,提出疑問是進步的基礎(chǔ)。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦就曾經(jīng)說過:“提出疑問比解決疑問更重要?！蹦切﹤ゴ蟮亩珊桶l(fā)明,就是建立在疑問的基礎(chǔ)上的。牛頓被蘋果砸中而提出“為什么蘋果偏偏往下掉?”的問題后,萬有引力這個偉大的定律就誕生了。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動提出“是什么神奇的力量讓它跳動?”后,蒸汽機就被改良了,人類才因此邁出了第一次工業(yè)革命的重要一步。由此可見,提出疑問有著極其重大意義,問題的解決不就建立在疑問的基礎(chǔ)的上嗎?
不要對提問感到羞恥,更不要用“沒有什么疑惑”來糊弄自己和他人?？鬃?中華民族人人皆知的偉大思想家,就曾經(jīng)提出人一生都有著無窮盡的疑問?！稁熣f》中同樣提到“人非生而知之者,孰能無惑?”。有人一直用“沒什么疑惑”來糊弄自己和他人,這顯然是不對的。有疑惑,自然就要解決。依舊還是孔子的事,據(jù)說孔子的弟子們一旦遇到什么問題就會馬上向孔子提出,而孔子本人有了疑惑同樣也會向別人請教。說明就算是比自己學(xué)問要潛的人有時同樣可以幫助自己解決疑問,并沒有什么羞恥的。
不要因為要提問而提問,疑問經(jīng)過自己的思考而得出結(jié)論會更好。雖然說提問有著這樣那樣的作用,但是這并不代表這就有什么疑問就完全不經(jīng)過自己的思考。那些科學(xué)使上的重大進步,難道是有外星生命的幫助嗎?顯然不是,那些重重地艱難險阻,全都是科研者們依靠自己來解決的。我們平時也是這樣,疑問通過自己的思考而解決的話,會比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因為提問而提問,有時不僅僅不會增加自己的學(xué)問,反而還會養(yǎng)成懶于思考,不思進取的習(xí)慣。因此遇到一個新的疑惑,定要自己苦思冥想一番,這時提問才能獲得更好的效果。
學(xué)問,“問”字就占了半邊,這是前人們在提醒我們不要小瞧“問”啊。
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文三
問，是學(xué)習(xí)的一個重要途徑和方法，這是大多數(shù)人都認識到的，但卻不一定都能做到。
有問，必然就有所要問的問題。問題是多種多樣的，我們面對是一個問題的世界，問題無所不在，它是那樣的神秘而又復(fù)雜：宇宙、自然、生命、戰(zhàn)爭、饑餓、疾病。它是那樣的貼近：學(xué)習(xí)的問題，生活的問題，交往的問題，情感的問題，前途的問題……這樣的問題，那樣的問題，你都知道這些問題的答案嗎?很顯然，答案是否定的，在我們這個大千世界里，問題在無止境的，那么就需要有人去探索，去猜測，而在這些探索、猜測的背后就是“問”!
有了問，才有了去探索的動力，才能推動人類文明發(fā)展史的進步。如孔子說過“敏而好學(xué)，不恥下問?！弊阋宰C明在春秋戰(zhàn)國時期，人們就知道了“問”的重要性。對自己不知道的問題，而別人也許知道，那么就要問別人，得到問題的答案。哪怕對方是小人物，也不能嫌棄對方身份卑微而不肯委自枉屈。應(yīng)該要具有如孔子所說的“不恥下問”的精神。
有了問，敢問，這還不夠，還需要會善問，能夠問出問題的精髓所在才是至關(guān)重要的。問題還要值得問，對于一些沒有意義的問題就不要浪費時間去問。例如，現(xiàn)在有些中小學(xué)沉迷于玩電子游戲、網(wǎng)上聊天等。過后，他們還會常常追問自己：“這一關(guān)怎樣才能過?”，“下次我要跟誰聊，聊什么呢?”，“再來時我要選幾號馬才能贏呢?”……問這些問題，不僅一點意義也沒有，而且浪費了大半時間，何不用這些時間做些有意義的事呢?
有問、敢問、善問、值得問，有了這四“問”，就能促使人思考，解決疑難，取得成功。如培根曾說過“多問將多得”。問多了，自然獲得的知識也就多了，這樣一來，思考起來也就快了，對于疑難問題也能解決，成功也就近在咫尺!
“問”，不僅要問，而且要問得清楚，問得透徹，才能真正地獲得知識。因此，我提倡“打破沙鍋問到底”的精神!
讓我們問的明白，問的高興，問的超脫!
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文四
韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑?”的確，面對大千世界，我們難免會迷惑，各種各樣的問題也會隨之而來，這些問題是該自己解決還是向別人討教?
“三人行，則必有我?guī)熝?。”別人之所以可以稱作老師，是因為我們能夠向他們請教我們不懂的問題。面對浩瀚的知識海洋，我們能夠懂得的實在太少，勤學(xué)多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮雜多變的生活，我們能夠懂得的實在太少，勤學(xué)多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮的生活，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請教，他們給我們留下了最真誠的忠告，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！彼麄冇兄S富的經(jīng)驗和更深刻的教訓(xùn)，指引著我們向真善美的道路走下去;我們需要向朋友請教，他們可以更好的將心比心，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無暇的新天地。
問，傳授給我們前人的智慧，指導(dǎo)我們?nèi)松姆较?，讓我們懂得精神的珍貴。思考，卻是自己在追問自己。
面對《紅樓夢》這部文學(xué)巨著，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個人的思考是最重要的。當很多研究者奮力評論寶玉、黛玉、寶釵之間的千絲萬縷時，周汝昌卻提出了一個與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘云。這是他獨自思考得出的結(jié)果，面對紅學(xué)的疑惑，他用思考來代替請教詢問，成就了他在紅學(xué)研究者中突出的位置。
當我們面對心靈的抉擇時，獨自思考才會讓自己有充足的空間。有相同的生命，卻沒有相同的人生，問到的是別人的經(jīng)驗，思考才能賦予自己的人生偽涵，才能將自己的命運緊緊握在手中。
問可以讓我們搬開腳前的絆腳石，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石，讓我們能更好地走下去。
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文五
一幅漫畫，會使人捧腹大笑，也會使人受益匪淺。今天，我就看了一幅耐人尋味的漫畫。
這幅漫畫大體是這樣：一個戴著高度近視眼鏡的人，坐在井邊釣魚。手里捧著一本書，書中寫“有水的地方就有魚”。
看到這兒的時候，許多人肯定會情不自禁地大笑：“井里怎么可能會有魚呢?”可我卻笑不出來了，陷入了沉思中。這個人為什么會這么愚昧?他難道不知道井里沒有魚嗎?我國的儒家創(chuàng)始人、大圣人孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f只讀書，而不去思考，就會上當受騙;只是空想，而不去讀書，就會缺乏信心而岌岌可危。是啊，正如孔子之言所說，這個人只懂得埋頭苦讀，卻不知根據(jù)現(xiàn)實生活認真想一想，結(jié)果鬧出一個大笑話。在生活中，我們常常會遇到類似問題：有的人因為作文不好，就天天捧著一本作文書，翻翻找找，卻不懂分析文章，積累、借鑒文章的好詞佳句，到最后，將整本書都讀完了，作文水平還是不見提高……。學(xué)和問是不可分離的一家，只學(xué)不問，最終只會云里霧里，迷迷糊糊;只問不學(xué)，最終也是沒能真正解決問題。只有將學(xué)和問結(jié)合在一起，認真地去學(xué)，不懂的就虛心去問，才能融會貫通，學(xué)以致用，不會鬧出一個大笑話來。
智慧老人有兩個兒子，一個叫“學(xué)”，一個叫“問”。兩個兒子各學(xué)各的，誰也不幫誰。結(jié)果，兩個人都是兩手空空，一無所獲。智慧老人教育兩個兒子：“讀書，不光要去學(xué)，不懂就要問，這樣才能真正地學(xué)習(xí)?！眱蓚€兒子聽完后，恍然大悟，在學(xué)習(xí)上互幫互助，學(xué)到了許多知識。這則寓言告訴我們“學(xué)”與“問”的重要性。
學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問。只有相互結(jié)合，才能學(xué)到真正的知識。希望同學(xué)們一起做個有學(xué)問的人，而不要學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文六
一個學(xué)識淵博的人，必定好問，一個熱愛學(xué)習(xí)的人，必定不會局限于一本書，而是生活?！皢柷堑们迦缭S?”就連偉大的詩人也提倡問，疑問疑問，問就得先疑，沒有疑哪來問，沒有問又何來疑問一詞?所以，疑和問往往結(jié)合在一起。問之后就會得到一定回答，因此有問答一詞。
看古今，看天下，曾經(jīng)有一個具大無畏精神的德國科學(xué)家——伽利略。它對任何事物都有疑，甚至疑到了當時具有絕對權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德身上。亞里士多德認為鐵球落地的時間與其質(zhì)量有關(guān)，而伽利略則反之，提出這個問。之后，他在比薩斜塔做了這個實驗，驗證了假設(shè)，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎?得到了，得到了在他內(nèi)心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認。
再說兩個科學(xué)家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問，同伽利略一樣，懷疑到了一位權(quán)威科學(xué)家托勒玫身上。他的“日心說”認為，宇宙間行星以太陽位中心轉(zhuǎn)，他也提出了疑問，最終，得到了伽利略的答復(fù)，伽利略用自制的天文望遠鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問，因問而答，因答而死，死的悲壯。
雖說歷史可靠性挺強，但也有可能是后人改編過，神話過的，所以，應(yīng)該查查生活如何?
他不是一個偉人，卻教育了幾百名學(xué)生。他是一個老師，是我們的數(shù)學(xué)老師，他姓俞。俞老師教學(xué)質(zhì)量很高，不知是初中第幾節(jié)數(shù)學(xué)課，大概還沒幾十節(jié)吧!課堂上，老師突然提了一個無人以對的問題：“為什么半個學(xué)期過了，沒有一個人向我來問?”，“不問怎么會學(xué)好呢?”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說不出話來。短短一節(jié)課，使我們感到問的重要，我們無膽問老師，老師卻急死了，真是慚愧。
疑后有問，問后有答?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！币商煲傻匾扇f物，問天問地問老師，疑者生問，問生答者。
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文七
生活中的每一個人，都有自己學(xué)藝的經(jīng)歷，無論最終結(jié)果如何，一次學(xué)藝，就是一次考驗。前方是未知，只有堅持下去，并且選對方向的人，才能最終學(xué)成。
我學(xué)的是國畫，在學(xué)藝的途中，我也灑下過許多自己辛勤的汗水，懂得了不少道理。
剛開始，我畫的都是水墨畫。老師講解一幅畫，我便畫一幅，每次課上皆是如此。課上我很少講話，對一幅畫的了解往往只限于老師上課時所講的，不懂也很少問。我就這樣畫完一幅又一幅的水墨畫。直到有一天……
那天課上，老師還沒來，我們就自己練習(xí)。等到老師來了，大家才驚奇地發(fā)現(xiàn)：竟然來了位新老師!果然，新老師有新教法，上課還沒講一會兒，我就聽到了一個新詞：工筆畫?！笆裁垂頄|西?”我頓時丈二和尚——摸不著頭腦。看看四周，卻發(fā)現(xiàn)別人都是一副耳熟能詳?shù)臉幼?。原來他們早就會畫工筆畫了!可我壓根聽都沒聽說過!沒想到，老師還要讓我們自己試著畫一下工筆畫。他只簡要地說了要什么顏色，發(fā)了一張紙，便自個兒做事去了。怎么辦，我還不會畫呢!我左思右想，也依然沒有頭緒，剛想問老師，心中的一個念頭卻又阻止了我。結(jié)果折騰了半天，一看時間已經(jīng)過去大半，只好硬著頭皮，拿起畫筆，全靠老師隨口說的幾個關(guān)于工筆畫的詞一邊猜，一邊畫起來。
說來也奇怪，盡管我不會畫工筆畫，但我卻也將這幅畫七拼八湊地畫了出來。到后來，我越畫越來勁，下筆速度也越來越快，整幅畫很快就被我畫完。我這才抬起頭，望了望四周，卻發(fā)現(xiàn)別人都才上一點點顏色，更慢的甚至還在勾線。怎么回事，他們畫的也太慢了吧!當我正沾沾自喜的時候，老師已走了過來，他根本不留情面，開門見山，張嘴就說道：“嘿!你在畫什么呢!我讓你畫的是工筆畫，瞧瞧你在畫什么?明明就是在抹顏料嘛!”我一聽就蒙了，心中升起一股不祥的預(yù)感，趕忙問道：“那應(yīng)該怎么畫?你不是讓我們先上一些赭石，再上胭脂的嗎?”“工筆畫是先上少許顏色，再用清水蕩開，而你完全是平涂。你不會畫為什么不來問?快去重畫!”老師的話引來了一群同學(xué)的圍觀。我真恨不得找個地洞鉆下去。
是啊，問是多么重要。從那以后，我遇到了問題就會立刻去問老師，這使我繪畫水平大大提升。問，雖然只是一個小小的字，但對于學(xué)習(xí)來說，卻意義重大，如果一個人不常問，就絕對學(xué)不好，學(xué)不精，只能學(xué)到點皮毛。古人云：‘不學(xué)不成，不問不知’，‘君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無以致疑;非問，無以廣識’。如此多的名言，都表達了這個意思：要多問!由此可見問的重要性。只有問了，才能讓別人解答你的疑問，才能多得到一份知識。當然，也不能事事都問，要懂得善問，‘善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目’?？偠灾?，我們絕不能小看這小小的一個問，它可是一個大道理。
有了那一次教訓(xùn)，我懂了不少，再也不害怕提問。但我知道，我還有許多要學(xué)。學(xué)藝的路，永無止境!
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文八
發(fā)問是思想的初步，是研究的動機。一切知識劉曉雪——《發(fā)問》的獲得，大都由發(fā)問而來;新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。能發(fā)問、勤發(fā)問的人頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。別人不肯動腦筋的地方他偏會想出驚人的見解;別人認為平常的事物，他偏會看出不平常的道理。
這樣的人古今中外有的是。
蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的，還浪費材料。他偏要發(fā)一個問：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢?”經(jīng)過他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。
袁隆平看到英美一些國家培育出了新品種——雜交水稻。他問自己：“為什么國外可以培育出新品種，中國卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會來到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經(jīng)過了三十年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品，成為“世界雜交水稻之父”。
畢晟覺得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡便的印刷術(shù)，他不斷地問自己：“應(yīng)該怎樣做?這樣行嗎?不行不行。那這樣?……”經(jīng)過他不斷地探索與制作，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”。
哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說”有些情理不合，因為在劃船的時候看到的是船在動，岸不動。那么按照“地心說”的方法就是船不動，岸在動。這當然是不對的了。于是哥白尼經(jīng)過多年的天文研究提出了“日心說”的新觀點。但因為怕迷戀圣經(jīng)的教徒為自己帶來麻煩就遲遲沒有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說”了。
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文九
幾位應(yīng)屆畢業(yè)的同學(xué)在一起談?wù)?，中心的問題是：經(jīng)過大學(xué)文科四年的學(xué)習(xí)之后，能不能獨立地進行學(xué)術(shù)研究?他們比較一致的意見是能夠獨立研究，但是有一個前提，就是必須樹立正確的治學(xué)態(tài)度。
他們征求我的意見，我表示同意他們的看法，并且做了一些補充。歸納起來，我補充的意見集中到一點，就是說，為了樹立正確的治學(xué)態(tài)度，必須從積極方面努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法論，認真地把自己武裝起來，千萬不可使我們的學(xué)術(shù)研究工作，沾染了不正確的思想作風(fēng)。
對于各種不正確的治學(xué)方法，我們都要注意防止。其中特別值得警惕的，是古來一般學(xué)者最容易患的穿鑿的毛病。有這種毛病的人常常強詞奪理，把許多說不通的道理，硬要說通，因而隨意穿鑿，牽強附會。
然而，學(xué)問之道是穿鑿附會不得的?！兑讉髑晕难浴分姓f：“君子學(xué)以聚之，問以辨之?！笨梢妼W(xué)問是要集中大量的材料進行分析研究的結(jié)果，決不是穿鑿附會的產(chǎn)物。
古來不管何等大名鼎鼎的人物，凡是做學(xué)問不踏實，而有穿鑿附會之病者，幾乎沒有不鬧笑話的。比如，宋代王安石雖然是一位大政治家，但是，他也有若干缺點，不容掩飾。他寫過這一部《字說》，據(jù)當時名家的評論，認為其中許多解釋便有穿鑿的毛病。如蘇軾《調(diào)謔編》所載：
“東坡聞荊公字說新成，戲曰：以竹鞭馬為篤，不知以竹鞭犬有何可笑?公又問曰：鳩字從九從鳥，亦有證據(jù)乎?坡云：詩曰，鸤鳩在桑，其子七兮;和爺和娘，恰似九個。公欣然而聽，久之始悟其謔也?！?/p>
這雖然是一個笑話，可是也證明了穿鑿附會的毛病，對于做學(xué)問的人，是多么有害的啊!
其實，這種穿鑿的毛病，影響所及，并不僅僅限于學(xué)術(shù)的范圍。據(jù)宋代羅點《聞見后錄》記載：
“王荊公好言利，有小人諂曰：決梁山泊八百里水以為田，其利大矣。荊公喜甚，徐曰：策固善，決水何地可容?劉貢父在坐中，曰：自其旁別鑿八百里泊，則可容矣。荊公笑而止。王荊公會客食，遽問：孔子不撤姜食何也?劉貢父曰：本草書，姜多食損智;道非明民，將以愚之;孔子以道教人者，故云。荊公喜，以為異聞。久之乃悟其戲也。荊公之學(xué)，尚穿鑿類此?！?/p>
這樣的笑話是不是蘇東坡等人故意挖苦王安石的呢?當然不能說完全沒有這種成分，這樣的笑話并非憑空捏造，卻是事實。這樣的笑話，大可以說明任何學(xué)問決不可以穿鑿。做學(xué)問的人，如果患了穿鑿的毛病，就將不可救藥。在這里，我不打算也不可能討論王安石這位宋代大政治家的思想、學(xué)問和事業(yè)，只是隨便引用這些材料做個例子而已。
話說到這里，大家自然要問：照你這樣說，那末，什么是正確的治學(xué)態(tài)度呢?這個問題對于今天的我們是很容易回答的。答案就是“實事求是”四個大字。
大家知道，最早講實事求是的，要數(shù)漢代的班固。他在《漢書》卷五十三《河間獻王傳》中寫道：“河間獻王德，以孝景前二年立，修學(xué)好古，實事求是?！痹谶@一句下面，唐代的顏師古做了一個注解，他說：“務(wù)得事實，每求真是也?！边@個意思很明顯，照我們現(xiàn)在的話來說，就是要占有大量材料，分析研究客觀的情況，辨明是非，尋求真理。
在一九四一年五月所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對于實事求是做了最確切的解釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！边@里所說的實事求是，不但是我們大家公認為最好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且也是我們做好一切工作所必需的正確態(tài)度。
做學(xué)問的人，要樹立正確的治學(xué)態(tài)度，毫無疑問，除了實事求是以外，再也不能設(shè)想還 會有別的什么態(tài)度了。這種態(tài)度，和任何穿鑿附會的作風(fēng)，決沒有絲毫共通之處。只有用這樣實事求是的態(tài)度，去進行獨立的科學(xué)研究及其他一切工作，才有成功的希望。
上海卷語文高考作文優(yōu)秀范文十
我開窗，迎接滿盈的陽光，晨曦驚擾了陌上新桑，湛藍的蒼穹流成一涓清水，在天際流淌蕩漾。
心不知為何卻躁了，或許是因為臨近的考試吧，亦或許是因為后日的作文比賽。我的心湖似投下一顆石子，泛起層層漣漪，再也靜不下來。
開門聲亂了寧靜，是爺爺進來了，他望著撓頭煩躁的我，默而未語，悄悄地走了。
不久，爺爺又走了進來，手中捧著紫茶壺和一包茶葉。我疑惑，爺爺自顧自地說：“不知道咋泡茶吧?讓你長長學(xué)問?！闭f罷也不管我同不同意便開始了手上的工作。
卻見他先提起壺蓋，取幾許茶葉落入其中，拎起一旁的開水瓶，注入些許開水，熱氣順著注意不到的路線漫散開來，茶葉旋轉(zhuǎn)翻騰，舞出會沒，似是它人生中迎來的第一次巔峰。這時，爺爺叫我嘗一口，我輕吹了幾口氣，輕輕吮了一口，燙是自然，但令人難以言表的是那難以言表的苦澀，我頓時被嗆住。
爺爺笑而未語，只是用漏勺輕輕撈起茶葉，倒掉顏色變深的有雜質(zhì)的水漬，重復(fù)之前的過程，我又嘗了一口，雖不如之前那般苦，但還是帶著青澀味。
爺爺這時變得嚴肅專注起來，再次倒掉水后，極輕極緩地倒入不再那么燙的水，倒一點停一下，水滴落的聲音透徹悅耳，茶葉再次舞動，但一來一回間卻帶著寧靜的韻味。爺爺表情也舒緩下來，含著點點笑意。至半壺時，爺爺停下，淡淡道：“嘗嘗。”我頗有些后怕地端起杯子，移至嘴邊，輕抿一口，清甜味慢慢地溢出，一絲一絲地滲入全身，匯成一條河洗滌著心靈上的污漬，暖意包裹著我，心兀自靜了，似身處陽春三月，幽深小徑，竹林依傍，樹木林立，清風(fēng)徐來，陽光柔柔，繁俗瞬間退出了心底。
爺爺笑著打斷我：“泡茶三步驟：洗茶、醒茶、品茶。洗，指洗凈雜志;醒，點醒清香;品，顧名思義。知道茶的學(xué)問了嗎?”
我似懂非懂，卻覺得還有另一層學(xué)問，冥思許久，才恍然大悟：茶，便是查，查出自己的浮躁不安，放下它，丟棄它，直面它，落下心中的浮浮沉沉，在一片歲月的流水中取一份寧靜刻在心上，眼前的路便自然明亮，這才是真正的學(xué)問啊!
我笑著對爺爺說：“爺爺，我知道了?！痹俅蚊蚩诓?，“非寧靜無以致遠”，陽光透過明窗灑下，我融入了這片寧靜，心中煩躁蕩然無存。
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