關(guān)于寫得失之間的作文(2)
這個故事寓意很深，他巧妙的告訴我們要有一個正確的得失觀，世間萬物值得欣賞的東西太多了，我們不可能都要據(jù)為己有，而且得到以后可能會覺得沒有先前那樣美好，得到巨大的財富反而會引發(fā)人們無窮的得失之患，因為害怕失去而變得精神緊張。
人們常說有得必有失，這話很客觀，舍得，舍得，懂得舍棄才能夠得到更多。得到一樣?xùn)|西的同時也許意味著失去別的東西。所以，待人處事我們要多一份淡定和從容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要學(xué)會珍惜，失去了也不必太在意，能夠從容的對待生活中的得與失，才不會被大喜大悲所困擾，我們的生活才會充滿陽光!
得失之間作文篇二：
一個嬰兒剛出生就天折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。
嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整—輩子。”老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”中年人叫了起來：“有誰比我慘!你們一個無所謂活不活，一個已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了。”
他們正談?wù)撝?，不覺到達(dá)天國門前，—個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們。你們有什么可失去的呢?”三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎?”上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們?nèi)?，因為你們?nèi)甲砸詾樗ё疃?。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。”
得失之間作文篇三：
人生得失無定時，面對失去我們要坦然，胸襟豁達(dá)一些，眼光長遠(yuǎn)一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。
從前，我出色完成了單位重組后“被”領(lǐng)導(dǎo)們下放了，其實是一種對你的放棄，周圍很多人都替我惋惜，嘆息一顆很有前途的年輕人有可能就因為這一次而影響終身?？晌覅s說：“我雖然失去了一次機會，但這未必不是一件好事。”
眾人聽了，都感到我很可憐。過了幾個月，因我工作的努力又給我重新安排了工作，而且比以前的工作和環(huán)境還要對路。眾人見了紛紛佩服與羨慕不已?？墒?，我卻憂心忡忡地說：“你們怎么知道這不是一件壞事情呢”
這時大家都以為我一定是讓好事給樂瘋了，以至于連好事壞事都分不清。幾年以后，由于我的工作比較出色，極大的發(fā)揮了我在經(jīng)營管理方面的才能與潛質(zhì)，我的命運又發(fā)生了變化，調(diào)到了一個虧損單位工作。我是傷心的。
眾人們都過來勸我不要傷心難過。不料，我笑著說：“你們怎么知道這不是一件好事情呢”大伙兒簡直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。
我這個人生經(jīng)歷，說明了“塞翁失馬，焉知非福;塞翁得馬，焉知非禍”深刻的人生道理。
人的天**是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我們首先得到了生命。隨后，我們從父母那里得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業(yè)的訓(xùn)練和文化的培養(yǎng)。長大****以后，我們靠著自己的努力繼續(xù)得到事業(yè)。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”舍生而取義是君子的高風(fēng)亮節(jié)，舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行為。君子也罷，凡夫俗子也好，在得與失的選擇面前總會有一種無奈。
老子說過一句**名言：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”禍福相生，這是中國古代生存哲學(xué)的基本理念。
從災(zāi)禍中吸取教訓(xùn)，可以得到幸福;從幸福中喪失警惕，或許潛伏著災(zāi)禍。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飄香，平淡有味。這絕非是一種人生的平庸，而是一種更高層面的充盈與享受。
得失之間作文篇四：
這個世界上所有的事情，總是有一得必有一失。愛情能夠給你歡樂，但它同時也給你痛苦;財富可以給你享受，但它也會帶來苦惱;成功使你快樂，但是當(dāng)失敗之后痛苦將變得強烈而無法忍受。
如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當(dāng)你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數(shù)幾乎是一樣的。
有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情;而有人在事業(yè)和成就少了三分，則在生活質(zhì)量、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公，如果你細(xì)想下去，其實是公平的。
有人認(rèn)為有錢人比較快樂，這是錯的。一個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢后，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。當(dāng)你口味越重，那些東西的口感就越差;當(dāng)你錢越多，那些錢的價值就越小;當(dāng)你肚子很餓的時候，給你一顆饅頭那是美味，但當(dāng)你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。
錢太多的人怕被偷被搶;房子太大的怕打掃;吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，現(xiàn)在有錢人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根莖五谷類，在喝牧草、小麥汁，這些其時都是以前窮苦人家或給動物吃的。
這讓我想起一則故事。有一只狐貍，看見圍墻里有一株葡萄，枝上結(jié)滿了誘人的果實，狐貍垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終于發(fā)現(xiàn)一個小洞，可是洞太小了，牠的身體無法進(jìn)入。
于是，牠在圍墻外絕食六天，餓瘦了自己，終于穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后來牠發(fā)現(xiàn)吃得飽飽的身體，讓牠無法鉆到圍墻外，擔(dān)心園主抓到自己。于是，又絕食六天，再次餓瘦了身體，才從原來的小洞里鉆出來。所以我說，那個總數(shù)是一樣的，不是嗎?終點又回到起點，起點原來已是終點。
鼴鼠是一種寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠，和一只在下水道飲水的鼴鼠，并沒有兩樣。事實上，一只小鼴鼠的腹中又容納得了多少水?飲水過量，除了撐死之外，又有何益?
即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。就算你擁有一百張床，你也只能睡一張床;就算你擁有一千雙鞋，你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜，但你能吃多少?最多就只能撐飽一個胃，不是嗎?
人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會并沒高低之別。只是有錢人的快樂比較復(fù)雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，并不會比較單純一個的人還幸福。
當(dāng)你是快樂時，悲傷便在一旁窺視;而當(dāng)你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。到了最后，你會發(fā)覺，每一樣都配得好好的，每一種痛苦與快樂，每一樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最后，你仔細(xì)去算算看，加加減減之后，那個數(shù)字將會是一樣的。
或許有人早一點得到，有些人晚一點得到;有人先失去，有人晚失去，但那個總數(shù)將會一樣。你曾經(jīng)有多少快樂，當(dāng)你失去就會有多少悲傷。到了死亡每件事都會變成一樣。
死亡會讓一切都變得公平，在死亡當(dāng)中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。
有人得到三，有人得到七;得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快樂;得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂;有人先得到，有人后得到，有人什么都沒得到。
先得到的可能先失去，后得到的后失去，沒得到的就不會失去。那個總數(shù)是一樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好。
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