文理分科的初衷是為了與社會接軌，但是學生們對于是否要實行文理分科意見不一。以下是學習啦小編為大家整理的關于高二文理分班為話題的作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　高二文理分班為話題的作文篇1

　　記得在空間，曾有朋友問起：為何無人談及教育事業(yè)?上網(wǎng)時便留意了關于教育事業(yè)的話題。文理分科利弊之爭再次掀起波瀾。網(wǎng)上自是仁者見仁，智者見智。就我個人而言，我支持現(xiàn)行的高中文理分科制度。

　　文理分科的原因最終就是為了與社會接軌。社會分工已經(jīng)分出約1838個職業(yè)。在最初人類的生活中，大家一起做事，一起收獲。后來經(jīng)過三次社會分工，做事漸漸分門別類，使得人們現(xiàn)今的生活日益便捷。則其“擅”者，效率高。例如一輛汽車它的原件來自各個國家，汽車及很多行業(yè)的國際化，不難看出社會分工的精細，利于一個社會的發(fā)展。而如果獨自完成，且不說質(zhì)量，規(guī)定時內(nèi)能否完成需再議。社會越細分工更利于社會進步，生活提高。文理分科則是為了在早期培養(yǎng)、雕琢各行業(yè)的專才生。而如果學到二十多歲都沒有一個擇業(yè)方向，進入大學再進行文理選擇，則浪費了大量的時間和精力。也不利于各行業(yè)的進步，更談何與國際接軌，在競爭中求存地位?

　　其次“減負”的口號喊了多年。卻一直呈只加不減的趨勢。有同學開玩笑說：數(shù)學課本告訴我減負就是加。雖是玩笑，也不難看出對教育部門減負工作的不滿。對于高三的學生而言，六門功課已經(jīng)苦不堪言。挑燈夜讀，加班加點，有的甚至周末都排滿課程。十二年寒窗苦讀，為的就是三天的高考，為一個本，為前途，說到底是為了生活。那些課本與資料壘起來足有3、4尺。再添加三門課程的資料，誰知道這對學生而言意味著怎樣的生活。在競爭激烈的高考中，已有不少學生因為不堪其累，而導致厭學，泡網(wǎng)游戲，自毀前途。還有學生，當大學錄取通知書飄至家門，卻早白發(fā)人送黑發(fā)人。我們常說學習要勞逸結合。而今有勞無逸，壓力之重，真不知取消文理分科后學生命運如何?究竟是培養(yǎng)人才?還是迫害人才?

　　再來，教學量能否完成?質(zhì)量如何?現(xiàn)在高三的學生。為了在高考前做總復習。不得不利用假期、周末補課。六門功課已經(jīng)讓許多學生常開夜車。如果再加三門學科。考試難度不曾下減，進行更深的學習不可避免。九門功課，有文有理。試問：這么大的教學量，師生能完成么?即使完成了。高三總復習能完成么?學生接受知識的效率又如何?

　　最后，人類科學告訴我們：人，各有所長。有人精于文科，有人擅長理科。有人不精于學習，但在藝術、體育等學門有過人之處。而如果取消高中文理分科制，高考已經(jīng)有失公平性。

　　我們不能漠視每個人的特性。各行業(yè)不需要通才而需要專才。通才，怕是門門平平。一個人一年學3門，和一個人一年學一門，學出的效果質(zhì)量相比較，很淺顯。一個搞科研的，沒必要學習琴棋書畫。應聘服裝設計師，也沒必要學會微機分。如果培養(yǎng)了通才，卻沒有需要通才的職業(yè)，實際是對教學資源和資金投入的浪費。現(xiàn)行的知識體系，已足夠人們在工作和生活中使用。所謂素質(zhì)，也并不代表博聞強識。比如季羨林，百分制的卷子只考4分，但他的修養(yǎng)和內(nèi)涵不了懷疑。

　　此外。有很多人把中國諾貝爾獎缺失歸罪于文理文科。我不這樣認為，應試教育才是罪魁禍手。我問學生，你們的目標是什么?考個理想大學占多數(shù)，而爭得諾貝爾獎榮譽的卻沒有?？即髮W為什么?還是有大多數(shù)人回答為了掙錢，而很少有人說為國爭榮，在自己行業(yè)得以頂尖。有素質(zhì)沒有一定人生價值觀又能怎樣?實際點說，進了大學門還是為了生活。一個人的基本生活都不能滿足，談何理想。物質(zhì)生活到達一定層次，文明程度才能進一個臺階，現(xiàn)在中國國情如此，學生的人生觀，價值觀，世界觀還沒有到達一定層次。文理成為陜西諾貝爾獎項缺失的禍手，實在冤枉。

　　高二文理分班為話題的作文篇2

　　現(xiàn)在有一個大家都在普遍探討的問題，就是文理是否應該分家。作為“當事人”的我，頗有感觸。

　　有人問為什么“諾”總與我們無緣，他們自己的回答是因為中國高中教育階段的文理分導致的。文理分科導致學理科的人才們沒有人文氣息。呵呵?

　　為什么中國的“諾”獎的都是到國外去的華僑?我想問：到國外去的華僑都在國外去吸收過人文氣息嗎?我想他們吸收的更多是磨練。

　　當我的同學們第一次聽到教育部說有可能不分科的時候，我聽到的不是連聲道好，不是鼓掌稱是，更多的是埋怨，無聲的埋怨……大家連目前的功課都無法應付，如果在加上一科的話，那么……

　　我們老師也和我們說過：網(wǎng)上不支持文理分科的高中生占90%以上!這個問題是關乎千百萬高中生的切身問題，不是教育部的官員們投票就可以決定的。

　　問題不是出在文理分科上，最根本的是應試教育制度下，文理不分科是不現(xiàn)實的。好比新中國剛建立時一樣，別妄想著過早的進入社會主義，否則就是“”10年的教訓!

　　我想說的很多，但我卻不想說很多，我只知道要目前的高中不分科是不現(xiàn)實的!這是N%多的高中生的心聲——我敢肯定的說——我們要的不是是否分科!!

　　高二文理分班為話題的作文篇3

　　西方現(xiàn)代科學始于文藝復興時代，而文藝復興的主要任務和最大貢獻都是美術。從表面看，美術是情感的產(chǎn)物，科學是理性的產(chǎn)物，互不相干。何以“這位暖和和的阿特(Art)女士，會養(yǎng)出一位冷冰冰的賽因士(Science)兒子”?究其原因，在于二者有共同的母親，這就是“自然夫人”，即源自“觀察自然”。以上是梁任公的話。

　　我是一名高中生，在我印象中，老師總喜歡把文科與理科對立起來，理科老師總說：“文科就是背出來的，只有理科才能真正體現(xiàn)一個學生的能力。”文科老師總說：“理科生更應該學文科，理科太過于絕對，而文科講的是相對的，過去從政的人不少向理科偏，而現(xiàn)在從政的人都向文科偏。”不知道是應試教育體制扭曲了文化的本質(zhì)，還是純屬老師的主觀看法。不管從老師的話里，還是從教科書的文字中，我發(fā)現(xiàn)在我所受的教育中，通常喜歡把理科與文科各自孤立起來，主科與副科分離，而缺少各個學科之間的系統(tǒng)聯(lián)系。美術是副科跟主科沒關系，政治是文科跟物理沒關系。

　　為了應付考試，理科必須多做題，搞得神經(jīng)麻木，容易成為定向思維;為了應付考試，文科又必須多背書，好像文科就不需要舉一反三的能力一樣。雖然高考提倡考查應試者的思想，而不是技術，但是應試制度卻越來越引導我們走向依靠技術和記憶的方式學習，因為只有如此才能提高分數(shù)?？荚嚨木窒扌跃团囵B(yǎng)了許多應試機器。我的很多同學一看到題目就知道怎么做，卻并不知道這道題的思維過程，而這些都不是考試能完全考查出來的。思想與知識脫離，這是多么矛盾的事情。

　　我們的教育制度當然不希望培養(yǎng)出的人才是冷血動物，是道貌岸然的偽君子，是會給同寢室同學投毒之人。我們希望培養(yǎng)出像錢學森一樣既有強烈愛國情懷又具有創(chuàng)造性的專業(yè)學者;我們希望培養(yǎng)出像愛因斯坦一樣不肯成為納粹機器，具有強烈正義感的偉大知識分子;我們希望培養(yǎng)出人格魅力能與學術成果相媲美的類似于居里夫人的人才。

　　回到上面的話題，文科與理科到底有沒有緊密的聯(lián)系，副科與主科到底有沒有緊密的聯(lián)系。拿美術來說吧，對美術的審美就像對文學的審美，不僅要細致，還要做到知人論世，了解作者的身世和所要表達的情感。許多美術作品的靈感取自文學作品，許多文學作品以美術作品為藍本，比如弗里達傳奇的一生就被寫成了傳記拍成了電影。美術創(chuàng)作要用到幾何學，超現(xiàn)實主義的靈感就是來自弗洛伊德的心理學。

　　有很多女生不喜歡物理，物理是什么，就是物的道理，是思想。人們根據(jù)宇宙的規(guī)律所探索出來的，它的基本原則就是遵循客觀事實，不脫離實際因為只有如此，我們才能抽絲剝繭般從物中探究出本質(zhì)與真理，但是我們所學的物理太脫離實際了。物理是來自生活的，正如文學也是來自生活。那些定理不是用來死記的，定理能讓你對生活中感受到的事物模糊的運動規(guī)律一下子變得清晰。當了解了一個定理，我們感到的不應是厭煩，而應是：“哦，原來是這樣，怪不得呢。”

　　什么是政治，從一定的歷史條件出發(fā)，尤其是從社會經(jīng)濟生活中去探究政治發(fā)展的動因，揭示政治現(xiàn)象的客觀性和規(guī)律性，從而應用于現(xiàn)在和未來。既然政治的現(xiàn)實意義是要應用于現(xiàn)在和將來，就需要文科生要有長遠的眼光和敏銳的思維，要用到理科舉一反三的思想。

　　不難發(fā)現(xiàn)學習政治的方法之一也是探究，政治不是孤立的，而是各種行為的宏觀表現(xiàn)，它涉及的范圍甚廣，但它也宏觀地體現(xiàn)了自身的規(guī)律，是一種受諸多因素影響的運動。正如列寧所說的，政治是一門科學，是一門藝術。所以政治學研究方法多種多樣。如現(xiàn)實主義研究、制度研究、心理分析、團體理論、要素分析、實地調(diào)查、政策分析、權力分析、角色理論、博弈論等。

　　當代政治學研究已有條件采取多學科綜合研究的方法，從各個方面和各種角度分析和考察政治現(xiàn)象。當代政治學同社會科學的其他許多學科和自然科學學科相交叉，產(chǎn)生了一系列邊緣學科，如政治社會學、政治心理學、政治經(jīng)濟學、政治地理學、地緣政治學、生物政治學、政治人類學、計量政治學等。在本質(zhì)上，它與物理是一樣的，因為人也是物質(zhì)，意識也是由物質(zhì)所延伸出來的，世界本是物質(zhì)的世界，所以揭示政治現(xiàn)象的規(guī)律性就是揭示了物質(zhì)高級運動的規(guī)律，換句話說，只要我們的物理學夠發(fā)達，我們完全可以用物理學的定理來解釋人的思維，解釋政治。

　　科學的最高境界就是哲學，學術越深化就越變得抽象化、邊緣化。相對論既是一本物理書，也是一本哲學書。愛因斯坦既是一位物理學家更是一位哲學家。政治的最高境界也是哲學，馬克思哲學就可用來探索社會發(fā)展規(guī)律。科學的馬克思思想就是從各個學科中提煉出來的，用辯證的思想超前預言了原子是可分的，而事實確實如此。哲學指導著學科的發(fā)展，同時又依托于各個學科的發(fā)展，依托于事實與實踐，要不然哲學就變?yōu)?。了玄學。然而哲學的核心是思想，各個學科的背后都是思想。一種獨到而深遠的眼光，一種能探求真理真知的思想。

　　所以學習不應是一種解題技術，單靠經(jīng)驗積累所得到的技術是一種模糊的認識，它的層次與深度遠不及思想?？荚嚥粦獋?cè)重考查記憶力與技術，更要以創(chuàng)新的思維去考查對本質(zhì)性規(guī)律的認識。我們要學習的是思想，它才是創(chuàng)造的源泉，只有思想才能造就血肉豐滿的知識分子。