《做有工匠精神的教師》讀后感范文六

　　在這個暑假里我閱讀了《做有工匠精神的教師》、《東京塔》、《自由在高處》、《佐賀的超級阿嬤》等書，引發(fā)了我對自身的工作、生活、信仰一系列的思考，下面和大家分享一下。

　　一、教書是細藝活

　　人生有三個階段，第一個階段是“無知無力”，就是知識不是很豐滿,身體也沒長好的時候，你在讀書。第三個階段是“有知無力”，就是積累了很多知識經驗，可是年紀大了，老了做不動了。第二個階段是中間三十年，是“有知有力”的三個十年。第一個十年應該練好“馬步”。到第二個十年才能掌握做事、做人的技巧。前兩個十年走得扎實，才能邁向“有知有力”的第三個十年。這三個階段都得好好錘煉自己，才能從容不迫從事那份工作。

　　讀師范的時候，每天的晚自修練字、畫畫、彈琴、視唱……琴棋書畫,樣樣要練，為將來的教師工作苦練基本功，參加工作后聽課、賽課、自學考試，一步一步邁向“教書匠”。但總覺得師生關系是生硬的，缺少親切感，自從結婚生子后，必須處理好各種親人關系，才發(fā)現做人、做事的技巧要提升到一定高度，才能做好“教書匠”。事實是如此，上好一堂課需要反復推敲，細細琢磨。和學生交流要站在孩子的立場，呵護他們的小心靈。要取得家長們的全力支持以及信任，你要有足夠的耐心和愛心，他們才會配合你的工作，也就是說關系和諧了才能順利開展工作,這些都是細藝活，不是書本上能學得來，需要在教育實踐中去打磨。

　　剛踏上工作崗位那會兒，總是站在老師角度上與學生、家長對話，說出來的話不走心，所以“發(fā)聲”總是不那么協(xié)調，事情的結果總是粗糙的，不盡人意的。隨著年齡的增長，越來越覺得教書是細藝，慢慢錘煉,按照自己的節(jié)奏專注地前行，你篤定了，學生也就“胸有成竹”了。教書這活的確是細藝,在每個階段練好基本功,才能做到“慢”就是“快”。

　　二、自由在高處

　　改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。讓自己擺脫周圍人的影響，從而進入一種向上的維度，我們的教育工作才能真正的育人。

　　“要怎樣把學生管得很聽話，班級紀律最好，怎樣消除不做作業(yè)的現象，怎樣讓班級不扣分……”所有的這些思考，我們常常陷于一種橫向的思維，一種左右的思維之中，而很少有一種向上的維度、個體的維度、神性的維度和時間的維度。不知不覺我們的教育思想陷入了僵化。于教師而言，困于單位文化，但你的心是自由的，思想是自由的。在班級管理中一樣，怎樣客觀地對待上級布置的工作，怎樣客觀地和現有的家長交流，怎樣客觀地引領學生，雖你遇到怎樣的家長、 學生，純屬偶然的安排，不是自己能掌控的，但你的思維應該在高處。

　　作為一名老教師，我個人認為在學?，F有的文化和制度內做好本職工作的同時，對學生的熏陶還是要開放、自由、有一定高度的。所以我現在思考的不是今天教哪篇課文，而是怎樣讓學生學得興趣盎然;不是班里的平均分要在年級里的排名，而是怎樣把孩子的腦洞打開，學得輕松有效;不是讓家長和學生感覺到你師道威嚴，而是怎樣智慧引領，讓他們進入和諧的、舒適的學習氛圍中……這時候，我們的工作是高效的、是智慧的、是靈動的，對待學生也是理性地表達情感的。很多時候，我們老師都用師道威嚴來壓制學生，而不遵循理性，更多地傾向于用責備、要求、說教，甚至貶低等形式來教育學生，對學生造成攻擊性的傷害。所以一直認為只有心靈自由、有一定高度的、幸福的老師才能給予學生滿滿的愛心與智慧引領。

　　世界就像是一個廣場，如果只知道左右，而忘了站在高處張望，是很難找到方向的。什么時候，當你能超拔于時代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以內心的尺度衡量自己的人生，才可能是自由的，教師才會智慧地育人，培養(yǎng)高素質的、有靈氣的下一代。

　　《做有工匠精神的教師》讀后感范文七

　　看到《做有工匠精神的教師》這本書的書名，我首先想到了一個詞——“教書匠”。在我們的觀念里，教書匠是一個帶有輕蔑成分的稱謂，是一個十足的貶義詞，我們每一個做教師的都不希望自己被冠上“教書匠”這一稱謂。這本書的作者卻拿大家都很反感的名詞命名，是何用意呢?帶著疑問，我翻開了這本書。

　　作者在前言以非常精準的語言介紹了“工匠精神”的，“工匠精神”就是優(yōu)秀工匠們身上具有的優(yōu)秀品質和精神，它是一種做事極為認真、細心、執(zhí)著、求精的精神追求。各行各業(yè)都需要工匠精神，每個人也都需要工匠精神，教師是人類靈魂的工程師，是知識與文明的傳播者，身上擔負的是傳授知識和塑造靈魂的雙重責任，這就決定了比之其他行業(yè)，教師尤其需要具備工匠精神。

　　教師不但應該具備工匠精神，而且嚴格來講，教師本質上應該算是特殊的工匠，是教書育人的工匠。我們反對固守成規(guī)的教書匠，呼喚精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。

　　具有工匠精神的人喜歡精雕細琢，對待工作和事情精益求精，視工作為修為，視品質如生命，視產品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。

　　有的人一輩子做教師，一輩子學做教師，這是工匠精神;從教數十年的教師依舊認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，這是工匠精神;那些擁有某項絕技，能在黑板上反手畫圓、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內記住所有學生的姓名……這都體現了工匠精神，都是合格的、時代呼喚的“教育匠人”。

　　《做有工匠精神的教師》讀后感范文八

　　眾所周知，我們國家是一個制造業(yè)大國，工人數量眾多，但能被稱為“工匠”的屈指可數。從表面看來，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當前一些貼有“中國制造”的商品在國外成了粗制濫造的代名詞，只能在地攤上銷售，就是因為缺乏“工匠精神”。

　　什么是“工匠精神”呢?“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中活得快樂。這些工匠都能耐得住清貧和寂寞，數十年如一日地追求者職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個奇跡。中國航天科技集團一院火箭總廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍的工資外加兩套住房的誘人條件，高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說：每每看到自己生產的發(fā)動機八衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感是用多少金錢都買不到的。

　　“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對于自己制造的產品，卻永遠不會滿足，在他們的心目中，制造出來的產品沒有最好，只有更好?！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時40余年，先后制造了五臺航海鐘，最后一個鐘更是創(chuàng)造了“航海64天，只慢了5秒”的記錄，從而完美解決了航海經度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色：他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點;有人能把緊密精度控制到頭發(fā)絲的五分之一;還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。

　　因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”應該成為“中國制造”的內在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產品釋放出更加奪目的光彩。

　　《做有工匠精神的教師》讀后感范文九

　　翻開《做有工匠精神的教師》這本書，首先印入眼簾的“是工匠精神”是四個字，“工匠精神”是時下較流行和熱門的詞匯。

　　這本書共有10章、60個小節(jié)，李安心老師分別從匠者之心、匠者之專、匠者之道、匠者之德、匠者之智、匠者之魂等十個方面闡述了教師應該如何培養(yǎng)工匠精神，書中描寫了許多生動的具體事例。讀完此書，“工匠精神”四個字在我心中蕩起了深遠的波瀾，引發(fā)了久久良思。

　　以前我簡單地認為“工匠”是一種機械重復的工作者，如今，我覺得它可以代表一個時代的氣質：堅定、踏實、精益求精。

　　曾幾何時，我覺得“教師匠”這一詞不那么高端甚至還有些卑微;如今，覺得賦予了她新的和高度。

　　我們先前所理解的“匠”只是表面上的，并沒有真正理解“匠”之含義。其實，每個行業(yè)，都有一種靈魂，我想這也許就是所謂的“工匠精神”吧，我以數學老師的邏輯觀把這種精神量化為“匠心”。

　　“工匠精神”意味著個性化，而不是標準化，它是“匠心”的獨特雕琢，而不是刻板的流水線生產。反觀教育，教育不是工業(yè)，而更像是農業(yè)，需要教師去花費時間和精力在一位位學生的心田上，播種，施肥，翻土，澆水，除草。

　　寫到這兒，忍不住和大家分享一個故事：

　　意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕是讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己以后該干什么?父親告訴他，如當教師就好好當，不要做歌唱家的夢;若是想當歌唱家，那你就勇敢的去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子之間仿徨。最終他選擇了唱歌，并且在這條路上始終不忘初心，砥礪前行，終于，他以世界頂級歌唱家的身份最好的詮釋了他的“匠者之心”，他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。

　　生活中有很多把誘人的椅子，但不是每一把適合每一個人，只有堅持坐在適合自己的一把椅子，堅持下去，才有希望收獲成功，這把椅子或許不是最美的，卻是承載著你一路上的喜怒哀樂。教育也是如此，要成為孩子真正的教育者，就要矢志不移地坐好這把椅子，摒棄浮躁功利之心，回歸最初的育人之心，最初奉獻之心。

　　擇一事，終一生?；仡欁约旱慕虒W生涯，剛從師范畢業(yè)時，對教育充滿了期待與激情，那時候和學生打成一片，早早到校，很晚回家。而如今，隨著年齡的增加，激情開始衰退，我沒有了更多的追求，覺得只要對得起家長、學生、學校就萬事大吉了，而這些對得起的成分中包含最多的元素便是“成績”。

　　此刻，端坐于書桌前，我開始反思，我就這樣混到退休嗎?我反思自己閱讀的書籍，是否為自己的成長助力?反思自己的思想精神，是否還跟得上教育的步伐?

　　當今社會，人們對成功的定義越來越單一，做事的出發(fā)點越來越功利，甚至是只執(zhí)著于眼前的回報。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應外界，而是為了豐富自己的內心?！痹谶@樣浮躁的環(huán)境中，我們需要一種堅守與鉆研，更不要忘記了初心。

　　初心純潔，熱烈，美好，她是人生起點的希冀與夢想，事業(yè)開端的允諾與信念，教育中，初心，她更存在于教導孩子們向真向善向美的追尋中，她更存在于一個個學子離開背影里的默默守候。

　　如果說“初心”是根，那么“匠心”就是水、是肥，只有獨具匠心的澆灌，才能開出絢爛的花朵，結出豐盛的果實。

　　我想，不惑之年的我，仍需繼續(xù)努力：做一個有工匠精神的教師!

　　以匠心，致初心!

　　《做有工匠精神的教師》讀后感范文十

　　印度大詩人泰戈爾說得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙虛地垂著它的綠蔭的。教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。

　　教師是人類靈魂的工程師，是知識與文明的傳播者，教師身上擔負的是傳授知識和塑造靈魂的雙重任務，這就決定了教師尤其需要工匠精神。

　　從業(yè)二十多年了，從來沒有感覺到自己的偉大。想到最多的是如何教好學生，無論付出多少，總認為這是自己應該做的。付出多少都是職責決定的。教師工作和其它行業(yè)不一樣。醫(yī)生看病針對的是一個人，一個家庭，我們每天面對的是一群孩子，要把一群懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學生，塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細琢，耐心打磨。

　　教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精中之精，細中之細，在教師的工作中何嘗不需要倡導工匠精神?教師也是工匠，教育教學工作的性質決定了教師一絲不茍，精益求精，一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這是我們積極推崇的時代“工匠精神?！?/p>

　　教育名言：教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻教育是科學，科學的價值是于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。既然是事業(yè)，科學和藝術，只有不懈的努力用畢生的精力，才能獲得事業(yè)的成功，才能達到科學和藝術的高峰，教師的“工匠精神”不可或缺。

　　書中說：“教育事業(yè)是一項灌溉事業(yè)，要給學生一杯水，教師須是一條流動的溪，所以每一位教師都要樹立終生學習的理念。只有豐富的知識積累和廣闊的智力背景，才能在工作中一直保持著創(chuàng)造的激情和活力，在教學中才能靈感泉涌。

　　工匠精神要我們摒棄浮躁，寧靜致遠，也就是要追求職業(yè)心境的從容淡泊，工作是一種修行。我們摒棄君子不器的落伍觀念，摒棄急功近利和浮躁心態(tài)，躲開喧鬧，回歸寧靜;拒絕追風，堅守內在;避免盲從，堅持獨立，堅守本真，苦心探索，讓工匠精神在我們的行業(yè)中生根開花。

　　一名教師也是一名工匠，必須腳踏實地，從點滴做起，積沙成塔，集腋成裘。做一個實實在在的“教書匠”將“工匠精神”帶到工作中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。