紀念孫中山誕辰優(yōu)秀范文
我們紀念孫中山先生誕辰150周年，要學(xué)習(xí)孫中山先生的愛國思想、革命情懷和進取精神。接下來，學(xué)習(xí)啦小編跟你分享紀念孫中山誕辰150周年優(yōu)秀范文。
紀念孫中山誕辰150周年優(yōu)秀范文 篇【1】
涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風(fēng)塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國，國泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風(fēng)時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開。”一個個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
當(dāng)公元1840年帝國艦炮無情駛來的那一刻，皆已物是人非，往昔的“東亞巨獅”已流落為列強口中的“東亞病夫”，一次次戰(zhàn)火硝煙，一次次傷痕累累，一次次動蕩不安。割地賠款，喪權(quán)辱國，“民族”之所愿，安在?山河飄搖，法治不昭彰，“民權(quán)”安在?生民涂炭，經(jīng)濟凋敝，“民生”之所愿，安在?難道歷史之輝煌不會再現(xiàn)?
什么是真正的有血性的中國人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
紀念孫中山誕辰150周年優(yōu)秀范文 篇【2】
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因為受到他們的影響，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠大抱負而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團體，取名“興中會”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經(jīng)濟狀況，研究各派學(xué)說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國仁人志士，不斷發(fā)動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時間雖短，但是在政治、經(jīng)濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所贊賞?？恐约邯毜降恼嗡枷?、堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ);博學(xué)志堅、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發(fā)生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗?fàn)帯．?dāng)時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯(lián)系。同年在這些革命團體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。同盟會機關(guān)也開始正式發(fā)行《民報》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國家富強、民族復(fù)興，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實現(xiàn)的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924 年1月召開國民黨第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國民革命運動之進行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰。
紀念孫中山誕辰150周年優(yōu)秀范文 篇【3】
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力。” 遺訓(xùn)所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當(dāng)時具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征，明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精神激勵作用，而且在當(dāng)下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復(fù)興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當(dāng)時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實現(xiàn)者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設(shè)時期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習(xí)，健全人格，強化使命感和責(zé)任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建立新中國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，贏得實現(xiàn)中國夢的政治基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實行改革開放，奠定中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ);現(xiàn)階段，在習(xí)的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實現(xiàn)先生遺志，弘揚中山精神，復(fù)興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實現(xiàn)偉大的“中國夢”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。“中國夢”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應(yīng)時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設(shè)，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。中國夢是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國人夙愿的凝結(jié)，也是對振興中華當(dāng)代價值的新詮釋，是引領(lǐng)中國前進的航標(biāo)， “人類進化，世界大同。”繼承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹。
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