端午的習(xí)俗初一作文范文
端午的習(xí)俗初一作文范文5篇
端午節(jié),是拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié),它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容,也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。下面是小編給大家整理的關(guān)于端午的習(xí)俗初一作文范文,歡迎大家來(lái)閱讀。
端午的習(xí)俗初一作文范文1
端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、重午等。
提起“端午”這兩個(gè)字來(lái),可能大家第一時(shí)間就會(huì)想到香甜嫩滑的粽子和令人激動(dòng)的賽龍舟吧?實(shí)際上,端午節(jié)的習(xí)俗可不止這些。它不僅包括吃粽子和賽龍舟,還包括佩香囊、飲雄黃酒、吃五黃、掛艾葉和菖蒲。此外,端午節(jié)的習(xí)俗內(nèi)涵豐富,在吃、穿、住、等方面,均有所涉及。
除粽子外,吃“五黃”,吃“五毒餅”也是端午節(jié)的重要習(xí)俗?!拔妩S”是指黃瓜、黃鱔、黃魚、成鴨蛋黃和雄黃酒。說到雄黃酒,不得不提一下,雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效,中醫(yī)還用它來(lái)治皮膚病等。這還真應(yīng)了一句古語(yǔ):飲了雄黃酒,病魔都遠(yuǎn)走?!拔宥尽敝傅氖切?、蜈蜙、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒餅是用雕刻了五毒蟲圖案的印模子,加蓋在玫瑰餅上制成。吃它寓意把一切毒蟲都吃掉,使它不傷害人。
端午節(jié)佩帶香囊的習(xí)俗已經(jīng)很久了。香囊內(nèi)裝有具有揮發(fā)性香味的雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中草藥。小孩子佩戴它,不但有避邪驅(qū)瘟之意,還有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。中國(guó)古代以五色為吉祥色,每當(dāng)端午節(jié)清晨,大人們就會(huì)給小孩子們拴上五色線,這五色線可不能隨便丟棄,只能在夏季一場(chǎng)大雪或第一次洗澡時(shí)再拋到河里。據(jù)說這樣可以蛇類毒蟲的傷害,可以保平安。舊時(shí)江浙一帶端午時(shí)婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成,形狀為小人騎虎,亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻,也用以饋送。艾虎,舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。畫額,端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物,針灸里面的灸法,就是用艾草作為主要成分,放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。
除了中國(guó)以外,別的一些國(guó)家也在過端午節(jié),也有著各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。二戰(zhàn)前,日本的端午節(jié)又稱兒童節(jié),是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭,豎起鯉魚旗,吃粽子和柏葉餅來(lái)祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長(zhǎng),有中國(guó)“望子成龍”的意思。
從下面看鯉魚旗,浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外,為了避邪,把菖蒲插在屋檐下,或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛?。韓國(guó)江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚(yáng)端午節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗而舉行的慶典活動(dòng),1967年被指定為韓國(guó)第13號(hào)重要無(wú)形文化遺產(chǎn)和重要無(wú)形文物,20__年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。
江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕,活動(dòng)期間將會(huì)舉行各種巫法和祭祀典禮,并會(huì)舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗(yàn)活動(dòng)以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。
從古至今,有很多著名的詩(shī)人為“端午”寫下了不朽的詩(shī)篇,比如梅堯臣的《五月五月》、劉禹錫的《竟渡曲》、文天祥的《端午感光》等。
最后,大家有必要知道一下“端午節(jié)”的重要性,因?yàn)槎宋绻?jié)在中國(guó)人民的傳統(tǒng)中是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日:國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),20__年5月20日,該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、20__年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定:中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午的習(xí)俗初一作文范文2
同學(xué)們,你們聽過這樣的童謠嗎?“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)?!睂懙木褪俏覈?guó)傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。
說起端午節(jié),你們知道是為了紀(jì)念哪位偉大的愛國(guó)詩(shī)人嗎?他就是屈原,他被別人陷害,被迫跳江而死,人們?yōu)榱思o(jì)念屈原,所以就在這天把粽子扔進(jìn)汨羅江,喂飽魚蝦們,不讓魚蝦們吃掉屈原的尸體。在端午節(jié)這天,我們還要賽龍舟,是為了撈起屈原的尸體,可是沒有撈起來(lái)。屈原已經(jīng)離開我們很久了,我們只是為了紀(jì)念屈原所以才一直這么做的。
我們合肥過端午節(jié),每家的長(zhǎng)輩們都會(huì)準(zhǔn)備很多的材料,包很多不同餡料的粽子,還要去菜市場(chǎng)買艾草,掛在自家的門窗上,艾草是可以驅(qū)蚊避邪的。
端午節(jié)每家人都聚在一起吃飯,很有氣氛,而且讓我們這些小朋友們,還讓我學(xué)到了很多知識(shí),看來(lái)我一定要好好學(xué)習(xí),了解更多的文化知識(shí)。
端午的習(xí)俗初一作文范文3
又要到端午節(jié)了,四處飄著粽子的清香,讓我垂涎欲滴。于是,我向媽媽嚷著,今天包粽子。
媽媽去菜市場(chǎng)買回了包粽子的葉片。在她的吩咐下,我開始了我的工作。首先我把葉片放入水中洗干凈,放在一旁。再把用來(lái)包粽子的糯米放入水中洗干凈,加一點(diǎn)點(diǎn)鹽和醬油攪拌均勻??粗鴾?zhǔn)備包在粽子里的鮮肉和蛋黃,我急不可待的挽起了袖子準(zhǔn)備開始。
媽媽先拿了兩張大小不一的葉片重疊在一起,折成一個(gè)“漏斗”型,再舀一勺米放進(jìn)“漏斗”中,把它對(duì)著左手的掌心抖了兩下,再塞進(jìn)去一塊鮮肉和蛋黃,然后再用米填滿。接著左折折右折折,三兩下便把它包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),最后用繩子把它綁起來(lái),一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的粽子就包好了。我看媽媽包著很容易似的,就想試一試,拿了兩片葉片,照媽媽剛才的方法包了起來(lái)??墒?,這時(shí)我的“漏斗”卻出現(xiàn)了三個(gè)洞,米一直往下掉,媽媽說:“很多事看著容易,辦起來(lái)可難了,這是有技巧的?!闭f完就手把手教我,她做一步我就跟著做一步,可我不是折個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“漏斗”,就是把它包得松松垮垮,一上線就全散架了。好不容易整出個(gè)有點(diǎn)樣子的,我早已累得哇哇叫了,看來(lái)真是個(gè)技術(shù)活呀。我搖搖頭便不再繼續(xù)了,就等著媽媽包現(xiàn)成的我吃好了。沒有我在一旁干擾,媽媽的速度更快了,她一口氣包了五串粽子。媽媽說:“要把包好的粽子放入鍋中煮一個(gè)小時(shí),這樣才能讓粽子吃起來(lái)更有嚼頭些。”
一串串帶著水氣兒的香噴噴的粽子終于出鍋了,那香味飄滿了屋子,讓人都不由自主流下了口水。我迫不急待地剝開綠色的粽葉,哇,粽子色澤誘人,連忙呼口氣,吃了起來(lái),那味道清香可口,咸咸的香香的,真好吃!媽媽看我狼吞虎咽的樣子,在一旁不停地說:“吃慢點(diǎn),吃慢點(diǎn)……”一個(gè)粽子剛下肚,我就沖著媽媽說:“媽媽你真棒!包的粽子味道好極了!”媽媽用手理了理額頭邊上的幾根零散的頭發(fā),欣慰地笑了。
端午的習(xí)俗初一作文范文4
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?,便駕舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有:吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪,系長(zhǎng)命縷,飲雄黃酒或以之消毒,賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名,后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子,在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來(lái)往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年),臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港,也舉行競(jìng)渡。
此外,劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年,賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市,舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?!褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
佩香囊?guī)宀世K的習(xí)俗! 端午節(jié)人們佩香囊和戴五彩繩,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈!
端午的習(xí)俗初一作文范文5
舊俗在端陽(yáng)這天要“祝饗”,即祭祖,這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子,熏艾蓬草,插菖蒲劍,飲雄黃酒,吃煨大蒜頭、咸鴨蛋,掛鐘馗像,洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫“王”字,穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服,意為避邪防毒。這些習(xí)俗看似毫無(wú)關(guān)聯(lián),其實(shí)大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽(yáng)開始,氣溫會(huì)逐漸升高,疫病開始逐漸流行,此時(shí)采取一些防蟲消毒措施是很必要的。
無(wú)錫端午習(xí)俗還有一項(xiàng)很重要的活動(dòng),即劃龍舟。無(wú)錫地區(qū)的劃龍舟是很有講究的,有很強(qiáng)的地域特色,稱之為“蓉湖競(jìng)渡”。
競(jìng)渡的地點(diǎn)選在北塘黃埠墩一帶,因?yàn)檫@里是古芙蓉湖所在,水面較其他河道開闊,距離北門也不遠(yuǎn)。
正式的競(jìng)渡需要幾年才舉行一次,正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無(wú)錫城鄉(xiāng)14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿,東門外延壽司殿,南門外南水仙廟,西水關(guān)外西水仙廟,南門外的張?jiān)?,北門外府城隍廟,南門小南海,西門四大天王廟,江尖上關(guān)帝廟,船廠里三大老爺廟,以及其他泗堡橋,大小河上,北水關(guān),惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時(shí)參加有時(shí)缺席,所以稱參賽龍船為“13只半”。
龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿,沉放在相應(yīng)的河道中,只將龍尾露出水面,等到下次比賽時(shí)再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道,統(tǒng)稱為“龍船浜”,在無(wú)錫這樣的龍船浜有14條,例如:大窯路龍船浜,沉放南水仙廟龍船;日暉橋龍船浜,沉放張?jiān)铸埓?;船廠里龍船浜,沉放三大老爺龍船;迎龍橋龍船浜,沉放西水仙廟龍船,等等。
每只龍船的顏色都不相同,如:張?jiān)值氖引?;南水仙廟的烏金龍;西水仙廟的太保龍;三大老爺廟的綠龍,等等。每只龍船都有三四層高,頂用青布作幔,樹立彩旗,五彩繽紛,中央設(shè)有神龕,供奉各廟神像。因?yàn)楦?jìng)渡最先是紀(jì)念屈原的,所以每船都懸掛有繡著“楚國(guó)遺風(fēng)”的錦旗。
在正式比賽之前的四月末旬,各路人員就要在龍船浜附近進(jìn)行水上操練,每船一般都有二十名左右水手,比賽之前他們都要在神像前盟誓,如果比賽中有人墜水,一律不予營(yíng)救。
正式比賽那天全城沸騰,人們爭(zhēng)相前往北塘觀看?!跺a山景物略》載:“往看者無(wú)大小,無(wú)貴賤,無(wú)男女,無(wú)城鄉(xiāng),水路并發(fā)。路則演塘擺列,如堵如屏,可四五層,有面無(wú)身;水則自酒船以及田船,互相擊撞,水為不流,龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮?!?/p>
比賽結(jié)束之后還有許多余興節(jié)目,如由官紳或名妓,將活鴨、酒壇等扔入水中,由水手搶奪,搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。
蓉湖競(jìng)渡直到民國(guó)仍十分熱鬧,且規(guī)模甚至超過前代。這是由于清末民國(guó)時(shí)期無(wú)錫地方商人勢(shì)力崛起,而各神廟此時(shí)基本都成了各行業(yè)的公所,如延壽司殿為酒業(yè)公所,延圣殿為木業(yè)公所等等,蓉湖競(jìng)渡也就成了他們展示財(cái)力的大好機(jī)會(huì)。
無(wú)錫解放后,無(wú)錫端午習(xí)俗這些活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)停止,只在1958年,“綠龍”還進(jìn)行過一次競(jìng)渡,在之后的近半個(gè)世紀(jì)中,蓉湖競(jìng)渡連同其他端陽(yáng)習(xí)俗一起,漸行漸遠(yuǎn),退出了我們的生活。
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