閱讀下面的文字，根據要求作文。

　　一座荒蕪了的花園里。

　　美麗的池子干得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。

　　有一天，忽然有幾個人到園里來。

　　他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不!我們應該大家努力把它整理好。”于是他們討論怎樣改造這座蕪的花園的方法。

　　一個人說：“應該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

　　另一個人說：“不然。應該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘，因為——”

　　另一個人說：“我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——”

　　其余的人說：“不然。你的話錯了。我贊成B君的意見。因為——”

　　他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止;甚至于因為意見不合，互相謾罵……而且扭打了。

　　荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　構思提示：新材料作文可以提煉的角度較多，更容易離題。首先要抓關鍵句，其次要“以果溯因”。從“花園照舊荒蕪著”的原因是什么?去找突破口，就能找到材料的主旨。

　　下面的審題可以是切合題意：

　　“空談不如實干”、“行動勝于空談”、“臨淵漾魚，不如退而結網”等

　　下面的角度可以屬于符合題意或基本符合題意：

　　“求同存異” “協(xié)調”“團結” “合作”

　　偏離題意：

　　“分清主次”“妥協(xié)”“退讓”“雄辯”“和諧”“目標”“當機立斷”。

　　行動勝于空談

　　克雷洛夫說過：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”

　　面對人生旅途中的急流，似乎每個人都會表現(xiàn)得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個人，面對著荒蕪蕭條的花園，都會大發(fā)議論，空談一番。結果,話說了一火車，事卻沒做成一件。

　　話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實干才是最真的，行動勝于空談。

　　少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實以終。”其實，何止是科學之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹慎認真為人，這體現(xiàn)的是一個人的實干精神，求實態(tài)度。

　　雜交水稻之父，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴謹作風，吹拂世人，讓人欽佩不已。

　　只有實干，只有付諸行動，理想的風帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現(xiàn)目標，也終將碌碌無為，一無所獲。

　　志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動實現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風沙中，被人淡忘。

　　在當今的社會，我們學生只有具備實干、務實的素質，努力去學習，才能取得成功的果實。我們的國家領導只有會說更會做，才能真正的造福于人民，奉獻于社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進步。

　　古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。”現(xiàn)在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創(chuàng)造光明的未來。因為，行動，勝于空談。

　　評語：本文開篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明準確的觀點。然后幾個方面逐層論述，有理有據，透徹有力。語言精煉，善于使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章?lián)u曳多姿，文采斐然。

　　 空說百次，不如實做一次

　　花園荒蕪，大家都想修整。但眾人各持己見，爭論不休，而沒有一個真正的去實踐，最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論，互相批評對方，這些空談不會對花園有好處，試想，如果其中一個人按照自己的方法去真實地做，花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋，鮮花滿園了吧!

　　其實，為人處事又何嘗不是這樣。甜言蜜語似口中的糖，能讓你在聽說時歡喜，但實則無益。實做如一劑中藥，平淡樸素，但在你困難時卻救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏實實的做，不是我要云云，明天要怎樣做，而是你現(xiàn)在去做，并把它完成好。

　　實做是人的一種高貴品質，對一個人的成長起著重要是作用。

　　“五葉神”企業(yè)的董事長，正如五葉神的廣告詞所說的那樣“實干闖未來”，從一個小店員做起，扎扎實實地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍堅實的做事。能這樣不為名聲所累，不以企業(yè)家自居。實實在在的去做，使“五葉神”企業(yè)不斷壯大，成為我省的大企業(yè)?？梢?，一個人具有實實在在的“務實”精神，對一個人的成長起著重要的作用。

　　實做是成功的前提，空說是成功的絆腳石。

　　縱觀戰(zhàn)后的日本，地脊人窮。四周一片荒涼，但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經濟大國，這是日本人的實干精神所致。他們崇尚實業(yè)，一點點的去西方學習先進的技術，最終，他們的實干精神獲得了回報，電視機、汽車、方便面等產品暢銷全世界。日本成功了，他們依靠實干實現(xiàn)了民族的富強。

　　實干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神，空說則是我們默默無為的根源。

　　世界競爭日益激烈，歸根到底是人才的競爭。而人才就必須少些空談，多做實事。“臨淵漾魚，不如退而結網。”我們與其空談將來的理想，空談“我們是祖國未來的希望，為祖國做出貢獻”等大道理，倒不如從現(xiàn)在起，為自己的目標實實在在地做，空談只是我們失敗的借口，努力學習，為夢想一步步地努力，為中華崛起而多些實干，少說些空話。

　　事物千變萬化，空說使我們失去了實做的時間，讓我們沉浸在自己的幻想的世界里，最終導致默默無為而遺憾。我們應該從現(xiàn)在開始，想好的事就應該去做，去接受現(xiàn)實的檢驗，成就成功的人生。

　　評語

：審題到位，觀點鮮明正確，論證結構清晰，論證層層深入，論據充實典型。三個分論點的排列較合理。

　　 空談不如實干

　　一座荒蕪了的花園，有好幾個人;來到園里看到十分美麗的花園變得十分凄涼，感到非常痛心。他們都想還這座花園一派美好的景象。于是他們各自提出了不同意見，他們提出的意見都很有道理，可是他們誰也沒有付諸行動，荒蕪了的花園還是照舊荒蕪著。試想，如果他們真的將他們的意見付諸行動，那么這個花園早已成為一個美麗的園子。由此可見：空談不如實干。

　　縱觀世界史，空談者很多，空談主義者，吹牛皮的不計其數(shù)，但是他們從未做過一件有意義的事。實干者也不少，而他們對社會的貢獻卻是非凡的，他們即使對社會的貢獻不大，卻也對社會做出了應有的貢獻，不像那空談的人，只會吹牛皮而無所事事，因此，我們應該養(yǎng)成一種實干的精神，因為空談不如實干。

　　實干需要一種堅持不懈的精神。

　　人要踏踏實實的學習工作容易，但要一輩子堅持就不容易。古稀之年的華羅庚常說：“樹老易空，人老易松，科學之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實以終。”華老的這種堅持不懈的實干精神，使他成為中國數(shù)學界的一顆璀璨的明星。從華老的身上可以看出：我們確確實實需要實干的精神。

　　實干，需要一種腳踏實地的品質。

　　建國初期，由于我們的黨實行大生產政策。各地大放“衛(wèi)星”，浮夸風現(xiàn)象盛行，它嚴重脫離了中國的實際情況，致使中國國民經濟受到嚴重的打擊，給黨和國家的現(xiàn)代化建設造成嚴重的破壞，人民苦不堪言。直到黨的十一屆三中全會召開，黨實行了實事求是，開拓進取的路線，才使中國的生產力得到了發(fā)展，綜合國力得到提升，人民生活水平得到提高。鄧小平曾說：“過去我們取得的一切成就，是靠實事求是;現(xiàn)在我們搞現(xiàn)代化建設，更需要實事求是。”可見，實干是何等重要啊!

　　實干，需要一顆平實真誠的心。

　　“少說空話，多干實事。”是巴金先生的座右銘，也是他一生的真實寫照。巴金一生追求說真話，做實事，主張不為文學而文學，他不管對待工作，還是對青年，都主張用一顆平實真誠的心待人接物，因而，他被人們盛譽為“20世紀中國的良心。”

　　因此，對那些整天夸夸其談，空談大道理而無所事事的人，請你們多做一些實事，這樣人生才會更有意義。一千個“0”頂不上一個“1”，一千個愿望頂不上一次實際行動。我們堅信：空談不如實干。

　　點評：文章開頭簡潔引材，自然引出中心論點，論證結構清晰，論據典型充實，善于引用又使這篇規(guī)范的議論文顯示出文采之美。

　　　　實踐勝于雄辯

　　花園里的每一個人無疑都是高超的空談家，但他們同時也是低等的實踐家，他們空談到最后的結果卻是一無所獲，花園仍然荒蕪著?？杀】杀?，要是他們其中一人嘗試著去實踐，也許結果會大不一樣，也許明年春天這座花園又會姹紫嫣紅了!

　　由此看來，我們應該體會到：實踐勝于空談。文學家巴爾扎克曾說過：“雄辯是詭辯家善耍的手段，而實踐才是通往真理的唯一道路。”所以，朋友們，讓我們放下理論家、空談家的架子，伸出我們的雙手在人生路上實踐拼搏吧!

　　實踐是雄辯的前提與基礎。

　　我們的領袖毛澤東曾說過：“誰沒有實踐過誰就沒有發(fā)言權。”的確，毛主席之言如晨鐘暮鼓般發(fā)人深省。沒有實踐，哪來的理論，哪來的雄辯?一切雄辯都應從實踐為前提。當馬克思在創(chuàng)造社會主義理論時，他也是通過不斷地實踐，通過考察才發(fā)現(xiàn)資本主義的弊端，在實踐的基礎上才提出震驚世界的《資本論》的;而“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》的作者司馬遷也是在走遍大江南北，不斷史記地搜集史料才寫出這部空前絕后的《史記》的。所以，我們應當實踐，我們的雄辯應當是以實踐為前提的。

　　實踐是檢驗雄辯的唯一標準。

　　雄辯的真?zhèn)螒撚脤嵺`來檢驗。沒有通過實踐檢驗的雄辯永遠都是偽辯。眾所周知，鄧小平“一國兩制”的理論剛提出時，也曾受到國人的質疑，但隨著香港、澳門的迅速繁榮，實踐性地嘗試“一國兩制”后，最終證明，“一國兩制”是解決大陸與港澳及臺灣問題的最好方式。當我們聽到他人正在雄辯時，不可妄下結論，我們應當通過實踐來檢驗他的雄辯是否正確。

　　實踐是雄辯的實現(xiàn)方式。

　　任何雄辯與理論想要運用到現(xiàn)實生活中，就必須通過實踐來實現(xiàn)。而紙上談兵無疑是癡人說夢話，最終是一無所獲的。法國著名的雄辯家羅爾泰是個高談闊論的人，但他卻從未實踐過，最終他的理論沒有一個能得到實現(xiàn);而我們漢字激光照排技術的發(fā)明者——王選，正是通過不斷實踐，憑著不畏困難的精神，終于讓漢字激光照排技術理論得到實現(xiàn)，走向世界，讓自己名垂青史。所以，我們應當通過世界讓我們的理論與雄辯得到實現(xiàn)。

　　實踐吧，朋友們!不要再紙上談兵了，須知道實踐勝于雄辯。我們只有不斷實踐，永不停步，我們最終才能取得成功，才能感受到生命中的天藍草碧，云淡風輕!

　　評：文章開頭能從引材引入，自然引出中心論點，論證結構清晰，從三個方面去論證，論據充實，排比句的運用增強了論證的力量。但從“雄辯”去切入，只能算屬于符合題意。

　　

　　行動勝于雄辯

　　荒蕪的花園里，四個人為了改變花園的面貌討論著方法，他們各有各的意見和想法，爭執(zhí)不下，以致于到頭來互相謾罵扭打，可花園卻保持著原貌，繼續(xù)荒蕪著。

　　這實在可笑，四個人爭執(zhí)到底，卻忘了自己的初衷是要改變花園，雄辯并沒有帶來一個完美的結局，反而耽誤了正事，倒不如一開始就動手去做，分工合作，說不定花園此刻已經在變樣了。

　　人活在大千世界中，有時候與人辯論在所難免，但如果雄辯得不出結局，就不如用實際行動出做，畢竟行動勝于雄辯。

　　與人辯論，無論輸贏都是口頭上的爭執(zhí)，對實際生活并不能起到任何有益的影響;而動手實干，無論干得多還是少，它總是在改變，它總是讓我們離目標越來越近。

　　西方有一個空想家，他有著宏偉的志向，他希望能建立一個真正的共產主義社會，他每天都在想著該如何去建立，如何去開始，如何進行，構思在他腦海里慢慢成形(型)，他每天都在想，在完善他的構思，可他并沒有著手去做，就只是一直想著，一直到他老去，他的共產主義社會也只停留在腦中。

　　他想了很多，想得很美，可他沒有去做，沒有用實際行動去做。到頭來只是一場空，沒能留下一丁點有用的東西。

　　想法再好，辯論再有理有據，都不如行動更有價值。

　　正在別的科學家辯論著“野敗”高度不育，不可能生產出糧食的時候，袁隆平退出辯論，他知道辯論得不出結果。實踐才能出真知，于是他行動了，行走于田間，埋頭于試驗，用實際行動去實踐、去嘗試。最終，行動戰(zhàn)勝了雄辯。盡管有許多權威找出雄辯的依據，說明“野敗”不育，但行動卻否定了權威，實踐得出的是“野敗”可以高產?，F(xiàn)在全世界都知道了袁隆平的“雜交水稻”，他的“雜交水稻”，使多少人脫離了饑餓的魔掌。

　　如果當初袁隆平不投身實踐，只知和科學家們辯論爭執(zhí)，此刻能有“雜交水稻”嗎，此刻又有多少人還得和饑餓斗爭呢?

　　行動勝于雄辯，行動可以得到真理，行動可以改變世界，而雄辯卻不能。

　　讓我們少一點爭執(zhí)，多一份行動吧，只有行動才能讓我們的目標成為現(xiàn)實。

　　評：新材料作文忌照搬材料，這篇作文引用材料簡明，自然引出論點。材料典型，有說服力。但審題切入口不準確，內容也有欠充實的地方。