高考話題生與死滿分作文

　　生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高考話題生與死滿分作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　高考話題生與死滿分作文篇1

　　人最難以割舍的，是對(duì)生命的執(zhí)著。所以，人們不愿談到“死”，可以說對(duì)“死”字諱莫如深，所以人們一直在思索怎樣才能長生不老。無數(shù)個(gè)帝王的夢想，無數(shù)個(gè)煉丹者的努力全都是無濟(jì)于事，白費(fèi)心機(jī)，與是人們才回過頭來去思考老子曾經(jīng)講過的“死而不亡者壽”這句話的深刻含義。

　　我們應(yīng)該抱著達(dá)觀的積極態(tài)度來看待生和死。其實(shí)生和死都是生命旅途中必然要走過的歷程，好好珍惜生命中的每一分鐘，那么當(dāng)生命走至最后一刻甚至一分時(shí)，都不會(huì)有一絲一毫的畏懼。

　　奧斯特洛夫斯基，一位再熟悉不過的蘇聯(lián)著名作家，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》吸引了無數(shù)人們的眼球?？墒?，又有誰知道，又有誰相信這位作家竟是雙目失明、全身癱瘓的殘疾人?可是，即使是這樣，他也不曾放棄，與生死做著最后的拼搏。

　　我常常在想，當(dāng)人活著的時(shí)候是否該做些有意義的事情呢?活著，要有目標(biāo)，并向著自己的目標(biāo)拼搏。這樣的人生才有價(jià)值，有意義。目標(biāo)要明確，不能分散。目標(biāo)要正確，不能歪。目標(biāo)又要現(xiàn)實(shí)，不能變成空想。完成目標(biāo)，需要堅(jiān)定的意志。意志一旦動(dòng)搖那么，目標(biāo)也就基本上達(dá)不成了。如果意志足夠堅(jiān)定，那么離成功就不遠(yuǎn)了。

　　于是，不管是生還是死，都要用一顆無比真誠，積極向上的態(tài)度去對(duì)待，這樣，才會(huì)明白更多，獲得更多。

高考話題生與死滿分作文篇2

　　生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”，道家強(qiáng)調(diào)：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對(duì)于即將逝去的年華，每個(gè)人都心生畏懼。

　　生與死，是人生起止的兩個(gè)端點(diǎn)。人生是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)是，才會(huì)去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對(duì)生存和死亡。

　　縱古觀今，多少英雄豪杰精忠報(bào)國、戰(zhàn)死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜，也不會(huì)感覺死亡來臨又多么可怕。

　　懂得生死的人從不問自己從哪里來，也不擔(dān)心到哪里去。對(duì)待生死的態(tài)度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰(zhàn)國亂世之中，國家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，國家已經(jīng)萬劫不復(fù)了，而生命最好的終結(jié)就是與這一同去。于是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)而死的，死得其所。

　　死結(jié)固然值得贊美，但茍活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進(jìn)了他的《報(bào)任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負(fù)重，周游列國、遍訪名家，最終完成了“通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，也許，這就是他對(duì)待生死的態(tài)度吧。

　　真正看透生死的人，心里能夠?qū)庫o淡泊，才能夠?qū)τ谏烙胁煌目捶?。在生命中，每個(gè)人對(duì)生命的解讀不同，對(duì)事物的看法也不相同，每個(gè)人都可以以不同的形式活下去。

　　我想，在對(duì)待生死的問題上，態(tài)度和方式是不同的，只有當(dāng)生死的大難真正來臨的時(shí)候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的回音，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。人若如此，則此生無憾了。

高考話題生與死滿分作文篇3

　　生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之

　　有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹?原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了點(diǎn)!這些人，大都是愚昧的。

　　但凡大徹大悟之人，絕不會(huì)如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。

　　李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何?”是啊!人生易老，何必過于追求權(quán)財(cái)?就算你得權(quán)得勢，富可敵國，權(quán)傾朝野，日子又能有幾何?最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言!”又何必苦苦求之?

　　當(dāng)然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

　　古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權(quán)貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。

　　著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，但他還活著”為什么呢?這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段?想要得到“永生”，就得為后人留下點(diǎn)什么，而不是只懂得“索取”。

　　是的，有一雙眼睛，時(shí)刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”!杜牧對(duì)秦之滅亡發(fā)出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業(yè)，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎?

　　寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，若無所為枉此生!拋開榮華富貴，喚醒內(nèi)心深處的最原始的本質(zhì)，把一生過得轟轟烈烈吧!等到那個(gè)時(shí)候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”!