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初中文化自信話(huà)題作文10篇

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在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編整理的初中文化自信話(huà)題作文,歡迎大家分享。

初中文化自信話(huà)題作文1

說(shuō)起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛。可只要你用心感受,就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書(shū),不但要看戰(zhàn)爭(zhēng),看外交,而且要看組織?!边@是博覽群書(shū),并從歷史文化中提煉出的見(jiàn)解。我們要傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。近來(lái),網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們,必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮,以國(guó)家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感,樹(shù)立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿(mǎn)粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》,我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

初中文化自信話(huà)題作文2

俗話(huà)說(shuō)得好,“民以食為天”。食大若天地,我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量,獲取營(yíng)養(yǎng),維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史,可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深,每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味,每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生,古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù),入“扁食捏似月牙彎”,但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧!

餃子原名“嬌耳”,為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后,見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓,耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮,煮熟后切碎,用面包起來(lái),救治人們。為了紀(jì)念張仲景,人們便在大年初一的三十吃“餃子”,所以才有了那句“今之餛燉,形如偃月,天下之通食”?,F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了,而且成了大眾化的食物,但大都已不是手工做的了,但我們村在二十九那天,仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好,之后再和面。把面和成面筋,然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的,然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮,然后把事先和好的餡包在面皮里,煮出來(lái)的餃子鮮美可口,可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著,好吃不過(guò)餃子”。

聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō),那時(shí)候包餃子都不是用面包,而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程,我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在,它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食,不僅滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需求,更滿(mǎn)足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)!

初中文化自信話(huà)題作文3

文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來(lái),許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語(yǔ),讓中國(guó)人從起跑線(xiàn)上就丟失了自己國(guó)家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ),甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧,好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文,但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)??墒?,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目,將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?

在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說(shuō)這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),中國(guó)的文化古老而又死板,不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說(shuō)“笑不露齒,話(huà)不高聲”過(guò)于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。

初中文化自信話(huà)題作文4

當(dāng)歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭(zhēng)相追捧,當(dāng)崇洋已成潮流國(guó)民日益沉淪,我們的傳統(tǒng)文化日益沒(méi)落。無(wú)論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像,還是國(guó)內(nèi)諸多開(kāi)發(fā)商競(jìng)相模仿國(guó)外特色建筑,無(wú)不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化,不禁想問(wèn),我們的文化自信都去哪兒了?

中國(guó),一個(gè)存在幾千年的文明古國(guó),悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化,無(wú)論在哪個(gè)方面,都是別具一格的無(wú)價(jià)珍寶。我們不是沒(méi)有享譽(yù)世界的著名建筑,也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵,可從什么時(shí)候開(kāi)始,人們?cè)絹?lái)越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國(guó)的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開(kāi)始,本土文化被遺忘在角落里落滿(mǎn)灰塵而外來(lái)者卻被競(jìng)相追捧呢?

正如方哲萱所言:“我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂(lè)神童,卻不識(shí)角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊功德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒(méi)了自己的衣裳?!钡拇_,在標(biāo)榜西化的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下,西方節(jié)日風(fēng)靡全國(guó)氣氛濃厚,而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起,一座座四合院被強(qiáng)行拆除,塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的飛速發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)代文明,卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

然而,比起飛速發(fā)展的時(shí)代,更加強(qiáng)烈侵蝕著傳統(tǒng)文化的,是喪失了民族自信心的我們。受那一點(diǎn)點(diǎn)“拿來(lái)主義”思想的驅(qū)動(dòng),我們忽略了清幽淡雅的案頭山水,卻迷失在現(xiàn)代主義錯(cuò)綜復(fù)雜的抽象線(xiàn)條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁,卻沉醉在異國(guó)他鄉(xiāng)的陽(yáng)光之下不愿醒來(lái)……不禁懷疑,在這“冷漠侵蝕心靈,熱忱反而被強(qiáng)行流放”的今天,有多少人還保留著一顆赤誠(chéng)的心,去挽救、去珍視我們自己的文化?

那么,在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天,我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感,不再盲目追捧、不再崇洋,而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化,去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?

初中文化自信話(huà)題作文5

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,卻一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的國(guó)人,與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,引領(lǐng)世界。

歷史的花開(kāi)了又謝,謝了又開(kāi),千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒牵?qǐng)?jiān)囅?,假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),到如今,簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,那么生活中會(huì)平添多少不便!

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)",讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn),一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化,讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!

初中文化自信話(huà)題作文6

正所謂“食在廣州”,而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶,喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習(xí)慣。甚至早上見(jiàn)面問(wèn)好就是問(wèn)“飲佐茶未”,這是問(wèn)候早安的代名,由此可見(jiàn)人們對(duì)喝茶的喜愛(ài)。

廣州人所說(shuō)的喝茶,實(shí)際上就是上茶樓喝茶,不但要喝茶,還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心,而且建筑的規(guī)模十分宏大,很富麗堂皇,這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶,實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候,點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類(lèi)很多,有100多種,如:蝦餃、干蒸燒賣(mài)、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去,非常美味可口,使人百吃不厭。也正因?yàn)槭沁@樣,廣州人把喝茶又稱(chēng)為“嘆茶”?!皣@”是廣州的俗語(yǔ),就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個(gè)重要原因吧!

廣州人喝茶并沒(méi)有什么禮儀上的講究,唯獨(dú)是在主人給客人斟茶的時(shí)候,客人要用食指和中指輕叩桌面,以致謝意。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗來(lái)源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候,曾微服私訪(fǎng),有一次來(lái)到了一家茶館,興之所至,竟然給隨行的仆人斟起茶來(lái),因?yàn)榘椿蕦m里的規(guī)矩,仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份,仆人靈機(jī)一動(dòng),把食指和中指彎曲,做成屈膝的姿勢(shì),輕叩桌面,以代替下跪。后來(lái)便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去!

初中文化自信話(huà)題作文7

文化故事,是記錄文人的事情。那何稱(chēng)為文人?就是做好事的人,做有益世人的人。但是這種人雖少,可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。

他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個(gè)外地人,可是,在我們這些鄰居看來(lái),他是我們心永遠(yuǎn)的好人。我爺爺早逝,我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他一面,可是我卻渴望有一個(gè)爺爺陪在我身邊,自從認(rèn)識(shí)那位老爺爺,我就一直把他當(dāng)作我心中一位偉大的爺爺。

這一天,奶奶沒(méi)有煮中午飯,拿給我20元叫我自己去吃飯,而這時(shí),我的臉拉了下來(lái),嘴里叨著:“又要自己去吃飯”,奶奶似乎聽(tīng)到了我嘴里叨著的話(huà),用她那鋒利的雙眼瞪了我,我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點(diǎn)就會(huì)惹來(lái)禍害。于是我便立馬離開(kāi)。

在路上,我耷拉著腦袋,臉上常常掛著的笑容這時(shí)也沒(méi)了。老爺爺見(jiàn)了,笑了笑走了過(guò)來(lái),輕輕撫摸著我的腦袋,說(shuō)道:“你怎么啦?”頓時(shí),我的淚水像是潮水,溢滿(mǎn)了水平線(xiàn),流了出來(lái),老爺爺,用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說(shuō)道:“奶……奶奶她兩天沒(méi)煮飯了,今天又……又拿錢(qián)給我,叫……叫我自己去買(mǎi)吃的。這雖然好,可……可是我吃膩了外面的東西?!崩蠣敔斈侨缦﹃?yáng)的笑容還是沒(méi)有消失,說(shuō)道:“來(lái),就為了這一點(diǎn)點(diǎn)小事啊,有什么好哭的呢?你看看街上的乞丐,他們?nèi)瓦€不一定有保障能三餐都吃,你現(xiàn)在能吃到香噴噴的飯就應(yīng)該知足了?!蔽姨痤^來(lái)望了望老爺爺,他像是太陽(yáng)公公,給別人帶來(lái)光明。:“走,既然你不想吃外面的飯,那就吃爺爺煮的哈!這二十塊就當(dāng)做爺爺請(qǐng)你的費(fèi)用啦?!蔽倚α诵?,就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢(qián)給了爺爺,與他共進(jìn)午餐。第二天才得知,爺爺把那二十元錢(qián)還給了奶奶。

啊!一個(gè)多么好的爺爺啊!

初中文化自信話(huà)題作文8

中華文化博大精深,包羅萬(wàn)象;中華民族堅(jiān)忍不拔,傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí),成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀(guān)五千年華夏歲月,英雄人物比比皆是,燦若星河。他們博學(xué),他們大氣,他們不羈,他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?,我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們,我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠;正因有了他們,我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?!彼麄?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力,為了我國(guó),為我們?nèi)嗣?,他們毫無(wú)畏懼,才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

而我們,明明在我們身邊有芳香四溢的花朵,卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人,不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物,反而崇洋媚外,處處效仿外國(guó),不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn),就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻,總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好,就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客,政治學(xué)家,軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí),而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù),只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往,國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,光耀“我家”——中國(guó)的門(mén)楣!

初中文化自信話(huà)題作文9

中華文化,源遠(yuǎn)流傳,中國(guó)的漢字擁有悠久的歷史,擁有它獨(dú)特的韻味?!}記

漢字不僅是文化符號(hào),還是時(shí)間紐帶,讓我們的文明歷久彌新;是空間紐帶,讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”,它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石,最根本的文化基因,最珍貴的文化傳統(tǒng),更是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。

一個(gè)漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界,一筆一乾坤;橫平豎直是風(fēng)骨,撇捺飛揚(yáng)皆血脈。隨意寫(xiě)一個(gè)雨字,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,滂滂沱沱,一切云情雨意,就宛然其中了。我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上,勇往直前,不畏困難的精神;從“坐觀(guān)垂釣者空有羨魚(yú)情”中體會(huì)到孟浩然懷才不遇,抑郁憤懣的感情;從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中仿佛來(lái)到了一個(gè)白雪皚皚,放眼望去一片北國(guó)風(fēng)光的世界。幾個(gè)看似平凡普通的漢字,組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。

看盡塵世繁華,不忘漢字之本。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代,人們用鍵盤(pán)代替了寫(xiě)字,在敲擊鍵盤(pán)的聲音中我們逐漸丟失了書(shū)寫(xiě)漢字的優(yōu)良傳統(tǒng),以至于大多數(shù)人都提筆忘字,明明會(huì)寫(xiě)這個(gè)字,拿起筆的瞬間卻不會(huì)寫(xiě)了,這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會(huì)了欣賞中華文化的'博大精深,讓我體會(huì)到了漢字給我們帶來(lái)心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字,不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。

“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火,努力傳承優(yōu)秀文化精髓,凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同,打造持久而深沉的文化自信!

初中文化自信話(huà)題作文10

只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自己的車(chē)轍印。

——題記

從喬布斯到人大教授“財(cái)富邏輯”,從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”,在這些時(shí)事閱讀中,我們學(xué)會(huì)了激揚(yáng)文字,指點(diǎn)江山。

在這一系列時(shí)事中,杜甫也學(xué)會(huì)了孫悟空的七十二般變化,“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛(ài)的杜甫……”如果杜甫穿越過(guò)來(lái),看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著,官應(yīng)老病休?!痹?shī)人的一生中都是在憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、懷才不遇中度過(guò)的。也許這就是中國(guó)詩(shī)人在寫(xiě)出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱(chēng)之為“貶官文化”。被貶,失寵,摔跤,悲隨之來(lái);外出走走,看看,就有了詩(shī)詞。

范仲淹,被貶寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》,才有了“先天下之憂(yōu)而優(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)?!鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫(xiě)下了“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國(guó)文人的孤獨(dú)不是一種脾性,而是一種無(wú)奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中,“凡是他們之中的杰出人物,總不會(huì)以輕慢浮滑的態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化,他們總是以極度虔誠(chéng)把自己和國(guó)家命運(yùn)熔鑄在一起?!?/p>

如今,網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“杜甫很忙”的涂鴉,把中國(guó)文人十年寒窗苦讀、飽讀詩(shī)書(shū)的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對(duì)比。但原畫(huà)中杜甫冷峻深思的表情卻沒(méi)變。我想,這些處于人為的,歸根結(jié)底,涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來(lái)諷刺我們無(wú)聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫(xiě)《文化苦旅》的警世意寓。在中國(guó)文化的航行進(jìn)程中,我們也要像古文人一樣“苦旅”。

我也曾想劃過(guò)杜甫漂泊過(guò)的水路?可那亮晶晶的水路,竟會(huì)這般黯然。

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