中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文_文化自信話題作文10篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文,希望對大家有所幫助。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文1
在我們錢塘文博小學(xué)的東北角,有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀,也沒有西湖公園那么古色古香,但是卻有另一番風(fēng)味。
走進(jìn)學(xué)校,在孔園旁邊有一條小道,那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的,在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊,密得可以給小動物遮風(fēng)擋雨;夜來香可真香啊,香得使鳥兒都忘記了歸巢;夜來香可真美啊,美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時,一只很漂亮的蝴蝶吸引了我,帶著我爬上一級級臺階,來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料,會讓人不由自主地停下來,去瀏覽那些資料。在下雨的時候,小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。
走出玻璃平臺,就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道,小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著,就像一個個小喇叭,向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅,雨后的映山紅更美:雨后的映山紅上沾滿了雨露,一滾動就會在太陽下閃閃發(fā)光,但過一會兒,這些雨露就會蒸發(fā),像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩,可一下子又被太陽媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走,就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方:在二三年級的時候,一下課,我們就立馬跑到和合園,在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀,我們都喜歡背貼著這些形狀,玩“手牽手”的游戲。在墻上,還刻著孔子的一句名言,“學(xué)問不死則罔,思而不學(xué)則殆”。它時刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。
正當(dāng)我想要停下來細(xì)細(xì)欣賞文化長廊時,上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊,向教室跑去,踏上了我永無止境的學(xué)習(xí)之路。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文2
一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。戀你,那深情的凄美,戀你,那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里,冷風(fēng)劃過我的面龐,擦亮內(nèi)心的燭光,只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采,歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根,一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方,歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素,是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸,是竹林里打鐵錚錚,一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響,還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露,姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催,由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里,我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角,枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚,熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然,手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間,那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺,自我麻痹?西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床,而我們是誰?家在何方?根在呼喚!
一滴清淚,淚里是古典的婉約與豪放,淚里濕昔人脊梁的寫照,一滴清淚流下,則是一枚永恒的符號,一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭,劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈;韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格;岳飛為盡忠慷慨而歌;魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲;歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨,成為靈魂的烙印,隨世代繁衍。
時代需要牛虻,做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢里,織一件溫暖的霓裳,走過千千世界而無寒。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文3
中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色,這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。
中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲,最后又有明清的小說,通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說,用不同得眼光看待問題,通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實不同的看法,當(dāng)然,作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎?古代文化始終帶著一種歷史美,古典美,說到底,還是詩詞文化美。
古人說:大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫,敢做就要敢當(dāng),真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說,做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨,根據(jù)眼前狀況行事,不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多
那么,由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化,現(xiàn)代文化又是什么樣的呢?
現(xiàn)代文化有一種文雅的美?,F(xiàn)代文化,順應(yīng)時代的發(fā)展,歷史的潮流,走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生,讓人們享受到生活的樂趣,通過欣賞歌曲戲劇來品味生活,升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是,都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化,文化承接著歷史,不管是古代文化還是現(xiàn)代文化,都有著別具一格的內(nèi)在美,古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美,最耐人尋味的美。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文4
這一天是星期三,同時也是一個激動人心的星期三——春游!
在教室里等了好久,終于可以出發(fā)啦!我們興致勃勃地出了校園,奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。
最開始,我們要想去湖濱公園休息休息,然后去玉海樓參觀參觀。走進(jìn)玉海樓,解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事,接下來便讓我們自己去參觀。我們?nèi)宄扇旱纳㈤_去欣賞玉海樓。很快,玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。
玉海樓美極了!它帶著濃濃的書卷氣,加上了如此豐富的文化底蘊(yùn),將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚,還有各式各樣的建筑木材,它們湊成了玉海樓,并守衛(wèi)著這悠久的文化,樸素又優(yōu)雅,簡直是巧奪天工。
玉海樓,如同是水做的一般。它三面環(huán)水,仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳,沉靜得簡直聽不見一點點聲音,而又不顯得死氣沉沉。它,緩慢地、輕盈地,流淌在水池中,悄悄的,毫無一絲絲聲息。也許,就是無聲勝有聲,這一池池水,如同玉海樓成長的見證者。它用那水流,串起了玉海樓歷史的點點滴滴。水中的蓮,又使她既擁有書籍的經(jīng)典,又擁有生命的活力。
很快,我們便參觀好了玉海樓,又來到了利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。
利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂不大,可麻雀雖小,五臟俱全,利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里,也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草,一縷縷藥香,都記載著中國醫(yī)學(xué)的博大精深。
沒過多久,已經(jīng)日上三竿,中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。
在這玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里一游,如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化,思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬(玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人)留給后人的,豈止是兩座建筑呢?
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文5
一杯咖啡,讓人喝出都市的生活;一杯清茶,讓人品出人生的真諦。
或在堆滿報表的辦公桌上,或在晝夜工作的電腦臺前,一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開水沖入,泡沫泛起,一股濃香襲來,讓人倍感精神,端起杯,傾斜,滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后,辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲,電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音,忙碌的身影再一次展現(xiàn)。
都市的生活亦如咖啡一般濃,雖繁華,卻也讓人繁忙不已;有節(jié)奏,節(jié)奏卻如密集的鼓點般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪,就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。
咖啡是都市人的依賴品,它代表了都市生活,而茶卻帶給人以天壤之別的感受。
一座寬敞的庭院,一簇茂密的竹叢,明媚的陽光灑入院中。倒影,映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài),搬一把竹椅于竹蔭下,讓自己毫無保留地投入它的懷抱。
如此的閑適,讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起,一陣清香就飄入鼻中,茶色甘爽,透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底,不時隨茶水波動而游動,好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中,迫不及待地啜一小口,頓覺有些苦澀,但仔細(xì)醞釀一小會兒,就會品到一絲甘甜便遍及全身,涼風(fēng)掠過,品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。
一杯清茶,或許不能像咖啡一樣令人注意,但卻靜靜地展示著自己的高潔,放松著人的身心,感染著的人的靈魂。
或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味,那么,請你暫時放下手中的工作,品一杯清茶,體味人生的真諦,去感受生活的濃與淡。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文6
某市開展“一創(chuàng)兩建”活動,把帶有洋名的場所進(jìn)行全面清理,對此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為,政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感,有人認(rèn)為這不免有些小題大做,而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升,而要腳踏實地喚醒民眾。
那我們又如何提升文化自信?
提升文化自信,需要不忘初心。新中國成立后,錢學(xué)森要求立刻回國,但遭到重重阻礙,他被審問、跟蹤,甚至成了囚徒,但他卻不曾退縮,而是堅定自己的初心,回到故土,為國貢獻(xiàn)才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心,沒有忘記初心,才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本,不忘初心,一個國家,一種文化,才能走得長遠(yuǎn),行得穩(wěn)重。
提升文化自信,需要培養(yǎng)民族氣節(jié)。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,文天祥不畏邪惡勢力,置四次勸降于不顧,用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴(yán)的長城,他的浩然正氣,不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會,視摔倒在地上的老人為“禍”,害怕惹“禍”上身,缺少了一種正氣,試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里,我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”,沒有了民族氣節(jié),談何文化自信?在天與地的浩茫中,把民族氣節(jié)融于心,迸發(fā)出“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的氣勢,以此提升我們的文化自信。
提升文化自信,需要充實自我,砥礪前行。和平盛世的平靜海面下,涌動著種種不安定因素的暗流,唯有自我充實,才能在眾多文化中永久不衰,這不需要豪言壯語,不需要高聲爭辯,更不需要徒有其表地去洋味,若我們自己的羽翼足夠豐滿,那么我們更能銜著“文化自信”的種子,擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任,砥礪前行。
文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng),是無須提醒的自覺,洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮,退卻后遺留的是珍珠抑或是石子,我們可辨認(rèn)那便是好事,如若不能辨認(rèn)出,把它視為復(fù)雜生活的一部分,傳統(tǒng)文化的競爭者,也不失為一種選擇。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文7
種花家文化杳長,華夏人自信奔跑。
當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局,國與國之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒,為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份溫暖的源動力。
文化自信是外化于住行的視覺盛宴,它在鱗次櫛比中增添花樣元素,無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹;蘇州園林精巧別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀,是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?
文化自信是跨越時空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無限的文化魅力?!疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩,正是不一般的文化自信。
文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道:“學(xué)術(shù)無邊,文化無疆,永遠(yuǎn)不能畫地為牢?!睆?fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時,挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文8
近年來,消費市場上涌動起一股“守得住經(jīng)典,當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流:老字號品牌煥新,傳統(tǒng)品牌升級,新銳品的崛起。老字號一次次走新,“潮”出一種時尚潮流,也“潮”出民族文化自信。
近年來,五糧液與冰激淋合作后大火,大白兔奶糖唇膏一支難求,回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名,醫(yī)館“同仁堂”,繼承了中醫(yī)的妙手回春,堅守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心,更是逐步把中國醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合,守住經(jīng)典的同時亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今,“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒,是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動力,他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度,抑或是對文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造,更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號,而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風(fēng)的興起,北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品,受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個全球化的時代,文化越來越被看作是一個國家和民族的軟實力,重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,保持文化的自信、自覺無比重要,國潮“新”起,亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn),盲目崇外已成為過去,人們對國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號的熱情,更是當(dāng)下中人們對中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對文化認(rèn)同,更是文化自信。
過去,一批批老國貨百般落寞,甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時間里,中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷,但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起,在我看來,各大傳統(tǒng)老字號應(yīng)把握機(jī)會,以自身的“老牌”為優(yōu)勢,挖掘出深層的文化底蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),彰顯我民族文化,贏得更廣市場。
悠悠國潮風(fēng),濃濃自豪情,“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合,“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時期的一代,身為炎黃子孫,應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因,推陳出新,以已之新而立文化之興!
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文9
說起鎮(zhèn)江,大家自然會想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺?,就能體會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶?!爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚棄?!翱催@部書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織?!笔穷I(lǐng)導(dǎo)人看完三國演義說的話。我們要傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗。創(chuàng)造中國的未來。近來,網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們,必須以祖國的繁榮為的光榮,以國家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛國情感,樹立民族文化自信,進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》,我對這座古渡的認(rèn)識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實現(xiàn),高質(zhì)量地實現(xiàn)。
中國文化源遠(yuǎn)流長話題作文10
文化自信高中作文2
一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前,中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻,但隨著國門被打開,西方文化傳入,人們又一哄而上,大力吹捧西方文化的種種好處,把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富,也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的"百家爭鳴"還是兩宋時期的"古文運動"......都見證和發(fā)展了中華文化,而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀,最終鑄成我們靈魂的支柱,而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此,我們才更要正確認(rèn)識到中華文化不可替代的作用,更要樹立和堅定文化自信力。
堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定,更是對歷史辯證的認(rèn)知和評價。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進(jìn)"時,這以不是文化的悲哀,更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說,這恐怕也是一個"前不見古人,后不見來者"的史例。
堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展,在文化發(fā)展觀念淡薄的今天,這無疑文化發(fā)展的救星,更是文化前進(jìn)的動力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾,它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過:"浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅,德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國,而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實,我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨,直至文化喪失的那一刻。
在堅守文化自信力上,我們與其他國家存在明顯地差異,這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前,我們面臨著被殖民化的危險;而現(xiàn)在,無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險,或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊,只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時期,洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體,西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持"中學(xué)為體,西學(xué)為用",就必須堅定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個國家人民對其文化的真誠和堅守,文化自信力是文化創(chuàng)新的前提,是文化發(fā)展的前提。--后記
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