以熬為話題的作文800字范文(2)
以熬為話題的作文800字范文
以熬為話題的作文篇4：人生態(tài)度
隨手打開(kāi)電視，看見(jiàn)《舌尖上的中國(guó)》講起中國(guó)人的熬湯的技藝，輔以精湛的解說(shuō)辭，使我不禁回味起“老火靚湯”。它雖遠(yuǎn)沒(méi)有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齒留香。
熬，實(shí)是一種澹淡寧?kù)o的人生態(tài)度。
楊絳和錢(qián)鍾書(shū)先生的一生相依，乃是一種溫和的“熬”。翻開(kāi)一冊(cè)楊先生所著的《我們仨》，便可看見(jiàn)通篇的買菜做飯、捶背揉腳，間以全家三口藉著雅興吟詩(shī)作對(duì)。他們一家知識(shí)分子在十年浩劫中慘痛的被迫害經(jīng)歷，也從筆下緩緩流出，沖淡平和。他們的生活無(wú)疑是“熬”，沒(méi)有激情澎湃，但是時(shí)刻無(wú)不散發(fā)出清新恬淡的柔香。從平常瑣碎的小事里品味些許生活的滋味，是“熬”出了清甜的湯。
平靜的生活于家庭是“熬”，靜思冥想于個(gè)人更是“熬”。佛言：“靜心守志，可會(huì)至道。譬如磨鏡，垢去明存，當(dāng)?shù)盟廾?rdquo;在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，自我內(nèi)心的修煉可謂無(wú)比重要，就好像磨鏡一般，亦不能夠一蹴而就。還需沉靜心靈，從一點(diǎn)一滴中體悟人生，而不是“煎炸”出一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)，如此必?zé)o法深入。無(wú)論是禪宗的南北兩派，無(wú)論是講求“頓悟”還是“漸悟”，都以長(zhǎng)時(shí)間的冥想為基礎(chǔ)。世尊況且在菩提樹(shù)下靜坐三日夜方得證道，何況常人乎?
雖說(shuō)只有“熬”才能烹料出意味雋永的精致菜肴，但總有人心急想吃熱豆腐，想以快餐模式過(guò)一場(chǎng)“轟轟烈烈”的人生。自網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全面到來(lái)以降，“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和取悅于人之事博取一炮打紅的機(jī)會(huì)，以此獲取浮名與錢(qián)財(cái)。不料只能曇花一現(xiàn)，貽笑大方。此類人等不妨比作猛火煎炸的廚子，不會(huì)把握倒把自己成名的夢(mèng)想煎糊得面目全非。
充滿激情的人生是令人向往的。然而從平淡的生活中也應(yīng)“熬”出長(zhǎng)久雋永的滋味來(lái)，在物欲橫流的叢林社會(huì)里也應(yīng)“熬”出一點(diǎn)清靜自然的淡然來(lái)，而不應(yīng)為博取聲名而鋒芒畢露，以免倒頭來(lái)傷了自己反慨嘆早應(yīng)澹泊寧?kù)o。
諸葛亮曾在《誡子書(shū)》中有曰：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”言語(yǔ)雖短，卻是道出了他一生文火慢燉“熬”出的事業(yè)里的核心感悟。人生，要“熬”。
以熬為話題的作文篇5：柳暗花明
生而為人，就要接受人和事的各種可能，度過(guò)一個(gè)個(gè)春秋冬夏;生而為逐心者，必學(xué)會(huì)“熬”，熬過(guò)漫漫苦澀，忍耐寒冬，向那柳暗花明處走去。
我生而為逐心，所以我愿熬。忍耐漫長(zhǎng)的火焰烘烤，只為一品熬成時(shí)的濃郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多與我不同。他們更推崇“煎”。忍受短時(shí)猛火炙烤的痛苦，似乎便能達(dá)到自己心之所向的伊甸園。
其實(shí)不然，“煎”出來(lái)的成品往往用火過(guò)猛，受熱不勻，難成精品。然而“熬”費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，做工精細(xì)，最終熬成時(shí)，必是精華。
有些人，認(rèn)為他們逐心必將轟烈，追夢(mèng)必將直接，不愿與世俗同流合污，無(wú)需忍，也能達(dá)到路的彼岸。他們卻不懂得，真正的逐心是不會(huì)回避現(xiàn)實(shí)，是會(huì)懂得忍耐許多的東西的。他們會(huì)做出重大決定，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?，F(xiàn)實(shí)要他們堅(jiān)強(qiáng)他們便堅(jiān)強(qiáng)，要他們圓滑便圓滑。這不是諂媚，是一種“熬”的智慧。
形同游行于文學(xué)圈外的王小波，獄中的顧準(zhǔn)，身陷泥沼仍逆水行舟。熬過(guò)漫長(zhǎng)的“”與世人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，熬過(guò)獄中的一切寂寞與不甘，方成名于天下，方品味到自己的濃郁芬芳。
形同臥身于傳銷窩地只為揭開(kāi)傳銷丑惡真面目的慕容雪村，熬過(guò)整整八年，終為世人揭開(kāi)傳銷面紗，他最終熬成心愿。
古人亦如此。“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡在踏遍大江南北尋求素材，遭盡眾人諷刺與白眼時(shí)，不屈不撓，甘愿熬過(guò)這漫長(zhǎng)苦難，最終鑄成《聊齋志異》。
他們生而為逐心，不貪“煎”，甘愿“熬”，終成大器。
我們亦當(dāng)如此。君可知史鐵生先生罹患疾病卻寫(xiě)出生命之不朽的《我與地壇》?君可知弘一法師經(jīng)歷漫長(zhǎng)頓悟方抒發(fā)出“華枝春滿，無(wú)心月圓”之感慨?
泰戈?duì)栐?shī)言：世界以痛吻，要我回之以歌。
不錯(cuò)，我們當(dāng)如此。熬過(guò)漫長(zhǎng)的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我們的心靈圓滿。
逐心者“熬”，熬過(guò)之后，便是柳暗花明，春暖花開(kāi)。
以熬為話題的作文篇6：“熬”文化
中國(guó)有一句話，叫“多年媳婦熬成婆”。中國(guó)官場(chǎng)有一個(gè)詞，云“熬資歷”。又有這樣一個(gè)笑話：
“只要你在三十年代和魯迅握過(guò)手，和郭沫若合過(guò)影，和一眾元老留過(guò)念，到了現(xiàn)在，把知道你底細(xì)的人都‘熬’死了，你再不學(xué)無(wú)術(shù)，也能混一頂‘國(guó)學(xué)大師’的帽子。”
從以上三事，我大膽抽出一個(gè)概念，姑且命名為“熬文化”。這“熬文化”的影響體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：
其一為“不抗?fàn)?rdquo;。媳婦位卑，自然該受婆婆的壓制。而面對(duì)可能的欺壓，不反抗，反而要熬。只求一味隱忍，而不去改變，熬到自己成婆以后，再去欺壓自己的兒媳婦。更甚，不只于婆媳關(guān)系，大約熬得久了，眾人都熬出了媳婦心理，遇到困境，只知要熬而不求改變，似乎如此便可“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”了。
我深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字影響著。
其二為“不做事”。要想獲得地位、財(cái)富，不靠努力奮斗，反倒靠熬。評(píng)定功勞，也不靠誰(shuí)做的事多，而是靠誰(shuí)熬得資歷老。長(zhǎng)此以往，老人處處擺架子，標(biāo)榜自己的老資格，而新人處處唯唯諾諾，羨慕著老人的老資格，正經(jīng)的工作，反倒沒(méi)有多少人認(rèn)真去做了。無(wú)論工作做得好與不好，最終認(rèn)功行賞，還不是按資排輩?每個(gè)人都只想著熬死別人，又怕著自己被別人熬死。
最精于此道的，大約是大明嘉靖、隆慶朝的內(nèi)閣首輔徐階了。此公最大的功績(jī)，便是斗倒了奸相嚴(yán)嵩，方式卻是熬!熬到嚴(yán)嵩八十余歲老眼昏花一舉功成，此前卻做了十余年嚴(yán)嵩的助手，裝了十余年孫子。上臺(tái)后人稱“甘草國(guó)老”，——所謂甘草，百病皆可入藥，卻無(wú)病可醫(yī)。以此諷其人只知和稀泥，于國(guó)無(wú)半點(diǎn)益處。
我也深怕當(dāng)今的中國(guó)，還在被這“熬”字影響著。
其三為“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳婦。我熬成了資格老的，自然有理由去支配資歷淺的。或有憂患者，慮于媳婦、小子，資歷淺的怎么辦，答道：“無(wú)妨。子子孫孫無(wú)窮盡，總有更小的的受他們支配，只要他們肯熬。”
我更深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字支配著。
曾讀到文字激光照排系統(tǒng)發(fā)明人王選博士的演講，他說(shuō)：“我提議六十歲以上的老人不要再拿獎(jiǎng)了，把機(jī)會(huì)讓給工作一線的年輕人。”
我多么希望中國(guó)的老人們都能像他一樣，不再求年輕工熬資歷，而是為他們創(chuàng)造一個(gè)能放開(kāi)手工作的環(huán)境!
我也多么希望中國(guó)的年輕人能意識(shí)到：我們不要熬的文火，我們要直接加熱的武火，我們要用自己的熱情打出一片新的天地!
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