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讀紅樓夢有感作文

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讀紅樓夢有感作文

  《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采,更感慨賈府人物的命運!以下是小編給大家提供的關于讀紅樓夢有感作文,歡迎大家閱讀參考!

  讀紅樓夢有感作文1

  白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了,只留下寶玉出家和寶釵作寡的悲慘結局供世人哀嘆,究竟是什么導致了這個興盛了幾十年的大家族的衰亡?

  縱觀紅樓歷史,賈史王薛的衰敗是必然。封建統治者有意的削弱了四大家族的權力,同時,四大家族內部的腐朽也是導致這種結局的必要因素。

  榮國府其實就是當時社會的一個縮影。等級分明的“社會封建階層”,“統治者”的獨裁轉職,追名逐利的爭斗陷害,攀比虛榮的腐朽心理……

  要說《紅樓夢》中讓人印象深刻的,除了寶玉黛玉寶釵三人的愛情悲劇,恐怕就是那些丫鬟們了。她們是為主子服務的直接下屬,要千方百計的討好主子。有的費盡心思為主子鋪路,為的就是“一榮俱榮”;有的則想方設法地迎合“上位者”,以求更大的利益;更有甚者,爬上主子們的床,以求更高的身份……當然,有能耐再加上運氣,一躍成為賈府丫鬟組成的金字塔的最頂峰也不是不可能的,金鈴兒就是一個典型,可這種人畢竟在少數,剩下的人,無非是一級壓一級罷了,得勢的去壓迫那些失勢的,大丫鬟們去壓迫小丫鬟們,壓迫者趾高氣昂,被壓迫者有的苦不堪言,不堪凌辱,于是自盡在這骯臟的賈府,成為了一縷亡魂;有的懷恨在心,秉著“君子報仇,十年不晚”的心理,不擇手段的向上攀爬,為的就是一朝得勢,報仇雪恨,可這又陷入了不斷重復的惡心循環(huán)之中了……

  賈府中的真正“統治者”是誰,細細想來,不是賈赦,賈政,更不是賈敬,而是年長的賈母,在“百善孝為先”的封建社會,這個答案不足為奇,賈母偏向誰,榮國府的恩寵就指向誰,賈母忽視誰,榮國府的矛頭就對準誰。賈赦與賈政的差別待遇就是一鮮明的例子,繼承了榮國府的賈赦成了賈府名義上的主人,然而他住的不是賈府的正房,反倒是深受賈母喜愛的賈政住在了正房之中,賈赦長子賈璉的周歲宴甚至比不上二房次子賈寶玉的滿月宴,這都從側面說明了賈母的地位和對賈政二房的寵愛。

  紅樓之中,賈府是個純消費性的“組織”,上到王公貴族打交道,下到街頭小販買物品,都要花錢,而賈府的錢來自于哪里?賈府本身經營并不太好,收入有限,更多的是上頭下來的賞賜,還有祖上積累的財富。王熙鳳管理賈府財政時,不僅自己補貼了很多錢,為了補貼賈府的赤字,她甚至去放了高利貸,這恰恰就是導致賈府衰亡的一個重大罪證。

  再說說林黛玉吧,人們都戲稱林黛玉實為零待遇,事實的確如此,林黛玉的父親林如海是揚州巡鹽御史,雖然清正廉潔,但林家身為大家,畢竟也是有幾分財富的,然而,在林黛玉扶棺回賈府之后,林家的財產不知所蹤,事實上是被賈府王氏所瓜分,即便如此,賈府人待林黛玉并不好。賈母與林黛玉總是帶了點親疏的,無“親”可依的黛玉身體不好,賈府的丫鬟們總是對林黛玉“用藥昂貴”說三道四,心愛的賈寶玉與薛寶釵也是糾糾纏纏不清,讓她不由心中郁結,充滿寄人籬下之感。

  此外,賈府妻妾之間的爭斗,丫鬟之間的陷害,還有賈府憑借權勢,坑害他人,或使犯罪者逍遙法外的例子不在少數,這些大抵就是導致賈府衰亡的原因了吧。

  大青朝四王八公的滅亡,意味著那個時代封建王權的加強,更意味著封建制度的不合理,暗示著這封建王朝也將如這賈府一般滅亡,正所謂,盛極必衰的道理。

  讀紅樓夢有感作文2

  一樣花開到底遲孤標傲世偕誰隱?一樣花開到底遲——題記
九月,秋意漸濃。有風從墻外自由的天空吹入賈府,那四角的天空,終被風慢慢吹成了秋天。

  風從竹籬吹過,浸入即將盛開的菊花的經脈中,喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾,以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊,清涼的香氣,不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。只不過,會有人看懂,只不過,時間未到罷了。

  千古紅樓,夢一回。前生,是那棵世外仙姝;這一世,化作了這個叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶風弱柳的嬌弱身軀里,蘊藏著超越脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。這樣精致婉轉的別樣情懷,還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷,在那世俗小人眼中是那樣的不和諧。又該怎樣同那冰冷森嚴的封建制度相融合呢?

  只好格格不入。滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心?

  那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透,如玉般純凈無暇。從小寄人籬下,“風刀霜劍嚴相逼”,而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標傲世,可又有幾人懂她?人們常把女子比作花,卻很少把女子比作菊花。的確,那淡泊疏野、那孤標傲世、那頑強清高的菊,怎會和纖弱的女子聯系在一起呢?千年之前,有一個叫陶淵明的男人,把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后,那個不食人間煙火的林黛玉,用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?;ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。因為她本是這樣的人啊!

  有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚,可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花,又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?

  不禁想起爺爺的大書柜。從那里,我翻出了多少書?猶記得那四本《紅樓夢》啊,淺青色的書面、老式的線裝本,微微泛黃的紙,連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子,猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而,那金陵十二釵卻活靈活現地在紙上浮動了。那么多的人物,那么多的哀傷,讓我一時不禁莞爾,一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時,我無可救藥地愛上了《紅樓夢》,和那個,孤傲脫俗的女子。會忍不住想象,她在一百多年前某個睡不著的夜晚,怎樣的落寞,怎樣的黯然神傷??邶X噙香對月吟。無人懂。

  那樣的孤獨無助,讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后,徘徊在滿園清香中,聽伶人們唱道:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?”偶抬頭,迎風一笑,那樣的林黛玉一定冷到了極點,孤到了極致,猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香,逍遙了整個秋天,逍遙了她的一生。想,瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上,看著書,輕念一句“花落水流紅,閑愁萬種。”還是,如后人所道,瀟湘妃,枉凝眉,千古紅樓夢一回。還是如往常一樣,不悲不喜。

  或,面對那菊花,輕攏水袖,漫展柔荑,輕捻一朵菊,念道:“孤標傲世偕誰隱?一樣花開到底遲。”

  庭院深深,沒有回答,只有回音。

  讀紅樓夢有感作文3

  這個暑假里,我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想,紅樓夢應該是一個家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。

  《紅樓夢》,又名《石頭記》,是清代文學家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折,主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事,反映了那個年代對個性解放和人權平等的要求,閃爍著初步的民主主義精神。《紅樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。

  雖然有的同學對我說,讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是,我仍然熱忠于它,熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。我愛故事中的主人公,尤其是愛故事中的“鳳姐”,??王熙鳳。

  大家都知道,王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是,我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表,而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆,王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈,征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣,因此,在賈家十分有威信。

  但是,人無完人,這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權舞弊,也遭到了世人的嚴厲譴責。但是,事實上,曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么?這誰也不清楚,也許只有問早已長眠于地下的夢阮了,然而,最后,王熙鳳的身體表現出來的心理變態(tài),都是薄命所致。

  其實,王熙鳳的本性并不壞,她每有惡念,莫不是有人推波助瀾,趁熱打鐵,就只能她孤軍奮戰(zhàn),是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違,徒勞無功。

  因此,我同情王熙鳳,更熱愛這個人!

  讀紅樓夢有感作文4

  至于湘云與寶玉的關系,我一頭霧水。說來史湘云,乃是周汝昌老先生的最愛。我想是因為湘云兼有黛玉的才氣和寶釵的大度吧!“富貴又何為襁褓之間父母違;展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。“湘云的結局到底如何,雪芹先生沒有寫完,“云散高唐,水涸湘江“一說,湘云因麒麟由妙玉周全,最終與寶玉結為連理。一說,湘云夫婿衛(wèi)若蘭死后,史府抄家,湘云淪落風塵。寶玉和湘云的感情是很微秒的,我這個凡夫俗子是不可妄自猜測的。

  縱觀紅樓夢,這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產生有一千種開始,但結局卻只有兩個,而是曹雪琴的高妙之處就在于,愛情的產生有一千種開始,結局去都是紅顏易老,人去樓空。

  說老實話,我真有點幸災樂禍了。但是反過來想一想,這又是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》,《三國》,《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強勁攀升,接著平穩(wěn)走勢,最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。

  一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定“理論之后,又一種新模式那么如此說來,鉆石恒久遠,一顆永留傳的愛情,是真正的空中樓閣,遙不可及,幸災樂禍之后,就剩下獨自悔過了,呵呵,年長的老師曾經說過,人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的,所以,蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“生活態(tài)度真是值得我們認真的思考……。

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