虛擬與現(xiàn)實作文優(yōu)秀范文
虛擬與現(xiàn)實作文優(yōu)秀范文
當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是可以遠離，或者與它保持適當(dāng)距離？作為新一代的青少年，你如何看待虛擬與現(xiàn)實？下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的關(guān)于“虛擬與現(xiàn)實”的優(yōu)秀作文范文，一起來欣賞一下吧。
虛擬與現(xiàn)實作文范文3：在現(xiàn)實與虛擬之間 虛擬與現(xiàn)實作文范文4：沉迷虛擬不如回歸現(xiàn)實 虛擬與現(xiàn)實作文范文6：讓虛擬豐富現(xiàn)實 |
虛擬與現(xiàn)實作文優(yōu)秀范文1：人生不虛擬
當(dāng)一股種菜風(fēng)掃過全國時，我們聽到一些人的抨擊和批駁，也有擁躉們不以為然的我行我素和樂此不疲。
依我看，口水戰(zhàn)是不用打的，別人的生活方式我們無權(quán)橫加干涉費力指責(zé)。但是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，或是種菜，或是打游戲的人，難道你的人生也能虛擬？
虛擬的農(nóng)場永遠不能找到溫煦的陽光，虛擬的俠客永遠得不到線下同樣的歡呼與崇拜，虛擬的生活永遠抵不上真實的人生。我們真實地活在當(dāng)下。
當(dāng)人們忙于種菜偷菜時，是否留意過真實的田園已被春風(fēng)撫綠，沒有看客的蝶兒在寂寞的舞蹈？“當(dāng)我從書中走來時，我彷佛成了哲人，當(dāng)我從大自然中走來時，我彷佛成了孩子”，托爾斯泰如是說。真實的自然，不止有樹，有菜，有花，有草，更有泉水淙淙，鳥兒啁啾，有霧靄虹霓，有風(fēng)雨雷電。當(dāng)你偷完菜走回來時，試問你成了什么？上帝給予我們雙手去掬一捧泉水，給我們眼睛去找尋星座，給我們肌膚去感覺風(fēng)的撫摩，雨的滴落……我們的手指絕不僅僅為點擊鼠標(biāo)敲打鍵盤，我們的眼睛絕不是為熒光屏忠實的看客。
當(dāng)人們忙于掃羅網(wǎng)絡(luò)上的速食文字或是在某款游戲中奮斗時，是否知道線下的人生更精彩？是否留意自己的心靈已一片荒蕪？為什么會有網(wǎng)癮癥？因為一些人無法在現(xiàn)實中得到滿足，得到肯定，得到尊重與成功，而沉溺于網(wǎng)絡(luò)中，或許精神上得到了撫慰，但這種行為實則飲鴆止渴——現(xiàn)實越來越荒蕪，落差越來越大，終于再也無法回到現(xiàn)實。
當(dāng)人們忙于即時交友的方便快捷，是否曉得有人在你的身后憂慮擔(dān)心，有人多久沒有聽到你用真實的聲音講話？一日的網(wǎng)友抵過幾十年生養(yǎng)的父母，一日的網(wǎng)戀可以比得上相濡以沫的發(fā)妻？現(xiàn)代人感嘆人際關(guān)系冷漠，人與人交往有隔膜，抱怨自己缺少關(guān)懷與愛……殊不知，需求時應(yīng)先施與，不要在虛擬生活中找尋不可靠的慰藉，卻失去近在手邊的幸福。
想到今日網(wǎng)上爆紅的寧波乞丐“犀利哥”網(wǎng)民們皆以國人捧紅的這位“神秘宇宙無雙究極美男”在各國網(wǎng)絡(luò)掀起的波浪而自豪，可知英國網(wǎng)絡(luò)對我們這種毫無理性的狂歡與缺少悲憫的國民性的抨擊？可知程國榮，這個可憐的乞丐悲慘的人生？
人生不虛擬。虛擬生活是為了博我們一笑，從而更好的把握自己真實的人生，切不可成為它的奴隸，更不能讓網(wǎng)絡(luò)上的塵土覆蓋原本純凈的心靈，迷了原本澄澈的雙眼。
人，還是現(xiàn)實一點，才更好。
虛擬與現(xiàn)實作文優(yōu)秀范文2：現(xiàn)實與虛擬
進入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，我只是想逃脫一下現(xiàn)實的一切不愉快與殘忍，讓心靈在另一個世界得到一種放松?，F(xiàn)實生活中大家總是彼此了解的。而網(wǎng)絡(luò)，是隔著一層解不開的神秘性，也許是讓人醉生夢死的境地。大家都知道它具有雙重性，但多數(shù)人認為它是禍害，至少我身邊的人。
今天，偶然地在QQ上撞見“格格”(我們語文老師)。她說了很多，我也懂了很多。她一定羨慕我能呆在父母身邊，但我還羨慕她能在一個陌生的城市工作、生活。只是，可悲的是她選擇了一個不能叫做城市的城市。我說我認為網(wǎng)絡(luò)不錯，她說我可以考“浙江什么大學(xué)的計算機系”。但是，我的理想根本不是考計算機，我只當(dāng)電腦是種消遣的工具，而且我想我不會選擇南方的大學(xué)。
我認為自己總是愛幻想的，有時自己也覺得可笑。我想我在北方的繁華城市的街上看漫天飛舞的雪花，在街角彷徨，因為我迷了路。但是我并不緊張。我獨自欣賞著這個城市的倪紅，在天橋上聽著《櫻花草》，看往來的車輛和行人，然后是很美的未來。
妻美的故事總會有個殘缺的局末，爛漫的櫻花總得有個完美的幻想。我想“格格”的哥哥是幸福的，他能在廈門生存、創(chuàng)業(yè)，那是他的本事，是他奮斗的結(jié)果。
其實現(xiàn)實并不都是殘忍的，主要是看個人的人生態(tài)度怎樣。學(xué)業(yè)，也并不可怕，只要調(diào)整好心態(tài)，戰(zhàn)勝我想不難。我問一個網(wǎng)友她在年段排名多少，她說一般前10吧。“哦”，我用這個字掩蓋了心中的羨慕。我問一個同學(xué)他這次期中考總分多少，他說500多分。“哦”，我又用這個字演示了心中的自責(zé)。人性的懦弱也許在此。總不能坦誠。什么事一次都不敷衍，我尚且做不到。
別人總是做的比我好，但我又不服輸，所以我在網(wǎng)絡(luò)世界總是要勝于他人。這或許是兩碼事，不能混為一談。其實，我學(xué)習(xí)一是為了實現(xiàn)自己的理想，二是為了不讓父母難過。因為每當(dāng)我考好時，他們甚至比我還高興的，大概我心里素質(zhì)不過關(guān)，我無法看到他們失望的眼神。我的普通話不準(zhǔn)，我很愛聽北方人的說話口音，不知為什么。這或許就是人性的貪婪，沒有什么就喜歡什么。
其實我挺喜歡文字的，它有種空靈的感覺，把心情寫于筆尖，可以放開很多。
只是我太愛幻想，幻想著殘缺的局末變成完美的結(jié)局。
虛擬與現(xiàn)實作文優(yōu)秀范文3：在現(xiàn)實與虛擬之間
昨夜星辰，勾勒出我無暇的明天，今天的我不愿活在已逝的幻想中。——題記
夜，果然醒來。泡上一杯咖啡，手捂著，站在窗前。
窗戶正對著的是奶奶曾經(jīng)的臥室，時至初秋，透過潔白的月光，依稀能看見院中飄落的桃樹葉，偶爾一陣微風(fēng)掠過，別有一種秋風(fēng)掃落葉的感覺。
人去樓空。奶奶卻已逝去。
去年的這個季節(jié)，我慢慢回憶著。
奶奶緩緩的掃著院中的落葉，嘆息道“人老了，就會像這樹葉一樣，經(jīng)不起時間的流逝啊!”我坐在一旁，寫著枯燥的函數(shù)題，間或抬頭看見奶奶傴樓的背影，心為之一顫。我告訴奶奶，后年桃樹結(jié)果時，我張廣祥就要參加高考。奶奶笑了，皺紋布滿了額頭，卻能清晰看到嘴角一絲欣慰，說道：“好好學(xué)，奶奶這輩子沒什么文化，活得太苦，等哪一天你考上了，一定記得回頭第一個告訴奶奶，奶奶親手摘桃給你。”我笑著，沒說一個字，桃樹很高，一般摘都是三個小伙子三跳兩跳蹦上樹去摘取，像奶奶這身子，根本不可能去摘桃。
我低下頭，繼續(xù)投入到“戰(zhàn)爭”中去。
冬天轉(zhuǎn)眼間到了，氣溫驟降，由于在農(nóng)村，根本不能有暖氣，奶奶又有哮喘病，這種天氣很容易發(fā)作。
中午，我收到了哥哥的信息。奶奶去世了，突發(fā)性哮喘病窒息死亡。
這時，天灰蒙蒙的，失去了太陽的光輝。變得更冷了。
再也沒有了那個背景在院子里掃落葉的景象。我腦海里翻滾著奶奶的回憶，回憶總是苦的。
但奶奶那個美好的諾言卻永遠刻在我們腦海里。
曾無數(shù)次幻想著奶奶為我考上大學(xué)開心的樣子，也許我會用手去摘下桃子送給奶奶吃，也許我會用手剝?nèi)ネ馄みf給奶奶……但這一切都只是虛擬，只是幻想。
唯我對奶奶的諾言不是虛擬；唯奶奶的愿望不是虛擬；唯我對奶奶的祭念不是虛擬……
放下已經(jīng)變冷的咖啡，打開燈，轉(zhuǎn)身，繼續(xù)丈量著現(xiàn)實與虛擬之間，我與奶奶的距離。
不是死與生的距離，只是一棵桃樹的高度。
虛擬與現(xiàn)實作文優(yōu)秀范文4：沉迷虛擬不如回歸現(xiàn)實
曾幾何時網(wǎng)上種菜種花風(fēng)靡全國、風(fēng)行一時，多少人如癡如醉、樂此不疲。
我要問既然如此熱衷于網(wǎng)上種菜種花，為何不在現(xiàn)實中體驗一下種菜種花的樂趣呢？也許你會抱怨它遠比虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界來得復(fù)雜、麻煩、辛苦和漫長?？梢舱沁@來之不易的勞動成果，也正是這晶瑩汗水澆灌的醉人結(jié)晶才更能讓我們體會到豐收的喜悅和勞動的酣暢淋漓……
網(wǎng)上虛擬世界固然豐富多彩，可為何不立足現(xiàn)實，享受現(xiàn)實世界中別樣的精彩呢？
漫溯歷史的道道溝渠，讓我們傾聽遙遠但卻永恒的歷史之音。
試想若是國破家亡后的勾踐僅僅停留于虛幻的想象而不把自己的凌志雄心施展于現(xiàn)實，何來“三千越甲可吞吳”的千古壯舉？何來一雪前恥、東山再起的赳赳壯懷？何來勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的千古佳話？
勾踐之所以取得勝利在于他不沉迷于虛擬的幻想，而是立足現(xiàn)實，用實際行動彰顯了自己的一代霸主的拳拳壯懷。
試想假若袁世凱不沉迷于自己虛設(shè)的皇帝癡夢、千秋功業(yè)，他又何以郁郁而終，遺留笑柄，遭后人唾棄？又何以在君子不恥的冷眼中、在革命洪流滾滾前進奔涌不息之時上演復(fù)辟的丑?。坑趾我允怯袡C會利用辛亥革命扭轉(zhuǎn)乾坤而終于放棄之時落得眾叛親離、誠惶誠恐？
袁世凱之所以失敗在于他自我陶醉于不切實際的世外桃園，而忽略了現(xiàn)實，背歷史之車轍、逆革命之洪流，落得如此，也實在意料之中。
試想若司馬遷僅將一腔凌志停諸想象，何來“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》？
試想若陳寅恪僅將滿懷熱情停諸想象，何來《柳如是別傳》這一輝煌巨著，如何能填補史學(xué)界的這一空白？
試想如果航天工作僅僅將美好的愿望停諸抽象的草稿和藍圖，何來“神七”的一飛沖天和“嫦娥”奔月的美夢成真？