話長話短作文優(yōu)秀例文范文
話長話短作文怎么寫?俗話說“有話則長，無話則短”，也有人說“有話則短，無話則長”，無話的時候也要說出自己的見解。下面是學習啦小編帶給大家的關于“話長話短”的優(yōu)秀作文范文，一起來欣賞一下吧。
話長話短作文優(yōu)秀例文1：話長話短
俗話說：“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。話長為知己者訴，無話者道不同不相為謀。教育一直是個話題，自教育改革以來，關于“教改”的話講了長達幾十年，如今已是無話可說，因為道不同，所以是無語。
教育是人類繁衍的手段，教育的任務是傳授知識和技能，教育的目的是為了更好的勞動。但是，今天教育的目的是為了不勞動，所以有“熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”的口號。“教改”前，老師給學生長久講的話是“為中華之崛起而努力讀書”，而今無話則短講一句：“不學習，如何養(yǎng)活你的眾多女人”?？荚嚨哪康谋緛硎菣z驗學生的學業(yè)水平，而今考試的目的是“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”。曾經(jīng)倡導的是團結(jié)互助，共同進步，如今血拼成“提高一分，干掉千人”，我們無言了。毛澤東的教導要“好好學習，天天向上”，時代不同了，變?yōu)?ldquo;要成功先發(fā)瘋，下定決心向前沖”，我們無語了。
教育改革不僅改了教育目的、教育手段，還改了教育內(nèi)容、教育思想和教育靈魂。“長征”老掉牙了，新干線多快，這才是與時俱進。《南京大屠殺》多血腥啊，不符合當今“發(fā)展共贏”的潮流?！墩l是最可愛的人》，又不是明星?；?，既不養(yǎng)眼，還有損人家的“夫妻”關系。這就是時髦的改革，固步保守者落伍了，即使有長話也要閉嘴，短話也不行，因為發(fā)出的任何聲音，對于發(fā)瘋的成功者而言都是雜音。“教育去意識形態(tài)”的鼓噪最是“無話則長”，話語雖短，卻意味深長。因為腦子里無意識了，自然有話則短，且短得徹底的無語。于是呼，只能期待《上帝創(chuàng)造宇宙》，接受《圣經(jīng)》的洗禮重生。
“教改”改變了教育，也在改變這個世道。有話的人話短了，無話的人話長了，那些與教育無關的人也能話不離教育，長話不斷，話長不絕。教育產(chǎn)業(yè)化是偉大的教育改革，讓學校成學店，讓教師變商人，當商人辦教育，無話也自然長。就是與教育無話的人，也能說出自己的見解來，哪兒出了高考狀元，媒體像狗仔隊發(fā)現(xiàn)新大陸一樣欣喜若狂，大報小報不厭其煩一邊一邊地講話長。商人們也加入喧囂長話的行列中，推銷“高考季”、“謝師宴”、“狀元會”等，多么的富有個性和創(chuàng)新!
物以類聚，人以群分。教育改革與高考，讓這種分化效率大幅提高，讓同道之人“有話則長”，也能“無話則長”，讓不同道的人“無話則短”，“有話則短”，這是在這個時代，也算是教育彰顯的一種個性和創(chuàng)新。
話長話短作文優(yōu)秀例文2：話長話短
樓上在裝修了，灰塵、噪音那都是避免不了的，幾天后，快接近尾聲了，陳先生閑來沒事到樓上去看了看。小鎮(zhèn)上就那么些人，基本上都認識，更別說樓上樓下了，關系自然是更近了一點,俗話說得好，遠親不如近鄰。
陳先生進屋轉(zhuǎn)了一圈，看著工人們忙來忙去的，地板、墻磚都貼好了，感覺挺好的，便問主人方雨，“你的這些東西都在哪買的?看上去花色還不錯。”
“就在紅敏那兒買的。”
“哦，都說紅敏那兒的東西水貨蠻多，質(zhì)量不是太好。”陳先生隨口就這么一說。確實，附近的許多人都是這么認為的，看上去一樣的東西，一樣的價錢，最先出問題的多半都是在紅敏那兒買的東西。東家說，我家裝水管時，在縣城里買的水龍頭，買少了一個，就在紅敏那買了一個，后來別的還好好的，在他那買的那個早就開始漏水了，怎么也關不緊!西家說，我家裝熱水器時，水壓不夠，就在他那買了個加壓泵和一個接頭，沒幾天，別的銅接頭都還好好的，在他那買的那個就銹得不象樣了!還有的說，我在他那買了個最好的排插，沒幾天就不能用了，還有的說……
總之，附近的大多數(shù)人都是如陳先生所說的那樣認為的，紅敏那兒的水貨較多。只是大家都只是在私下里議論，沒有人去對紅敏說，更沒有人象方雨那樣討好賣乖地去告訴紅敏，“陳先生說你這兒的多半都是水貨，不過，不管他怎么說，我還是要在你這兒買的。”
紅敏的老婆也是個厲害角色，立馬就去問陳先生，“你憑什么說我那兒的東西都是水貨?!你憑哪一點說的?……”噼里啪啦地說了一大通，讓陳先生無地自容。
陳先生氣急，要去問方雨到底對紅敏他們說了些什么了?他老婆將他攔下了，“你這也是活該，這么一大把年紀了，什么話該說什么話不該說都不知道，讓人教訓一下也好!你怎么去問方雨?你確實是這樣對他說了的，他也沒說你的黑話，你怎么問?去問了只會把事越鬧越大，還不如算了，以后說話注意點就是了，什么話能說什么話不能說，什么話對有些人能說，什么話對有些人是不能說的，在一起住了這么些年了，方雨是什么樣的人你還不知道?這種話也是能對他這種喜歡討好賣乖的人說的?!”
確實，說話，是人與人之間最簡單的溝通方式，可也是一門藝術。有時傾聽，對別人也許就是一種關心和安慰，有時聽了，將話沉到心底，對別人，也許就是一種善良。
話長話短作文優(yōu)秀例文3：言語的智慧
作者：洪劬頡
你不得不承認，言語是有智慧的。
言語的智慧不在于你要說什么，而在于你針對具體的對象在具體的情境中針對誰要說些什么，和怎么來說。“有話則長，無話則短”，關注的重點是說話者。既然有說話者，就必然會有聽話者。在說話者和聽話者這一對關系中，和你有話說，就多說一點，沒有話說，就少說一點。道不同，不相與謀也。在這一對關系中，偏重的是說話者這個主體。而“有話則短，無話則長”，偏重的是聽話者這個對象，“有話則短”，短在清楚明白，言簡意賅，對方領會；“無話則長”，長在沒話找話，消磨時間，拉話家常。
你想要對方聽清楚，前提是要自己說清楚；你想要自己說清楚，前提是自己要想清楚。言語的智慧根本上看在于自己的思維度向。想要說清楚，終極價值在于是要對方聽清楚。聽不清楚，原因有很多，但根本上來看，是自己沒有說清楚，或在說的過程中，無視聽者的反應，自說自話，而全然不顧及聽者已經(jīng)無法忍受、躁動不聽。
要使聽者聽清楚，為什么要“短”，為什么要言簡意賅?對方已經(jīng)知道的，你還喋喋不休，勢必會引起厭惡感，這種厭惡感即使再忍受，也終有罅隙泄露出的機會；別人已知的我不必再說，說的都是無關緊要的，都是不必要的，而要說必要的就是自己區(qū)別于聽者的和他人的。如果一味強調(diào)重要性，那只需一兩句而已；此時需要說的，是與別人不一樣的話，這個“不一樣”，也許會醍醐灌頂，點醒聽者；也許會擾亂思維，迷糊聽者。為了不至于對聽者造成太大的負影響，蜻蜓點水，點到為止，如是而已。
說，是一種隱喻；那么說的話，更是一種隱喻。我們的言說，不只是自說自話。我一直把“人云不云，老生不談”視作自己寫作的箴言，也以此來引導我的學生們。人云亦云，不云；老生常談，不談。我們的言說，總是要尋找解決問題的最佳路徑，尋找我們終極價值之所在。人云亦云，無非是“鄉(xiāng)愿”心態(tài)，唯唯諾諾，無主見，跟風走；老生常談，也許是老調(diào)重彈，固然有“重”( zhòng)談的必要，但“重”( zhòng)談不在多，不在長，而在精，而在明。
言說智慧的全部奧妙就在于“智慧地表達自己的智慧”，你首先要表達自己的智慧，自己的想法，不是人云亦云的，更不是老生常談的，其次要有智慧地表達，尋找讓聽話者挺明白的方式來表達。你在想說話之前，要厘清：不管你認為“說”比“寫”重要，還是“寫”比“說”重要，重要的是兩者背后的思維表達——“想”，因為你“想”什么，決定了你“寫”什么，“說”什么，你怎么“想”，決定了你怎么“寫”，怎么“說”；你要能針對一個命題、一個現(xiàn)象，能清晰、流暢、有層次、有自己想法地表達3分鐘，也要能表達30分鐘，比這更重要的是，你要能把3分鐘擴展成30分鐘，這是想象能力，更要能把30分鐘的話壓縮成3分鐘，這是概括能力，要讓自己的言語表達在“長”與“短”之間游刃有余，自由行走；不管你表達什么和怎么表達，最重要的是，要你的讀者(聽眾)愿意聽(看)，樂意聽(看)，聽了還想聽，看了還想看。
唯有如此，才有智慧地表達，也才能表達自己的智慧。不重復別人，更不能重復自己。人總是要有一點想法的，表達自己的想法，不僅僅只是自己秉性，也是一種對“新”的追求。如果這個世界，缺少了“新”想法，在眾語喧嘩中，沉默不失為一種被吸引的方式，而在大多數(shù)的沉默之中，“我想說點”什么，無疑會如“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，照亮那些因沉默而失語的人們。
話長話短作文優(yōu)秀例文4：“話長話短”
俗話說“長話短說，無話不說”，這里告誡的是說話者要珍惜聽眾的時間，要用最短時間把話說清楚，其重點和角度在聽眾。而現(xiàn)在也有人說“有話則短，無話則長”，無話的時候也要說出自己的見解，重點和角度在說話者。前者可追溯到遙遠的古代，后者則可以鮮見于當今，這說明人與人交往模式在改變，人與人之間的關系在改變，前者表現(xiàn)為利他，后者表現(xiàn)為利己。社會逐漸在回歸個人的生存價值，這是社會發(fā)展的趨勢。
過去是一人說百人聽千人聽萬人聽，權利越大者聽者越眾。說話就成了能力的象征和權利的象征。有人說起話來，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽眾的感受，要表達的主題早就被沖的無影無蹤，說話者要表達的就是他個人的能力，而不是說話的內(nèi)容。這導致聽眾對這一現(xiàn)象的的反感，導致“長話短說，無話不說”的社會道德約束出現(xiàn)。
現(xiàn)在時代變了，一人說萬人聽的情景不在了，“長話”市場環(huán)境不好；加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快，無論是聽眾還是講話者都經(jīng)不起“長話”折磨，更對“空話”深惡痛絕，你可以搶我的錢，你不能要我的命(絕不允許浪費自己的時間)。因此，傳統(tǒng)意義上的“長話”會越來越不受歡迎。
而另一個方面，過去的人們往往是為他人而活，因而聽話，成為聽話者，而且也要忍受話者“長話”的折磨，而現(xiàn)在人們開始為自己而活，更多的想到的是不是聽話，而是說話，說自己的話，讓別人聽。這樣說話者多了起來，必然就會尋找他的聽眾，必然就會對自己的“話”講究起來，開始考慮聽眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識式的話題，無法吸引聽眾，反而是新鮮的、互動的、有創(chuàng)意的話題才能激發(fā)聽眾的興趣，才會增加你的“話長”，才會讓聽者不忍離去。
現(xiàn)在政界以人民為中心，商家以客戶中心，都是為了取悅對象，滿足對象的需求。而說話者同樣要以聽眾為中心，用新鮮的、創(chuàng)新的、互動的話題吸引聽眾，打動聽眾，從而樹立起說話者的形象，打造說話者的影響力，而話者的社會價值也由此而體現(xiàn)。我們樂意看到“長話短說，無話不說”的利他主義的存在，我們也樂意看到“有話則短，無話則長”利己主義的存在，這種樂意的基礎是人與人相互尊重，相互欣賞，你說我聽，你說我愛。而那些基于不尊重、不平等的權利、暴力的話者無論“話長話短”都是與這個社會文明發(fā)展是背道而馳的。
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