《道德經(jīng)》讀后感學(xué)習(xí)心得作文10篇(3)
《道德經(jīng)》讀后感學(xué)習(xí)心得范文九
不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國(guó)文化,不知人生真諦。 —魯迅
當(dāng)前這個(gè)時(shí)代,人們瘋狂地追求著效率,追求著更高,更快,更遠(yuǎn)。相比于老子的《道德經(jīng)》,人們更趨于選擇孔子的《論語(yǔ)》。至今在人們的思想觀念里,還普遍存在著老子的思想是消極被動(dòng),無(wú)所作為與保守倒退的觀點(diǎn)。在大部分人眼里,老子的“無(wú)為”在這個(gè)倡導(dǎo)“有為”的社會(huì)里是不適應(yīng)的。事實(shí)的確是這樣嗎?
老子可謂是一個(gè)充滿傳奇色彩的人物,民間對(duì)于他的傳說(shuō)是千奇百怪。其中一個(gè)傳說(shuō)是由老子的“老”字聯(lián)想開來(lái)的。傳聞老子的母親懷了八十一年的胎,后于李樹下生下老子,老子生來(lái)白眉白發(fā),長(zhǎng)著白白的大胡子,因此被命名為“老子”。這傳說(shuō)聞之荒謬,但卻更為老子添了些神奇的光暈。正是因?yàn)檎穼?duì)于老子的記載惜墨如金,才會(huì)產(chǎn)生這么些荒誕的故事。即使在司馬遷的《史記》里,老子只是寥寥幾筆。自史記記載,老子擔(dān)任過(guò)周國(guó)的史官,即相當(dāng)于掌管國(guó)家的圖書館。老子的博學(xué)與睿智怕與此職位是分不開的吧。后來(lái)周國(guó)內(nèi)亂,即將覆滅之時(shí),老子離宮隱退。到函谷關(guān)時(shí),因一位名為關(guān)尹的守關(guān)員的請(qǐng)求著下傳聞后世的《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》僅有五千余言,卻是博大精深,意味深長(zhǎng)。
初讀《道德經(jīng)》,我讀得恍兮、惚兮。對(duì)于其中意味,我并非咀嚼透徹。尤為此書的第一章,更是晦澀難懂。
首先,“道可道,非常道。名可名,非常名?!贝耸肿鳛槲恼碌拈_頭,地位非常。正是老子思想的精髓,是《道德經(jīng)》的大綱。若是此句無(wú)法理解,那么老子的思想更是無(wú)從入手。
依據(jù)對(duì)于中國(guó)古文字的理解,第一個(gè)“道”字是名詞,含首部,意為智慧,是這天地宇宙間最大的智慧,而第二個(gè)“道”應(yīng)是動(dòng)詞,意為行走前進(jìn)。而第三個(gè)“道”是名詞,意為途徑,道路。
那么前半句可以理解為,天地宇宙間最大的智慧是可以尋得的,但是要通過(guò)非同尋常的道路才可以尋得。而后半句根據(jù)前半句的理解可以譯為:名是可以求得的,但是不是按照尋常道路就可以求得的。
何為道?
“道”是老子首創(chuàng)的具有深刻哲理的概念?!暗馈笔怯钪娴谋驹矗沁@個(gè)世間萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)該遵循的規(guī)則,是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物賴以生存的最高法則,是世界上最高的智慧。所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子以道來(lái)描述事物的演變過(guò)程。所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物?!蔽鞣降纳系塾闷咛靹?chuàng)造了人間,而中國(guó)的老子只需以道種下萬(wàn)物的種子。
天之道損有余而補(bǔ)不足,人之道損不足而奉有余。
人心不足蛇吞象,往往不滿足于眼前所得的一切,垂涎于他人手中之物。大至國(guó)家,小至個(gè)人都是存在這無(wú)可撼動(dòng)的定律的。古時(shí)甚至現(xiàn)時(shí)的所有戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)一不是緣于此故,古時(shí)是疆土的擴(kuò)張,而當(dāng)今更添了資源的爭(zhēng)奪。戰(zhàn)爭(zhēng)往往得利的是強(qiáng)者,那么結(jié)果便只能是損不足而奉有余。推及個(gè)人,亦是如此。往往手中擁有較多東西的人更容易取得更多的東西,而那些擁有較少的人卻更容易受剝奪。這便是人道。
而何謂天道?天道如水,水總往高處流向地處,自水盈之地流往缺水之地。
人識(shí)道,必處善事,得七竅玲瓏心。上位者行大道,甲兵無(wú)所陳之,百姓干其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。個(gè)歸個(gè)道,互不相擾。只有這樣世事煩惱便會(huì)消散,不止人安居樂(lè)業(yè),飛禽走獸也得享天倫之樂(lè)。各司其職,各得其樂(lè)。
“道”是天道,看不見摸不著,不可言,貫穿于天地之間,是使萬(wàn)物生生不息的基礎(chǔ)。
與第一章的虛無(wú)縹緲的“道”相比,第二章溢滿思辨色彩,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,而其中的滋味卻使人意味深長(zhǎng)。
老子將美與惡相比,善與惡相彰,有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。世間所有的事物都是相對(duì)而存在的,都存在著兩面性。常人經(jīng)常只能看到鋒利的一面,而另一面卻是不得一見。而智者便能看清事物的本質(zhì)。故而智者能生養(yǎng)萬(wàn)物不據(jù)為己有,因?yàn)橛袩o(wú)相生;能做事情而不自恃己能,因?yàn)樯砩嫌兄鵁o(wú)能的一面。功成名就時(shí)能夠走出成功的光環(huán),功名就不會(huì)離你而去。
“夫唯弗居,是以不去?!边@句話讓我感受良多。
高二時(shí)我的成績(jī)算是不錯(cuò)的,一直在前頭徘徊。久而久之,那個(gè)名次不知不覺中成了我意識(shí)中的我的位置??梢哉f(shuō),我對(duì)于那個(gè)名次產(chǎn)生了“占有欲”。一旦別人得了那個(gè)名次,我的心里會(huì)產(chǎn)生被掠奪的受傷感。直到高三時(shí),我的成績(jī)漸漸下滑,坐上那個(gè)位置的人換了又換,卻已經(jīng)不是我了。那時(shí)我拼了命地學(xué)習(xí),但那個(gè)位置已經(jīng)不再屬于我了。直到高考放榜后,我萬(wàn)念俱灰。旁人都勸我,這個(gè)成績(jī)相比于其他人已是很好了,而報(bào)上的學(xué)校也是不錯(cuò)的。但只有我心里明白,其實(shí)我的痛苦并不是因?yàn)榇髮W(xué)的好壞程度,因?yàn)楹芏啻髮W(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一個(gè)成績(jī)與名次的差別而已,只是數(shù)字的差別而已。我的心里一直存著我的成績(jī)不應(yīng)該是這樣的念頭,因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為那個(gè)名次是我的,坐上那個(gè)位置的人應(yīng)該是我。我有資格得到那個(gè)位置。其實(shí)我是迷戀于成功的光環(huán)里,世事皆處于變化之中,一次次的成功并不代表你會(huì)永遠(yuǎn)擁有這個(gè)光環(huán)。
我一直認(rèn)為我是努力的,而且我的學(xué)習(xí)方法是經(jīng)過(guò)一次次成績(jī)認(rèn)證的,因此一直鉆著牛角尖。一次考試的成績(jī)優(yōu)秀并不代表你的學(xué)習(xí)方法一定是十全十美的,世間怕是不存著十全十美的東西,存著好的一面,更存著不足的一面。其次即使是學(xué)習(xí)方法不存著不足,每一次考試都是不同的,都考驗(yàn)?zāi)悴煌姆矫?,這一次你考得好了,并不說(shuō)明你的學(xué)習(xí)方法下一次會(huì)適用,也沒有跡象表明你下一次考試一定會(huì)名列前茅。
只有不以那個(gè)名次自居,它才不會(huì)遠(yuǎn)離自己。只有這樣,你的眼光才不會(huì)局限于過(guò)去,局限于那個(gè)位置,才能看到別人的優(yōu)勢(shì),才能看到新的東西。如此,才有了進(jìn)步的動(dòng)力。
只有無(wú),才能生有。車輪當(dāng)其無(wú),有車之用??盏钠髅螽?dāng)其無(wú),有器之用。故無(wú)生有。
老子道德經(jīng)博大精深,非一時(shí)可讀透,須傾其一生來(lái)體會(huì)老子所說(shuō)的“道”,只有深深地領(lǐng)會(huì)到老子的思想,才能明白人生的真諦,才能更好地走完有限的人生。
《道德經(jīng)》讀后感學(xué)習(xí)心得范文十
朋友介紹道五班報(bào)名的時(shí)候,心里還是打鼓了一下,這么多要求!上課前誦讀道德經(jīng)20遍,課程結(jié)束前誦讀150遍,不能缺席,每次寫學(xué)習(xí)心得,上課貌似老師還要抽查,還有結(jié)業(yè)證書……
心里糾結(jié)了一下,不知道自己工作忙的時(shí)候能不能堅(jiān)持下來(lái);可是又想聽聽,畢竟是難道的機(jī)會(huì),可以深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典,就填了報(bào)名表。填表也挺復(fù)雜,并非一般性的簡(jiǎn)歷,而是好幾頁(yè)的問(wèn)題,每個(gè)問(wèn)題都不是三言兩語(yǔ)倉(cāng)促間能答出來(lái)的,還得絞盡腦汁想想。
等被錄取為正式學(xué)員后,才發(fā)現(xiàn)還可以旁聽的。只能說(shuō)是緣分。要是一開始知道可以旁聽,可能就偷個(gè)懶了,畢竟沒有那么多要求,所以該著咱成為道五正式學(xué)員吧。
那么就開始讀經(jīng)吧,打出來(lái)11頁(yè),一看也有點(diǎn)望而生畏的感覺,一天讀一遍吧,看來(lái)是完不成20遍的任務(wù)了。上課前,腦子里一直想象,老師是怎樣的嚴(yán)厲?會(huì)一個(gè)一個(gè)抽查?“恩,你讀了幾遍?”
忐忐忑忑地來(lái)到學(xué)堂,發(fā)現(xiàn)老師是慈祥睿智的,學(xué)長(zhǎng)們是友愛親切的,氣氛是寬松自由的,倒覺得挺符合道德經(jīng)的精神。
第一講,老師重點(diǎn)推薦了誦讀的學(xué)習(xí)方式,認(rèn)為這是中國(guó)古代傳流下來(lái)的好的學(xué)習(xí)方式,可以不斷讓意識(shí)沉淀下來(lái),有重大的調(diào)節(jié)身心的作用。而且最好是一次連續(xù)誦讀三遍,不要入腦,直接入心。
我突然覺得我第一次對(duì)這種“機(jī)械式”的讀書方式產(chǎn)生認(rèn)同,一方面老師的語(yǔ)氣并沒有強(qiáng)硬和逼迫,另一方面,我自己多年來(lái)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)正是對(duì)這種理論的一種印證。
我記得中學(xué)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候,因?yàn)楹芟矚g,幾乎沒有刻意去背過(guò)單詞。就是早讀課認(rèn)真讀課文,體會(huì)英語(yǔ)在舌頭上跳躍的感覺,英語(yǔ)的聽說(shuō)讀寫以及語(yǔ)感一直都很好。到了大學(xué),開始有聽力課,發(fā)現(xiàn)也不比城市里的孩子差,雖然中學(xué)的時(shí)候沒有上過(guò)聽力課,但因?yàn)樽约豪首x的過(guò)程中,自己的耳朵也相當(dāng)于接受了聽力訓(xùn)練,所以一點(diǎn)也不覺得吃力。而且在大學(xué)生普遍睡懶覺的氛圍中,每天我一大早起來(lái)就背著英語(yǔ)書到湖邊讀兩篇課文,這樣下來(lái),連考試前都不需要特別復(fù)習(xí),就可以次次第一,且比第二名多十分左右。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)也比較拮據(jù),備考四六級(jí)也買不起應(yīng)考的教輔書,學(xué)校發(fā)了一本教輔,就把那本教輔反復(fù)做兩遍。僅此而已。
遇到生疏的單詞,多數(shù)同學(xué)會(huì)選擇偷懶,問(wèn)我是什么意思,我就欣然去翻字典,順便看看例句、搭配以及詞性變化,反而最終記憶深刻的是我,而問(wèn)單詞的那個(gè)人往往記憶是短時(shí)的。
這不正是“大道甚夷,而人好徑”的注解么,最笨的方法往往能取得最實(shí)在的效果。就像賣油翁一樣,“唯手熟爾”。今天我們?yōu)榱藢W(xué)習(xí),搞出了很多炫目的高科技,電腦、IPAD、學(xué)習(xí)機(jī)以及各種介紹學(xué)習(xí)妙法的圖書,但關(guān)鍵在人,其他的不過(guò)是工具。如果那個(gè)人沒有一顆向?qū)W的心,再炫目的工具也只是心理安慰而已。
回到我這段時(shí)間的讀經(jīng)感受:第一天讀,兒子就很感興趣,腦袋伸過(guò)來(lái)靠著我坐從頭聽到尾,老公也很感興趣,拿起來(lái)看了看,問(wèn)有沒有解釋。所以,讀經(jīng)不一定非要逼著孩子每天讀,自己讀就是榜樣。頭兩天讀下來(lái),基本上還是入腦的,每一句都想要努力地理解一下什么意思,有些句子比較耳熟能詳?shù)?,讀起來(lái)比較有感覺,多數(shù)句子沒聽過(guò)的,讀起來(lái)就要琢磨到底什么意思。第三四天就對(duì)著一本解釋的書看看,連貫性地了解一下意思。第五六天再讀的時(shí)候終于舒服點(diǎn)了,雖然那意思基本上又忘了,但感覺至少是個(gè)老朋友了。早上起來(lái),會(huì)突然冒出幾個(gè)句子;老公有時(shí)候問(wèn)個(gè)問(wèn)題,我也能突然想出個(gè)道德經(jīng)的句子應(yīng)對(duì)?,F(xiàn)在是第二周,對(duì)句子比較熟了以后,不求甚解,讀的時(shí)候已經(jīng)是麻木狀態(tài)了,就好像那些句子粘在舌頭上出去的。我讀的時(shí)候,老公和兒子也會(huì)躺在床上豎著耳朵聽著,也會(huì)幾個(gè)句子。挺好!我想堅(jiān)持到課程結(jié)束,一定會(huì)有質(zhì)變的。
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