嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的學(xué)習(xí)心得體會范文

　　“三嚴(yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。以下是有關(guān)嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己心得體會，歡迎閱讀!

　　嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的學(xué)習(xí)心得

　　要真的做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子，被撬動的是為人為官的基礎(chǔ)防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。

　　“世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán)。”這是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話，作為一名社區(qū)工作者，“做于細(xì)，成于嚴(yán)”更是具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動追求、對法律法規(guī)的主動維護(hù)。“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以律己”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

　　中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀(jì)的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。

　　打鐵還需自身硬。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺為民服務(wù)，也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。