讀后感的作文
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。以下是小編給大家提供的關(guān)于讀后感作文，歡迎大家閱讀參考!
讀后感作文1
對于《逍遙游》有著美好及痛苦的回憶，美好的高中時光夾雜著痛苦的背誦記憶。只是那是為了考試，讀起來多了層敷衍，而如今再次讀起它，靜下心來，慢慢體會它的韻味與涵義，自是別有一番心得。
《逍遙游》是《莊子》的第一篇。本篇在全書中占有特殊的地位。它不僅表達了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格。“逍遙”“逍遙”何為逍遙之說?“逍遙”，作為一個復(fù)音詞，始見于《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》篇“河上乎逍遙”與“河上乎翱翔”對舉。自然逍遙游即不受任何束縛與約束，自由自在，悠然自得的活動著，生活著。
文章以以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷，將我們引入一個奇妙的世界，盡管知道世上并不存在這樣的事物，卻仍被想象力豐富的莊子所迷惑。接著莊子又借《齊諧》來證實自己的看法，一番深刻而形象的描寫把作者心目中那種為一般人難于理解的高遠哲學(xué)境界，變得易于想像了。然后一系列的比方，比喻論證小大之辯，表明這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達到超脫一切的“逍遙游”的境界。而后假托古人的話再次形象地描繪了鯤鵬，與前文似有重復(fù)之意，確是著重強調(diào)，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭呼應(yīng)對照。最后在進行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之后，逐次展開了對處于不同思想境界的幾種人的描寫和評論強調(diào)了一種絕對化的自由世界。
莊子推崇的是主觀唯心主義，這是天地間根本不存在的。在莊子看來，大鵬鳥還算不上是真正的自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。自然到了我們這個時代都知道自由都是相對而言的，哪里有絕對的自由呢。任何的自由都是有條件的，人怎么可能脫離這個社會，沒有依靠呢?？蓪τ谇f子這個理想主義者而言，這是他的精神寄托與生命支柱。
有著這樣思想的人從古至今，不是少數(shù)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。甚至構(gòu)想出一個桃花源，那里“阡陌交通，雞犬相聞”，簡簡單單，“不知有漢，無論魏晉”，有的只是悠然，只有自在。他追求的是一個理想化的境界，既然這個世上找不到，那我只有逃避這個世界，歸隱桃園;只有借助手上的筆，自己描繪出這樣的風(fēng)景。在《桃花源記》的最后，陶淵明還列舉了幾個人去找尋的例子，似是逼著自己和其他人都相信有這樣的地方，不若說隱含著自己深深的失望之情。
前幾天與同學(xué)去平江路玩時，遇到了這樣一個人。他留著清式的長辮，裝著掛衫，在鑿石頭。別人與他交談，他說刻得是聽琴的牛。我們都知道對牛彈琴的涵義，他卻硬是顛倒了它，加注了自己的思想，似乎有些“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的意謂。
他是這樣說的世界上為藝術(shù)獻身的人很多，我愿意做那一個。他說，世界上百分之二十的富人，百分之八十的窮人，為什么我們不能從那百分之二十中到百分之八十里去呢。他說，現(xiàn)代的人都說藝術(shù)好，卻為什么不讓孩子去干這一行呢。
很明顯，他將生活理想化了，他一個在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸著石頭，敲著自己的理想，卻好像與這周圍格格不入，他卻依舊不以為然，固執(zhí)自我?；蛟S在別人眼中他是一個傻子，是個異數(shù)，但在他自己的眼中有著一個五光十色的美好世界，由自己的意志所控制。就如莊子，陶淵明，明知不可能卻依舊努力著，渴望著，用自己的行動創(chuàng)造著，實踐著。
對于這樣的理想主義者，唯心主義者，我們要做的或許并不是批判或是諷刺，應(yīng)該給予的是理解與寬容。他們有著自己的一片天地，別人無法理解的空間，卻是他們獨有的魅力與完美。
讀后感作文2
孔子被人們稱為“圣人”，把莊子稱為“神人”。一提到莊子，我們就會想到他的《逍遙游》。
小時候，曾在語文書上讀過簡化版的《鵬程萬里》，卻從沒有真正感受過“乘物以游心”的逍遙，從沒有真正感受過那種“獨于天地精神往來”的淡泊。
上個世紀末，有一首歌叫做《瀟灑走一回》，瀟灑來去天地間，是少年人金色的憧憬，中年人的一聲嘆息，老年人不由自主“想當(dāng)年……”。逍遙的腳步總是來去無蹤，沿著中國千年的歷史長河，順流而上。有武陵桃園，遺世而獨立，自在悠閑。再往前，乘物以游心，獨與天地精神往來，有莊子，也只有莊子。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊、籠蓋至今;他的寓言想象奇特，寓意深遠;他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無拘囿。
莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。生不逢時，如之奈何?就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無為”，敢于從容面對隨之而來的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達到心靈所追求的高度與境界。
《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實都是“有所待”，不自足。一旦時不我與，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。
看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個“大”字。“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。”巨鯤大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴。“怒而飛，其翼若垂天之云。”大格局、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。
其實，生活都一樣，只是每個人看待生活的角度不同而已。在每個人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。
“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”再說如果水的積聚不夠深，那么則無力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們在書海中、在困難中逐漸成長，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識、能力、經(jīng)驗的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅持，這也是一種逍遙游的前提與資格。
《逍遙游》中塑造的境界永遠是沒有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠，隨著莊子去“乘物以游心”“獨與天地精神往來”。
當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時，讓我們靜下心來，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……
讀后感作文3
星期一那天，老師把《奮發(fā)有為建小康》這本書發(fā)給我們。里面講了三個主人公：龍娃，小英，兔博士。這本書講的是兔博士帶著龍娃和小英，到世界各地進行環(huán)保調(diào)查，遇到災(zāi)區(qū)人民，就進行捐款，一邊走還一邊聽兔博士演講知識。
我仿佛就是他們?nèi)酥械囊粏T，積極開展環(huán)?；顒樱€捐款給生活困難的人家。世界各地進行調(diào)查，一邊調(diào)查還一邊聽兔博士演講，微風(fēng)吹過來，好像在說：你真是個樂于助人的好孩子。 陽光照到地上，好像在說： 你真笨，這樣到處亂花錢，我看你連作業(yè)本都買不起，像我那樣，總是曬窮人，讓他們早點被曬死，這樣也能不讓政府煩惱了，哈哈哈我想：如果這樣的話，那太陽也不用再曬了，因為如果我們不捐款，他們也會被餓死的，不是嗎?所以說太陽講的是大錯特錯的。
如果每人都像龍娃，小英，兔博士那樣，那地球上便不會有窮人了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)龍娃，小英，兔博士那樣助人為樂的精神吧!
讀后感作文4
《誰動了我的奶酪》是一本又薄又小的書，可是通常是小故事，大道理;濃縮的便是精華。斯賓塞·約翰遜的《誰動了我的奶酪》便是精華!它蘊涵著世界上最不可缺少的大道理，它不僅讓我受益匪淺，而且還讓千千萬萬的人受益，甚至反盛覺悟，并重新站起來。
這本書主要講了4個主人公：兩只思想簡單，可愛的小老鼠——嗅嗅和匆匆;還有兩個與平常普通人一樣有很多復(fù)雜思想的小人物——哼哼和唧唧。他們生活在一個迷宮里，靠尋找新的奶酪來做食物。在他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的尋找中，終于有一天，他們找到了一個擁有充足的，數(shù)不盡的奶酪的地方。
然而，就在他們沉浸在無數(shù)因奶酪而產(chǎn)生的美好夢中時，這個奶酪卻突然消失了。兩只小老鼠嗅嗅和匆匆想起了從前的日子，于是它們倆隨變化而變化，穿上掛在脖子上的跑鞋，又去尋找新的奶酪去了。而哼哼和唧唧，卻因為無法相信事實而停留在空曠的原地傷心，懷疑，甚至做白日夢;希望奶酪突然又回來。
雖然這是一個虛幻的故事，但是它讓我幡然若醒：其實奶酪是指我們心中想要追求的東西，在不同的境遇下，也必須要學(xué)會轉(zhuǎn)變，去努力追求心中所向往的東西。
而我呢?我的奶酪又在哪里呢?在我的內(nèi)心，悄悄地也奢想著一塊奶酪，就是深圳外國語學(xué)校的通行證。它一直佇立在那兒，散發(fā)著幽香，***著我。這是一塊需要思維活躍、勤奮刻苦才能得到的奶酪。
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