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中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文_文化自信話題作文10篇

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在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文,希望對(duì)大家有所幫助。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文1

在我們錢塘文博小學(xué)的東北角,有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長(zhǎng)廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀,也沒(méi)有西湖公園那么古色古香,但是卻有另一番風(fēng)味。

走進(jìn)學(xué)校,在孔園旁邊有一條小道,那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的,在空出來(lái)的地方種著夜來(lái)香、茉莉和三角梅。夜來(lái)香可真密啊,密得可以給小動(dòng)物遮風(fēng)擋雨;夜來(lái)香可真香啊,香得使鳥(niǎo)兒都忘記了歸巢;夜來(lái)香可真美啊,美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。

這時(shí),一只很漂亮的蝴蝶吸引了我,帶著我爬上一級(jí)級(jí)臺(tái)階,來(lái)到玻璃平臺(tái)。玻璃平臺(tái)的墻上掛著花中四君子和琴棋書(shū)畫(huà)的資料,會(huì)讓人不由自主地停下來(lái),去瀏覽那些資料。在下雨的時(shí)候,小雨點(diǎn)還會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來(lái)與我們玩耍。

走出玻璃平臺(tái),就來(lái)到了花壇小道?;▔〉朗敲逼鋵?shí)的小道,小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開(kāi)著,就像一個(gè)個(gè)小喇叭,向人們報(bào)告春天的到來(lái)。但這只是陽(yáng)光下的映山紅,雨后的映山紅更美:雨后的映山紅上沾滿了雨露,一滾動(dòng)就會(huì)在太陽(yáng)下閃閃發(fā)光,但過(guò)一會(huì)兒,這些雨露就會(huì)蒸發(fā),像雨點(diǎn)娃娃趁著下雨時(shí)偷溜下來(lái)跑到花朵姐姐這兒玩,可一下子又被太陽(yáng)媽媽召回了天上。

順著花壇小道往上走,就來(lái)到了和合園。那是一個(gè)裝滿我童年回憶的地方:在二三年級(jí)的時(shí)候,一下課,我們就立馬跑到和合園,在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀,我們都喜歡背貼著這些形狀,玩“手牽手”的游戲。在墻上,還刻著孔子的一句名言,“學(xué)問(wèn)不死則罔,思而不學(xué)則殆”。它時(shí)刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。

正當(dāng)我想要停下來(lái)細(xì)細(xì)欣賞文化長(zhǎng)廊時(shí),上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長(zhǎng)廊,向教室跑去,踏上了我永無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文2

一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。戀你,那深情的凄美,戀你,那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里,冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐,擦亮內(nèi)心的燭光,只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采,歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根,一隅溫馨的海港我的家。

枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方,歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素,是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸,是竹林里打鐵錚錚,一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響,還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露,姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催,由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里,我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角,枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè)令我心驚,熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然,手機(jī)音樂(lè)流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間,那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué),自我麻痹?西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床,而我們是誰(shuí)?家在何方?根在呼喚!

一滴清淚,淚里是古典的婉約與豪放,淚里濕昔人脊梁的寫(xiě)照,一滴清淚流下,則是一枚永恒的符號(hào),一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭,劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈;韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格;岳飛為盡忠慷慨而歌;魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲;歷史的車輪繞不過(guò)民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨,成為靈魂的烙印,隨世代繁衍。

時(shí)代需要牛虻,做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢(mèng)里,織一件溫暖的霓裳,走過(guò)千千世界而無(wú)寒。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文3

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色,這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國(guó)文化的美。

中國(guó)古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩(shī)到宋朝的詞再到元朝的曲,最后又有明清的小說(shuō),通過(guò)這些詩(shī)詞及曲將古代詩(shī)歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說(shuō)小說(shuō),用不同得眼光看待問(wèn)題,通過(guò)語(yǔ)言文字的形式闡述對(duì)現(xiàn)實(shí)不同的看法,當(dāng)然,作家們都是通過(guò)間接的方式來(lái)詮釋有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會(huì)生活的實(shí)例嗎?古代文化始終帶著一種歷史美,古典美,說(shuō)到底,還是詩(shī)詞文化美。

古人說(shuō):大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫,敢做就要敢當(dāng),真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說(shuō),做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨,根據(jù)眼前狀況行事,不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語(yǔ)還有很多

那么,由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化,現(xiàn)代文化又是什么樣的呢?

現(xiàn)代文化有一種文雅的美?,F(xiàn)代文化,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,歷史的潮流,走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生,讓人們享受到生活的樂(lè)趣,通過(guò)欣賞歌曲戲劇來(lái)品味生活,升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂(lè)劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是,都體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)在美。

歷史順應(yīng)了文化,文化承接著歷史,不管是古代文化還是現(xiàn)代文化,都有著別具一格的內(nèi)在美,古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美,最耐人尋味的美。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文4

這一天是星期三,同時(shí)也是一個(gè)激動(dòng)人心的星期三——春游!

在教室里等了好久,終于可以出發(fā)啦!我們興致勃勃地出了校園,奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。

最開(kāi)始,我們要想去湖濱公園休息休息,然后去玉海樓參觀參觀。走進(jìn)玉海樓,解說(shuō)員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事,接下來(lái)便讓我們自己去參觀。我們?nèi)宄扇旱纳㈤_(kāi)去欣賞玉海樓。很快,玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。

玉海樓美極了!它帶著濃濃的書(shū)卷氣,加上了如此豐富的文化底蘊(yùn),將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚,還有各式各樣的建筑木材,它們湊成了玉海樓,并守衛(wèi)著這悠久的文化,樸素又優(yōu)雅,簡(jiǎn)直是巧奪天工。

玉海樓,如同是水做的一般。它三面環(huán)水,仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳,沉靜得簡(jiǎn)直聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)聲音,而又不顯得死氣沉沉。它,緩慢地、輕盈地,流淌在水池中,悄悄的,毫無(wú)一絲絲聲息。也許,就是無(wú)聲勝有聲,這一池池水,如同玉海樓成長(zhǎng)的見(jiàn)證者。它用那水流,串起了玉海樓歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。水中的蓮,又使她既擁有書(shū)籍的經(jīng)典,又擁有生命的活力。

很快,我們便參觀好了玉海樓,又來(lái)到了利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。

利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂不大,可麻雀雖小,五臟俱全,利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里,也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草,一縷縷藥香,都記載著中國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深。

沒(méi)過(guò)多久,已經(jīng)日上三竿,中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。

在這玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里一游,如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化,思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬(玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人)留給后人的,豈止是兩座建筑呢?

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文5

一杯咖啡,讓人喝出都市的生活;一杯清茶,讓人品出人生的真諦。

或在堆滿報(bào)表的辦公桌上,或在晝夜工作的電腦臺(tái)前,一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開(kāi)水沖入,泡沫泛起,一股濃香襲來(lái),讓人倍感精神,端起杯,傾斜,滑過(guò)喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后,辦公桌上又響起了筆尖快速掠過(guò)紙面的唰唰聲,電腦臺(tái)前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音,忙碌的身影再一次展現(xiàn)。

都市的生活亦如咖啡一般濃,雖繁華,卻也讓人繁忙不已;有節(jié)奏,節(jié)奏卻如密集的鼓點(diǎn)般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪,就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。

咖啡是都市人的依賴品,它代表了都市生活,而茶卻帶給人以天壤之別的感受。

一座寬敞的庭院,一簇茂密的竹叢,明媚的陽(yáng)光灑入院中。倒影,映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài),搬一把竹椅于竹蔭下,讓自己毫無(wú)保留地投入它的懷抱。

如此的閑適,讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起,一陣清香就飄入鼻中,茶色甘爽,透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底,不時(shí)隨茶水波動(dòng)而游動(dòng),好似幾只魚(yú)暢快地穿梭在溪水中,迫不及待地啜一小口,頓覺(jué)有些苦澀,但仔細(xì)醞釀一小會(huì)兒,就會(huì)品到一絲甘甜便遍及全身,涼風(fēng)掠過(guò),品茶的樂(lè)趣也肆意地蔓延開(kāi)去。

一杯清茶,或許不能像咖啡一樣令人注意,但卻靜靜地展示著自己的高潔,放松著人的身心,感染著的人的靈魂。

或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味,那么,請(qǐng)你暫時(shí)放下手中的工作,品一杯清茶,體味人生的真諦,去感受生活的濃與淡。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文6

某市開(kāi)展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng),把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理,對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為,政府通過(guò)此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感,有人認(rèn)為這不免有些小題大做,而我覺(jué)得文化自信不能僅靠改名稱來(lái)提升,而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信,需要不忘初心。新中國(guó)成立后,錢學(xué)森要求立刻回國(guó),但遭到重重阻礙,他被審問(wèn)、跟蹤,甚至成了囚徒,但他卻不曾退縮,而是堅(jiān)定自己的初心,回到故土,為國(guó)貢獻(xiàn)才華。由此中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開(kāi)了序幕。錢學(xué)森不亂于心,沒(méi)有忘記初心,才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本,不忘初心,一個(gè)國(guó)家,一種文化,才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn),行得穩(wěn)重。

提升文化自信,需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,文天祥不畏邪惡勢(shì)力,置四次勸降于不顧,用民族氣節(jié)筑起了國(guó)家尊嚴(yán)的長(zhǎng)城,他的浩然正氣,不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì),視摔倒在地上的老人為“禍”,害怕惹“禍”上身,缺少了一種正氣,試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里,我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”,沒(méi)有了民族氣節(jié),談何文化自信?在天與地的浩茫中,把民族氣節(jié)融于心,迸發(fā)出“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì),以此提升我們的文化自信。

提升文化自信,需要充實(shí)自我,砥礪前行。和平盛世的平靜海面下,涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流,唯有自我充實(shí),才能在眾多文化中永久不衰,這不需要豪言壯語(yǔ),不需要高聲爭(zhēng)辯,更不需要徒有其表地去洋味,若我們自己的羽翼足夠豐滿,那么我們更能銜著“文化自信”的種子,擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任,砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng),是無(wú)須提醒的自覺(jué),洋文化的沖擊像是迎面而來(lái)的大浪潮,退卻后遺留的是珍珠抑或是石子,我們可辨認(rèn)那便是好事,如若不能辨認(rèn)出,把它視為復(fù)雜生活的一部分,傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)者,也不失為一種選擇。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文7

種花家文化杳長(zhǎng),華夏人自信奔跑。

當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局,國(guó)與國(guó)之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒,為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份溫暖的源動(dòng)力。

文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴,它在鱗次櫛比中增添花樣元素,無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精巧別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀,是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無(wú)限的文化魅力?!疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩(shī),正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫(xiě)道:“學(xué)術(shù)無(wú)邊,文化無(wú)疆,永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢?!睆?fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時(shí),挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文8

近年來(lái),消費(fèi)市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典,當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流:老字號(hào)品牌煥新,傳統(tǒng)品牌升級(jí),新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新,“潮”出一種時(shí)尚潮流,也“潮”出民族文化自信。

近年來(lái),五糧液與冰激淋合作后大火,大白兔奶糖唇膏一支難求,回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名,醫(yī)館“同仁堂”,繼承了中醫(yī)的妙手回春,堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心,更是逐步把中國(guó)醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合,守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今,“90后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨的重新追棒,是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力,他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度,抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國(guó)潮的流行過(guò)程中。國(guó)潮是中國(guó)品牌的新制造,更是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)智造的產(chǎn)物。

國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào),而是一種國(guó)際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。

隨著懷舊國(guó)潮風(fēng)的興起,北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品,受到國(guó)內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代,文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力,重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,保持文化的自信、自覺(jué)無(wú)比重要,國(guó)潮“新”起,亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn),盲目崇外已成為過(guò)去,人們對(duì)國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)”字號(hào)的熱情,更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。

“國(guó)潮”是國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同,更是文化自信。

過(guò)去,一批批老國(guó)貨百般落寞,甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里,中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷,但結(jié)果卻大相徑庭。國(guó)潮的興起,在我看來(lái),各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì),以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì),挖掘出深層的文化底蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),彰顯我民族文化,贏得更廣市場(chǎng)。

悠悠國(guó)潮風(fēng),濃濃自豪情,“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合,“90后”“00后”是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代,身為炎黃子孫,應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因,推陳出新,以已之新而立文化之興!

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文9

說(shuō)起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺?,就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶?!爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書(shū),不但要看戰(zhàn)爭(zhēng),看外交,而且要看組織?!笔穷I(lǐng)導(dǎo)人看完三國(guó)演義說(shuō)的話。我們要傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。近來(lái),網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們,必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮,以國(guó)家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感,樹(shù)立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》,我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話題作文10

文化自信高中作文2

一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻,但隨著國(guó)門被打開(kāi),西方文化傳入,人們又一哄而上,大力吹捧西方文化的種種好處,把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富,也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化,而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀,最終鑄成我們靈魂的支柱,而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此,我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用,更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定,更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí),這以不是文化的悲哀,更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō),這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展,在文化發(fā)展觀念淡薄的今天,這無(wú)疑文化發(fā)展的救星,更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾,它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò):"浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅,德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó),而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí),我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨,直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上,我們與其他國(guó)家存在明顯地差異,這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前,我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在,無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn),或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊,只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期,洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體,西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體,西學(xué)為用",就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守,文化自信力是文化創(chuàng)新的前提,是文化發(fā)展的前提。--后記

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