在久遠的唐代，杜甫是被稱為“詩圣”的名人。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心挑選了關(guān)于杜甫的700字作文，希望能夠很好的幫助到大家。

　　關(guān)于杜甫的700字作文篇1

　　無論是充滿凌云壯志的吟誦，是國破家亡的傷痛，還是同情人民的情思，無一不彌漫著你沉重的氣息，一言難盡的愁滋味……杜甫，我想對你說，總有一抹燦爛，在時光與心靈紛繁交錯的出口處。

　　“國破山河在，城春草木深”沉重的心情，給城中的草木染上了深沉的顏色，國破的傷痛讓你的眼睛不再明亮，你也說，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”支離破碎的江山，更添一份憂愁……只是，歷史無法改變，為什么不去吟唱“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的希望呢?

　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨”你的詩中常常揭露著社會黑暗的現(xiàn)實，官府豪門內(nèi)歌舞升平，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隱居草廬的日子里，你依然吟唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，因為你是苦百姓之苦的詩圣啊，所以你無法“采菊東籬下，悠然見南山”……

　　少年的你也曾吟唱“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，也曾有過登泰山而小天下的抱負……只是，戰(zhàn)亂的紛擾，顛沛流離的生活，百姓饑寒痛苦在水深火熱之中，就這樣，你那凌云壯志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能聽到風(fēng)聲呼嘯，猿猴哀鳴，也只能發(fā)出“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的嘆息……

　　杜甫，那沉郁頓挫的詩歌，為我們塑造了一個愁苦的詩圣，你經(jīng)歷了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始終無法在亂世中燃起希望。杜甫，我想對你說：

　　總有一抹燦爛，在時光和心靈紛繁交錯的出口處。

　　無論是黑夜的深處，還是在白晝的邊緣;無論是在繁花之中，還是在荒野之上，抬頭直面人生，總會有一個出口，沒有深沉的愁苦，沒有支離破碎的生活，只有一抹燦爛的希望，在時光和心靈紛繁交錯之間……

　　關(guān)于杜甫的700字作文篇2

　　唐朝，自古便被稱為詩的國度。無數(shù)優(yōu)秀詩人吟誦出情景交融、氣象萬千的佳作，使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上，最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風(fēng)、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛。現(xiàn)在，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫，走進他那憂國、傷時、憐民的杜詩中去。

　　杜甫，唐朝詩人。少年時即以詩賦受長者稱許。到后來，還被稱為唐詩集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩最高成就。因此后人尊稱他為“詩圣”。又因為他的詩揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩也被稱為“詩史”。

　　他三十五歲進京，希望考取功名，造福百姓、光耀門楣。可是事與愿違，十年應(yīng)舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會下層寫下了揭露當(dāng)時天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭，古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

　　天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。長安、洛陽淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過著流浪的生活。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”便是叛軍攻入長安后的一副社會縮影，包含詩人的切身悲痛。杜詩成為一代詩史由此開始。之后陸續(xù)寫下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三別”這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰(zhàn)爭的殘酷、時代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩》為轉(zhuǎn)折后，杜詩不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩史性質(zhì)，而是淡化為時隱時現(xiàn)的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國、傷時與憫民。

　　關(guān)于杜甫的700字作文篇3

　　或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。

　　憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深。”昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

　　在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲小！度簟贰ⅰ度齽e》正是他思想的表述?！妒纠簟分?ldquo;吏呼一何怒，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀，無奈，官場污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)?ldquo;詩圣”。

　　今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。

　　若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎?