關(guān)于尊重自然規(guī)律作文
自然規(guī)律，不可抗拒，我們要尊重。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下尊重自然規(guī)律作文吧！
尊重自然規(guī)律作文篇一：
有人為了曬東西,曾在相距不遠(yuǎn)的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進(jìn)樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進(jìn)去!而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點(diǎn)了他，使他重新獲得活下去的勇氣!他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底!
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生;要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵;有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時(shí)黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠;只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦;落葉對這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護(hù)明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍(lán)天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗(yàn);需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪 這樣，人才會(huì)擁有一顆理性的心。
尊重自然規(guī)律作文篇二：
自然規(guī)律，不可抗拒
我不懂____，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認(rèn)為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個(gè)物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业?a href='http://www.zbfsgm.com/danao/siweifangshi/' target='_blank'>思維方式和邏輯、觀念，我認(rèn)為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
是否可以這樣理解，“有許多物理的原則，管理著這個(gè)物理的宇宙?！迸c唯物主義并無矛盾。自然界有自然界的規(guī)律，宇宙、太陽系、恒星、行星、衛(wèi)星乃至人造地球衛(wèi)星、各種航天飛行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙這一物理的永恒的定力和定律。這一定力，這一規(guī)律，誰也無法掙脫，否則只有毀滅。宇宙黑洞也好，太陽黑子也罷;地震海嘯也好，颶風(fēng)狂飆也罷，還有地球上萬物的生長與滅亡，我們?nèi)粘ＳH歷的風(fēng)雨雷電、春夏秋冬，都是這個(gè)定律的組成部分。難道這不是馬列主義的理論和觀點(diǎn)嗎?難道這不是科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵嗎?
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實(shí)也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
何謂“屬靈”?何謂“神”?難道她不是馬列主義所稱的大自然嗎?難道她不是那個(gè)看似無形卻又感受得到、客觀存在的自然規(guī)律嗎?
月有陰晴圓缺，人有生老病死，植物有枯榮衰長，一年有春夏秋冬，農(nóng)歷有24節(jié)氣，地球在運(yùn)轉(zhuǎn)，海水在涌動(dòng)，自然萬物，一切都在運(yùn)動(dòng)之中，一切都在變化之間，這不是自然的力量和規(guī)律嗎?這不是“屬靈”和“神”的能和力嗎?
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個(gè)世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“與天斗、與地斗”是非常危險(xiǎn)的。
這種“天不怕，地不怕”的心理，給社會(huì)帶來的直接危害，就是動(dòng)亂與混亂。試想，人們什么也不怕，什么規(guī)矩也沒有，最起碼的道德底線、良知愛心全喪失，個(gè)個(gè)亡命徒，人人目無法紀(jì)，目無政府，目無他人，目無社會(huì)，人類將成何體統(tǒng)?社會(huì)還有秩序可言嗎?人的生命安全、和平寧靜，又在哪里?
人們蔑視自然，不尊重自然規(guī)律，不愛護(hù)我們賴以生存的天地萬物，不就是欺侮“神靈”嗎?
人們沒有節(jié)制的濫砍濫伐，濫開濫采，毀壞植被，毀壞自然，不正是違背自然規(guī)律，向“神靈”挑戰(zhàn)嗎?向自然規(guī)律挑戰(zhàn)嗎?其帶來的后果，不正是神的懲罰嗎?
有目共睹的臭氧層破壞、全球變暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的極端惡劣氣候、龍卷風(fēng)、暴雨洪災(zāi)、土地沙化、泥石流、沙塵暴、陰霾天氣，不正是人類太過暴戾，違反“神”的旨意而帶來的災(zāi)難嗎?
無論馬列主義還是今天的科學(xué)發(fā)展觀，無論佛教、道教還是____，愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學(xué)的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護(hù)自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍(lán)天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
尊重自然規(guī)律作文篇三：
有個(gè)好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時(shí)過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護(hù)送到大海，把老鷹趕走。這時(shí)一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個(gè)“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個(gè)好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動(dòng)物界的活動(dòng)圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護(hù)自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個(gè)好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動(dòng)物界、生物界，都會(huì)按照自己的方式適應(yīng)大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠(當(dāng)然也養(yǎng)活人類)，這就是規(guī)律。其實(shí)，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達(dá)爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時(shí)如此佛性，才做出如此舉動(dòng)的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個(gè)前提時(shí)，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識(shí)和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費(fèi)大自然各種資源為我服務(wù)的機(jī)會(huì);同樣，我們也不能改變和錯(cuò)亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識(shí)和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟(jì)利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律作文篇四：
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧。
孔明借東風(fēng)，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽(yù)至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時(shí)命。從某個(gè)角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時(shí)候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時(shí)候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點(diǎn)我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因?yàn)槿说男袆?dòng)，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機(jī)械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因?yàn)槎?，愛美的人不?huì)讓牡丹開放于臘月;因?yàn)槎茫瑧雅f的人們不會(huì)讓燕兒留滯過冬;因?yàn)槎?，善良的人們?huì)安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會(huì)妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
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