當(dāng)代中國青年生逢其時征文10篇
一篇作文可以體現(xiàn)一個人文學(xué)的積累,在生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的當(dāng)代中國青年生逢其時征文1,希望對大家有所幫助。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇1
歷史長河星漢燦爛,無數(shù)英雄人物留名其間。然而,并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者,從來不絕于史書。能夠生逢其時,獲得合宜的機(jī)遇,對個人成就而言至關(guān)重要,反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓(xùn),我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時,首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青,進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間,本是一亭長,卻因秦末亂世,趕上了風(fēng)云際會的時代,最終在群雄之中勝出,奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦,若非遇上元末變局,恐怕只能和當(dāng)時很多底層百姓一樣顛沛流離,不可能造就非凡帝業(yè)。
其實,大到國運興衰,小到個體命運,都離不開時代背景。13世紀(jì)初期的花拉子模國是中亞一霸,正處于強(qiáng)勢上升期。但是,花拉子模國卻生不逢時,遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下,花拉子模國被碾碎,一度強(qiáng)盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個體命運上,生不逢時的故事更加多見。且不說普通人,即便是古代帝王,也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代,吟詩作賦,或能做個太平帝王。但是,生逢亂世,他只能淪為亡國之主,落寞地寫下小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。明末的崇禎帝,若論勤勉程度,實在不似亡國之君,但其能力無法應(yīng)對明末積重難返的局面,最終只能吊死煤山。
這些故事,聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身,也很難改變大的時代背景。但是,我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好。好風(fēng)憑借力,送我上青云,是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境,我們也不能忘了窮且益堅,不墜青云之志。生逢其時是幸運的,但沒能遇到適合自己的好環(huán)境,也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓,未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人,更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。
更何況,此時此刻,中國正逢百年未有之大變局,年輕人面對的時代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同,但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對多數(shù)年輕人而言,這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的,就是抓住機(jī)遇,執(zhí)著地向前奔跑。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇2
生逢其時,何解?乃指在適當(dāng)?shù)臅r間,碰上好時機(jī)。然,生不逢時則更多的是一種安慰。真正的強(qiáng)者,從來不會為所處的困境而嘆而棄之。
昔日傲視天下之霸王項羽,被漢軍圍困垓下,嘆而悲歌:力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?,這種感嘆生不逢時之語調(diào),我更為之感到羞愧。這種在順境中藐視天下,在逆境中哀嘆時運不濟(jì)是一種弱者的表現(xiàn),是一種不敢面對困境的表現(xiàn)。
真正的大丈夫生當(dāng)敢于面對任何逆境,真正的強(qiáng)者,是敢于制造時機(jī),而非等待時機(jī)。如三國之孔明,立不朽之志,出草廬,聯(lián)吳抗曹,輔佐劉備終創(chuàng)下一方基業(yè)。雖時人司馬徽道諸葛亮得其主,不得其時,但諸葛亮卻從未放棄,即便后來輔佐劉禪也是如此,嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,終成一代名相,名傳萬世。
當(dāng)然,每個人都生活在特定的時代,每個人在特定時代中的人生道路各不相同。但無論我們處于何種特定的時代,我們都要勇于在自己身上找不足,而不是把失敗歸咎于那些所謂的生不逢時。我們要學(xué)會在競爭中學(xué)習(xí),學(xué)會在競爭中成長,學(xué)會在競爭中完善自我,在成長過程不斷的超越自我,學(xué)會包容失敗,學(xué)會更強(qiáng)的生存能力。
雨果說:誰虛度年華,青春就將褪色。我們應(yīng)以夢想為筆,以奮斗為色彩,用無悔青春在中國大陸上恣意書寫新的歷史長篇。讓我們齊心協(xié)力,眾志成城,為遠(yuǎn)夢,立遠(yuǎn)志,不負(fù)風(fēng)光正好,更不負(fù)這大好韶華!
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇3
南朝梁,正是一個風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代,年輕的劉勰借住在定林寺里看書,忽而有感,寫下了“窮則獨善以垂文,達(dá)則奉時以騁績”的名句。這也是他一生的寫照,達(dá)則兼濟(jì)一方,窮則《文心雕龍》,流芳千古,彪炳史冊。
劉勰是大時代中,人的其中一種寫照,時代是一股波濤,沛然難當(dāng)。有人被推著走,只能隨波逐流;有人識時務(wù)者為俊杰,求變求通,稱為一時之選;更有人謀得全局,切入時代,浪遏飛舟,求仁得仁。
染乎世情,系乎時序,往往是安分守己之人的第一選擇,但此時人生的命途往往就不在手中了,一旦時運不濟(jì),只得低回慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最后一位皇帝,但他好像這輩子都沒做過自己的主,在辛亥革命中被逼退位,接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟,后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定,只得在監(jiān)獄中哀嘆:“自由誠可貴,面子價更高。若為性命故,二者皆可拋?!?/p>
秋風(fēng)未動蟬先覺,也有人能察覺時代變動,主動出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后,晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作:周實詩云“四海尋仇憑俠劍,百年多難悔儒冠”;柳亞子感慨“忍看祖國淪非種,苦恨儒冠誤此身”;陳去病則“寧惜毛錐判一擲,好攜劍佩歷三邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”,鼓動了民族的能量,成為了革命的火種。
更深遠(yuǎn)的思想者能看到時代的變化,偕行時代,奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò),前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動無數(shù)觀眾。陳獨秀、李大釗、_等人的思想金聲而玉振,在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智,從石庫門駕著紅船,無問西東,一路向北,停靠西柏坡,開創(chuàng)新時代,真正以一己之力推動時代向前。真得贊一句:“斯人氣尚雄,江流自千古?!?/p>
黑格爾曾說:“當(dāng)傍晚黃昏的時候,密涅瓦的貓頭鷹就會起飛”。這就是形容在一個時代終結(jié),新時代開啟的時候,警覺的思想者總能迎著浪潮擊水,在時代中狠狠刻下自己的印記。
不主動、不拒絕,被動面對時代,有時候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉,而是生活重重的老拳。思考社會、看破時代,跑在前頭,奮力奔跑怎么樣都是生逢其時。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語:“不氣盛還叫年輕人嗎?”
舍我其誰。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇4
我想起《雙城記》中開篇時的那句話,這是一個最繁華的時代,這是一個最蕭條的時代,我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行,天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為,不論生活在那個時代,我們都該懷著寬恕與愛,去面對這個世界、去活著。
生活在十九世紀(jì)的狄更斯,彼時改革初行社會的動蕩,英國貴族與底層貧民矛盾激化,資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市,那算不上一個好的時代,換句話說,那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄,也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲,相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》,他寫的不是革命時史,而是捕捉了那個時代的氛圍,用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時,流血只能造成更多的流血,只有寬恕能拯救這個世界,仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那個社會,在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代,二十一世紀(jì)的伊拉克,我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地,有這么一句詩歌形容這個時代的中東,“山坡上的靈車來來往往,日以夜繼。”沒有少年的玩樂,沒有吃得飽的熱飯,只有硝煙與戰(zhàn)火,明滅不熄,多少人在貧民窟、難民營里祈禱,來生不要生在這里,可是卡馬爾并沒有,他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點點滴滴,每一個溫情的畫面:有老人坐在書店的`門口閱讀,太陽從棕櫚樹后徐徐升起,咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代,這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代,然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖,鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去,這是在最不適合的時期里最合適的救贖。
我們無法選擇自己的生卒,然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜,如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代,能用自己的力量去改變一些什么,那么歷史會否有所不同?
不論我們生在繁華的時代,抑或蕭條的歲月,都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量,不是無情的力量,它或許微弱并伴隨苦難,卻能在深淵中帶來光明,在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇5
王開嶺曾經(jīng)說過:“我們唱了一路的歌,卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲,我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路,卻忘記了為何出發(fā)”。這個時代吸引著每一個去擁抱她的人,改變著已經(jīng)在路上的人,也即將改變我,作為21世紀(jì)的青少年,我們應(yīng)肩負(fù)起崇高的使命,以大無畏的勇氣和熱血沸騰的夢想,去圓夢中華,投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。
與歷史握手,我們悲慨、仇恨涌上心頭,無奈與憤慨在心頭交織,五四運動好似發(fā)生在昨天,我們?yōu)楫?dāng)時的青年學(xué)生所感動,被震撼立志也要做一個有擔(dān)當(dāng),對社會,對祖國有用的人。新時代下小夢圓大夢,我們應(yīng)有這樣的擔(dān)當(dāng),更因銘記歷史、負(fù)重前行。這不單單是一份責(zé)任,更是一份信念,這個時代將由我們譜寫華章,勿忘少年許下的夢,她將在當(dāng)下實現(xiàn)。
你要做一個善良的人,這不是一個標(biāo)簽,而是社會中應(yīng)有這樣的人,應(yīng)有面對公交車上有人偷錢包,公然指出的勇氣,以及面對扶與不扶,卻始終堅持站在正義那一方,而不管輿論渾濁自己的試聽的模樣??品瓢材嫌盟簧?a href='http://www.zbfsgm.com/fwn/shiji/' target='_blank'>事跡向我們講述了一個好人真正的樣子,他立志要維護(hù)世界和平,他做到了,他心存善意,所以面對伊拉克戰(zhàn)爭,科索沃戰(zhàn)爭發(fā)出了:“這是世界的悲哀”的感慨與無奈。我們生逢和平年代,更應(yīng)珍惜這來之不易的存在,做一個好人,始終站在正義的這一邊。
在城市不適宜談星空,就像是你的心不適合談安定,你要始終相信,只要腳步在路上,心就永遠(yuǎn)不會停,用金黃的麥秸織成搖籃,把真誠與坦蕩裝進(jìn)里面,讓紐扣成為車輪,載著她問候世界,留給自己一份靜心之地,坦然面對生活中的人與事,便會更灑脫。
這個時代交給我們太多的東西,我們更因去創(chuàng)造他的下一個輝煌中國夢,我們共同的夢道路荊棘坎坷,但我們的心卻從不安定,立志要讓偉大的祖國變得更好,這本就是她該有的模樣。
任誰也搶不走的夢想,我可以不說,但不會遺忘,要夠癡迷才不會衡量敢沖過火海去成長這條路,慢慢有陽光,再綻放那些傷慢慢變金色項獎?wù)谩?/p>
我們感謝這個時代為自己所在的祖國而驕傲自豪,報答他就讓我像一枚螺絲釘去更好的建設(shè)他,不忘初心,方得始終,萬水千山最美中國道路,我們生逢其時,我們圓夢中華。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇6
都說人生如逆旅,每個人都是行走者,每個人都是展望者,每個人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情,都需要胸懷去接納,都需要思考去辨析,都需要內(nèi)心去安頓,也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。
用努力去實現(xiàn)自我的價值,用勤奮去改變生活暫時的困頓,用美好去代入生活的積極信念,用嶄新去解讀自己在這個時代的美好未來。
生逢其時,生逢盛世,是主動去融入,主動去奉獻(xiàn),主動去付出,主動去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力,更多的參與、分享和建設(shè),用自己的體力、心力,盡責(zé)盡力。
生活是歷練一種膽量,歷練一種風(fēng)骨,歷練一種情懷和歷練一種堅韌。這世間所有,唯有自己那份堅韌不拔的志氣,那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠(yuǎn)的生命堅實,才是行走這個時代最可以依靠的力量。
總是在歲月中成長,去思考自己內(nèi)心的力量,內(nèi)心何以強(qiáng)大,腳下何以堅定,自己在把握著自己命運的力量,自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景,自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音,自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。
迎接著向前的日子,也迎接著自己長大,從困惑到清澈,從迷茫到灑脫,從辛苦到超然,從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識、擔(dān)當(dāng)和勇敢,去突圍,去見證,去解讀和重新詮釋時代賦予生活的美好、積極、向往和樂觀。
有句話說“時時是好心,日日是好日”,所經(jīng)過的事是一種共同的完成,眾生眾生相,蕓蕓眾生相。為人處世,在于身體力行,在于去融入時代,去溝通大眾,去分享美好,去呈現(xiàn)一個繁華似錦的煙火人間。
能夠更多的去奉獻(xiàn)、付出、參與和見證,需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度,不要在胸懷上輸了寬度,不要在眼光上輸了距離,心量要很大,自我要渺小。
融入嶄新的時代,呈現(xiàn)時代的精彩,融入嶄新的生活,讓生活更活潑。不管怎么樣,更好的去融入生活,推動生活,呈現(xiàn)生活,去適應(yīng)生活,過好自己經(jīng)過的所有日子。
為了更好的服務(wù)于美好的生活,去提升自我的價值,歷練自我的情懷,為這個時代、為生活、為社會做出更多的奉獻(xiàn)。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇7
每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代,但現(xiàn)實是,一些人總會感嘆自己生不逢時,如果生逢其時人生又會如何,云云。
活得不順,閑來發(fā)幾聲牢騷,抒發(fā)心中憤懣,也是人之常情。但是,將理想的破滅、人生的失敗,統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時代的原因,不去腳踏實地學(xué)習(xí)、工作和生活,卻幻想著有朝一日“時來運轉(zhuǎn)”,不費吹灰之力便重啟夢想、實現(xiàn)抱負(fù),恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。
時代是舞臺,每個人都是演員。人生的這場戲,離不開時代的舞臺。精彩的舞臺讓人“如魚得水”,破敗的舞臺讓人“束手縛腳”,但演得怎么樣,效果好不好,終究還是看演員的“技巧”和本事。
至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富,黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機(jī)制只是外因,內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。
感嘆“生不逢時”,盼著“生逢其時”,放大了“時”的客觀作用,卻忽視了“人”的主觀能動性。不能說,演出大獲成功了,所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻(xiàn)給演員個人,一旦失敗了,卻要埋怨舞臺不給力,尋思著換個地方更出色。
時代是畫卷,每個人都是畫家。時代不是空洞的概念,每一代人都有每一代人的夢想,每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬于每個人的時代,我們所處的這個時代,更是全體奮進(jìn)者的時代。以夢想為馬,以奮斗為筆,以足跡為墨,在時代的恢弘畫卷上,每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來,便是這個時代的樣子。
多年前,梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問:這個世界還會好嗎?答案其實是肯定的。但是,光靠幻想“時光倒流”,光靠埋怨“生不逢時”,盼望“生逢其時”,絲毫也改變不了時代。實干改變時代、前推時代,唯有起而行之,真抓實干,新時代的畫卷才會“茍日新”“又日新”,才會美輪美奐。
坐等“生逢其時”當(dāng)休矣!“一萬年太久,只爭朝夕。”最好的奮斗是當(dāng)下,最好的時代也是當(dāng)下。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇8
當(dāng)燕子離開,當(dāng)柳桃枯謝,世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別。有時候,簡單的事情容易看出結(jié)局,但人生的結(jié)局,是一場無法預(yù)知的告別。深夜時,你偶爾會感嘆一天的日出月落,期待著醒來,明天又是嶄新的一天。生逢其時,只不過是看自己選擇哪條路罷了,聰明的你,回答我,我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛。
能在歲月長河里奔涌的故事都值得去歌頌,而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花,它們或清或濁,出現(xiàn)了好與壞的走向。逢與不逢,更可以看做一場心理的博弈,故事有寫完的一天,但我們所期待的這個“時”,是未完待續(xù)的。
如果你悲觀,那故事的開頭一定不會吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事,你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少,你會覺得這真是生不逢時,天要亡我,自怨自艾的走向盡頭。
如果你樂觀,故事哪怕再俗套,但喜劇一定不會缺乏觀眾。樂觀的你,還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場故事的主角了,當(dāng)你從一次次歷練中走出,你會覺得這真的生逢其時,大路的暢通讓心情變得更加愉悅,迎來圓滿的結(jié)局。
李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語,一次次不公平的對待,讓他寫下這般振奮的話語,悲觀的你,還真的覺得自己生不逢時嗎?我想你也知道,沒有人永遠(yuǎn)順利,也沒有人永遠(yuǎn)失敗。相信自己,就一定能否極泰來。
我們的時代,是最好的時代。在我們共度疫情時,在我們抗擊地震時,在我們一次次跌倒又爬起來時,當(dāng)一切災(zāi)難變成了過眼云煙,你還會覺得生不逢時嗎?悲觀的你,是否可以站起來看一下外面的世界,看一下我們正在“生逢其時”呢?
當(dāng)燕子回春,當(dāng)柳桃復(fù)蘇,當(dāng)從春開始時,新的生命力在出現(xiàn),一切也應(yīng)運而生,生在新時代下的我們,是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國,把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時間。
現(xiàn)在,聰明的你,告訴我,我們的日子永遠(yuǎn)燦爛。
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇9
每個人都無法選擇自己的時代,于是有人慨嘆生不逢時,有人慶幸自己生逢其時?;钤诋?dāng)下的人們,應(yīng)該稱得上生逢其時了。
從先秦一路走來,生不逢時是“君生我未生,我生君已老”的惆悵無奈;是“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”的壯志難酬;是“半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風(fēng)”的蕭索凄涼……不過,今天我們生逢其時,也重任在肩。未來的發(fā)展,取決于今天的奮斗。對于我們來說,生逢其時,是個人的人生際遇,更是宏大的時代機(jī)遇。
生逢其時,意味著我們的理想要遠(yuǎn)大?!凹囊夂擒醪徊?,我以我血薦軒轅?!睔v史上,早已有優(yōu)秀的中華兒女為我們樹立了榜樣:面對列強(qiáng)的欺侮,他們?yōu)榫韧雠c圖存呼喊奔走;面對國外的技術(shù)封鎖,他們遠(yuǎn)赴戈壁大漠,隱姓埋名。如今,接力棒傳到了我們的手中,我們豈能辜負(fù)他們的殷切期望?我們同樣要把理想同國家、民族的前途聯(lián)系在一起,在祖國最需要的地方披荊斬棘,乘風(fēng)破浪。
生逢其時,意味著我們的意志要堅強(qiáng)。“志不求易者成,事不避難者進(jìn)?!痹谝咔榉揽貢r,在汛情最嚴(yán)峻時,直面生與死的考驗的我們,已經(jīng)成長為共和國的脊梁。時代的每一次迅猛發(fā)展,當(dāng)中往往都孕育著新機(jī),我們應(yīng)敢于在變局中闖出新局。
生逢其時,意味著我們要腳踏實地?!靶腋6际菉^斗出來的”。只有走出來的精彩,沒有等出來的輝煌。我們要以黃文秀、陳陸、張玉滾等人為榜樣,把奮斗作為青春最亮麗的底色,腳踏實地、知行合一,書寫青春的答卷。
雖然我們還很年輕,但我們懂得,青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望。_曾寄語我們年輕人:“今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們生逢其時,為之奮斗吧!
當(dāng)代中國青年生逢其時征文篇10
曾有人說,“生活在一個適合自己時代,是一種莫大的幸運?!鄙昶鋾r,不僅是個人的幸運,更是一種挑戰(zhàn)。今日之時代,我們更應(yīng)抓住生逢其時的機(jī)遇,用生命書寫精彩的時代篇章。
何謂“生逢其時”?首先,需要一個能夠使人充分發(fā)展的時代。這既需要前人的奠基,也需要后來者的開拓。近代以來,中國革命先行者們用馬克思主義指導(dǎo)革命道路,取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來,共和國建設(shè)者讓國家強(qiáng)起來,我們站在百年交接的終點,前有革命前輩們打下的時代基礎(chǔ),后有民族復(fù)興的時代重任,可謂生逢其時。我們更要清醒這時代的期待與賜予。
一個特定的時代只是生逢其時的前提。更重要的,是在特定的壯闊時代中,走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時,核物理學(xué)家錢學(xué)森,毅然放棄優(yōu)越條件,堅持回國,挑起艱苦的重任;面對扶貧攻堅的歷史工程,黃文秀放棄大城市工作的機(jī)會,回到家鄉(xiāng),換下漂亮衣裙,與人民群眾心靈相貼。他們的成功,不只是因為時代機(jī)遇,更是因為他們將自己的人生奉獻(xiàn)其中,譜寫出生逢其時的生命樂章。
當(dāng)今時代,青年人并不缺少對時代的省察,他們深知這是最好的時代。但確也有這樣一些人,處在時代的潮頭,卻只愿享受時代機(jī)遇,做安分隨時的“躺平人”。他們認(rèn)為,既然時代已經(jīng)給予了如此優(yōu)越的條件,又何必走一條艱難的進(jìn)取之路呢。
每個人都有自己的選擇,誠然我們不能苛求每個人都敢于乘風(fēng)破浪,走一條時不我待昂揚(yáng)奮進(jìn)之路。正如法國存在主義哲學(xué)家薩特所言,“我們每個人都有選擇生命的權(quán)利,卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時看似做了安逸的選擇,但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。
事實上,“時”好比一汪奔涌的巨浪,載著前輩的高度,帶著我們沖向大海深深處。它給我們遠(yuǎn)望的方向,但我們不應(yīng)一味順從浪花的方向,否則只會沖向海底。真正的生逢其時應(yīng)該應(yīng)站在前人之基上,走出自己更好更遠(yuǎn)的未來。所以我們應(yīng)該鼓勵這樣一種樣態(tài),抓住時代的機(jī)遇,走出自己的人生之路,譜寫個人與時代的華章。
康德曾說,“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石,這顆紅寶石永恒不變地規(guī)范著人們的行為準(zhǔn)則。”我們應(yīng)抓住靈魂中的這顆紅寶石,積極進(jìn)取,奮勇向上。謀百年未有之大變局,迎民族復(fù)興之偉業(yè),讓自己與時代同頻共振,直至超越前輩的饋贈。
生逢其時,你我青年,正應(yīng)自強(qiáng)不息。