人與自然和諧共生主題征文怎么寫(xiě)？看下吧。說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文，希望能夠幫助到大家。

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇1）

生態(tài)文明人與自然的關(guān)系是人類始終面臨的問(wèn)題。當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張對(duì)立，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保護(hù)生態(tài)平衡，除經(jīng)濟(jì)和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德規(guī)范，有利于人們形成堅(jiān)定的內(nèi)心信念，形成強(qiáng)大的社會(huì)感染力。

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。如果人人都沒(méi)有道德底線的話，地球的資源勢(shì)必在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)被人類消耗殆盡。那么，生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單：熱愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。

我們青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。為了與和諧與共的人與自然關(guān)系相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，要首先做到：

珍愛(ài)生靈。平等對(duì)待自然界中的每個(gè)生命體，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動(dòng)物，不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。

節(jié)約資源。我們只有一個(gè)地球，人口正不斷增長(zhǎng)，但資源有限。節(jié)約糧食、節(jié)約用水，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡(jiǎn)樸等等，都是節(jié)約資源。

植綠護(hù)綠。沒(méi)有森林和植被，便沒(méi)有人類，更沒(méi)有地球上的生命。多植一棵樹(shù)、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。

抵制污染。不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為，會(huì)帶來(lái)很大污染。不亂扔垃圾、少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

我們要把植樹(shù)造林等活動(dòng)作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺(tái)。發(fā)揮我們身邊的一些公益行動(dòng)的特性，動(dòng)員人們宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用手牽動(dòng)社會(huì)這個(gè)大手。樹(shù)立生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵(lì)監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為。

在我們的生活中，細(xì)節(jié)決定成敗。我們已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)環(huán)境在開(kāi)始惡化，所以，我們要保護(hù)著生態(tài)環(huán)境。是的，我們的力量是有限的，我們也無(wú)法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念，用科學(xué)的方法解決問(wèn)題才是正確的。

科學(xué)是我們生活中必不可少的，因?yàn)椤茖W(xué)能夠興國(guó)，科學(xué)能夠創(chuàng)造未來(lái)。

那么人們，用科學(xué)的方法來(lái)保護(hù)生態(tài)文明吧！因?yàn)?，我們只有一個(gè)地球……

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇2）

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。

這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺(jué)、自律，樹(shù)立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。

人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒(méi)有什么不對(duì)。

因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好。

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇3）

綠意蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蜿蜒的村道干凈整潔，兩側(cè)種滿了檳榔、龍眼、和石榴等熱帶果樹(shù)。我一走進(jìn)定安文明生態(tài)村之一的大塘村，便陶醉在這椰樹(shù)搖曳，檳榔挻秀的田園風(fēng)光之中。

雖然還不到上午10時(shí)，但不少村民已早早收工回來(lái)，聚在村里的茶店，喝著老爸茶。一派休閑安逸的生活場(chǎng)景。坐在村里的老爸茶店，大塘村80歲的老爺爺告訴我：“沒(méi)有創(chuàng)建文明生態(tài)村前村子里很臟很亂，不通水泥路，車子也很難開(kāi)進(jìn)來(lái)。建設(shè)文明生態(tài)村，我們都非常支持，家家戶戶都參與，有錢的出錢，沒(méi)錢的出力”老爺爺說(shuō)到這一臉興奮。

放眼望去滿眼是綠。微風(fēng)吹過(guò)，綠的草、綠的樹(shù)，飄來(lái)陣陣香味，石榴的香甜和檳榔花的清香。老爺爺指著路邊的樹(shù)說(shuō)：“修路沒(méi)有拆過(guò)一間房，也沒(méi)有砍過(guò)一棵樹(shù)，為了保住這些樹(shù)木，村干部不止一次改圖紙，讓村道拐彎給樹(shù)讓路，實(shí)在不行才將樹(shù)移走，但決不亂砍一棵樹(shù)。甚至路的寬窄還有樹(shù)間距來(lái)決定。你看，這條路不是一段寬一段窄嘛！”村民說(shuō)：“這既節(jié)省費(fèi)用，又別具一格?！蔽已刂鴱潖澢拇宓擂D(zhuǎn)了一圈，龍眼樹(shù)、菠蘿蜜樹(shù)、檳榔樹(shù)……。迎面而來(lái)，真是人在畫(huà)中游，畫(huà)在心中留。

中午，驕陽(yáng)似火，熱浪滾滾，但一走到古榕樹(shù)下，頓覺(jué)得涼氣襲人。這棵樹(shù)被稱為“亞洲榕樹(shù)王”的古榕，樹(shù)蔭百米，遮天蔽日。我看到有不少省內(nèi)外自駕車輛進(jìn)村，他們或到榕樹(shù)下喝茶，或爬上后嶺賞田園風(fēng)光和古榕奇觀。如今，這里已成為海南自駕游的新景點(diǎn)之一了。絡(luò)繹不絕的游客讓村里的“榕樹(shù)王農(nóng)家樂(lè)”老板一臉喜色。他告訴我，村里建成文明生態(tài)村后，他就瞄準(zhǔn)商機(jī)，開(kāi)辦了這家“農(nóng)家樂(lè)”，把賞榕樹(shù)王和品農(nóng)家燜豬蹄作為兩大賣點(diǎn)，每天招待慕名而來(lái)的客人喝茶、吃飯，隨著游客增多，生意也越來(lái)越紅火。

他們依托本村特有旅游資源，辦起了“農(nóng)家樂(lè)”，家庭旅館。村民李老板推出特產(chǎn)冷泉魚(yú)、檳榔雞開(kāi)起了冷泉農(nóng)家飯店，每天至少接待8桌游客，生意甚至比鎮(zhèn)上的飯店還要火爆。不僅解決了一家大小的就業(yè)，還給在店里幫忙的其他村民發(fā)了工資。

在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中，除了從旅游業(yè)中受益外，不少村民在當(dāng)?shù)卣姆龀窒拢ㄟ^(guò)組織農(nóng)業(yè)合作社，加工開(kāi)發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品而致富。據(jù)我了解，文明生態(tài)村創(chuàng)建以來(lái)，當(dāng)?shù)卮迕竦娜司杖肽昃鲩L(zhǎng)8000元。真可謂：美了環(huán)境迎八方游客，富了農(nóng)民招四面喜財(cái)。

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇4）

我們期待我們的家鄉(xiāng)青山綠水，綠樹(shù)成蔭；我們期待我們的地球永遠(yuǎn)春意盎然，生機(jī)勃勃。

綠色是生命的源泉，綠色是生命的希望，綠色的大自然是人類財(cái)富的寶藏。然而現(xiàn)在的地球變了色。綠色大量減少，而黃色卻越未越多，地球這是怎么了？人們大量砍伐對(duì)木，這不僅讓鳥(niǎo)兒們沒(méi)有了賴以生存的家，還造成了大面積的崩塌、洪水等。沒(méi)有了樹(shù)，我們的地球就好像失去了一個(gè)平衡架。

我曾去三星堆博徹館參觀發(fā)現(xiàn)古巴蜀人對(duì)樹(shù)木的重視給我留下了很深的印象。他們把對(duì)村木的尊重推向了崇拜，認(rèn)為樹(shù)木根植于大地而直指天空，是天人溝通的重要階梯和通道，栽下一棵樹(shù)等于架起一個(gè)登天梯，所以人們敬重樹(shù)木不但廣植樹(shù)木而且用非常復(fù)雜的青銅鑄造工藝鑄造出了高達(dá)千米有余的太陽(yáng)神樹(shù)

我不相信樹(shù)木有靈之說(shuō)，但我對(duì)樹(shù)木充滿執(zhí)愛(ài)之情。在老家的院落四周，有外祖父和父親栽的各種樹(shù)。我來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，這些樹(shù)已長(zhǎng)得很高了。小時(shí)候，年當(dāng)春天杏花開(kāi)滿枝頭時(shí)我總愛(ài)在樹(shù)下聽(tīng)蜜蜂在花間唱歌，而在夏日紅杏滿樹(shù)時(shí)，我就愛(ài)躺在樹(shù)下，一邊亨受著陰涼。一邊等熟透的杏子落下來(lái)享用。這時(shí)外祖父總是笑瞇瞇地看著我說(shuō)：“這就叫前人栽樹(shù)，后人乘涼！記住了，你長(zhǎng)大了也要為你的后人栽樹(shù)呀！

要建立生態(tài)文明，就需要我們從小事做起，盡自己一份微薄之力。首先我們要節(jié)約用電少用電器；每年植樹(shù)一次，為祖國(guó)減少污染。

“只有一個(gè)地球”這是在斯德哥爾摩召開(kāi)的人類環(huán)境會(huì)議上提出的一個(gè)響亮口號(hào)，各國(guó)首領(lǐng)再次呼吁人們注意：人類“只有一個(gè)地球”，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！再也不要讓大量的森林被砍伐，植被遭破壞，水土遭流失。地球，人們美好的家園，誰(shuí)不想讓那蔚藍(lán)色的海風(fēng)化為雨水，重新滋潤(rùn)那片干涸的湖泊和干裂的土地，誰(shuí)不想讓那清新的空氣迎面吹拂，疊翠的山巒，明凈的河水，蔚藍(lán)的天空永遠(yuǎn)向人類展示勃物的生機(jī)呢？

從夏禹治水到今天三峽工程的籌建，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人民保護(hù)大自然，改造大自然的雄心大略。朋友們，我們也應(yīng)該踴躍加入“環(huán)?！钡男辛校e極行動(dòng)起來(lái)，為讓那一片藍(lán)天永遠(yuǎn)保持蔚藍(lán)：讓大自然的森林永遠(yuǎn)郁郁蔥蔥，讓碧波蕩漾的河水永遠(yuǎn)明凈！努力吧！朋友們，讓我們多植樹(shù)，減少泥土的流失，讓眼前充滿綠，為國(guó)家減少一粒沙。

讓我們共同保護(hù)環(huán)境吧！讓天空增添一抹森林增添一抹藍(lán)。我呼吁：生態(tài)文明從我做起。

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇5）

人的一生和自然有著密切的關(guān)系。自遠(yuǎn)古至今世，人類日常所需，基本皆取于自然。而自然環(huán)境也影響著人的個(gè)性，人們常說(shuō)北方人豪放粗獷，誰(shuí)說(shuō)這不是受到北國(guó)一望無(wú)際的草原，或北風(fēng)呼呼、黃沙滾滾的高原景觀的影響？而南方人的細(xì)致多情，又不正與那江南綺麗迷人的風(fēng)光表里一致嗎？由上可知：自然不但能使人類生存，亦能培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性，對(duì)人類影響極大。

現(xiàn)今的世界是高度的科學(xué)化，衣食住行，不知就有多少合成品，就是眼睛所見(jiàn)、耳朵所聞的，也總是充滿人工味，實(shí)在是可怕。曾經(jīng)看過(guò)一部影片，名為《500年后》，內(nèi)容是幻想500年后的人類世界。那是一個(gè)建在地下的城市，單調(diào)的格局，整日為白晝，人們表情呆板，沒(méi)有感悄。電腦計(jì)測(cè)、監(jiān)視著一切事情。人們沒(méi)有所謂出生、死亡，只有產(chǎn)生和消失，三棍只是維他命丸，根本見(jiàn)不到花草樹(shù)木，更別提飛禽走獸，科學(xué)技術(shù)代替了一切。劇終，男主角受不了這種生活后，便返回地面，奔向大自然。看過(guò)這部影片后，不禁感慨，現(xiàn)今的科學(xué)已經(jīng)愈來(lái)愈進(jìn)步了，人類與大自然的距離也愈來(lái)愈遠(yuǎn)，這怎不令人擔(dān)心人類將來(lái)的命運(yùn)呢？雖然是500年后的悲劇，但是今天已具其端倪了。

我一直深愛(ài)大自然，“她”為我的幼年生活著上豐富的色彩。那時(shí)住在外婆家—一個(gè)臨溪的綠色小村。我沒(méi)有洋娃娃，也沒(méi)有電動(dòng)火車，我對(duì)那些怪玩意也沒(méi)有什么興趣。因?yàn)槲矣兄粋€(gè)大玩具，那就是大自然。春日競(jìng)艷的各種野花，清晨日出時(shí)那道微曦，鑲在夜空上的各色鉆石……不是名畫(huà)家可用彩筆繪出的；而那百鳥(niǎo)快樂(lè)的歌唱，竹林沙啞的低誦，溪水的曼吟，又有哪個(gè)樂(lè)團(tuán)能演奏呢？

我為自己能在自然中成長(zhǎng)感到慶幸。在都市中成長(zhǎng)的人，每日見(jiàn)到的是帶人工色彩的建筑物、柏油路；聽(tīng)到的是汽車?yán)嚷?、人們緊張腳步聲的喧鬧；嗅到的是煙味、酒味、腥躁汗臭。那一方小小的天空，被層層高樓遮蔽得所剎無(wú)幾，哪還能見(jiàn)到滿天星斗？霓虹燈、車燈和水銀燈的光輝使月兒總是那么郁悶。人在這種環(huán)境中，即使讀破萬(wàn)卷書(shū)，又如何能擁有廣闊的胸襟和超俗的思想呢？

自然像是一篇美好的文章，人就像文章中的字，字雖可脫離文章而單獨(dú)存在，但是那又有何可讀性呢？自然影響人的一生，是恒久不變的道理。

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇6）

渺小人類，壯麗地球；世界之大，無(wú)奇不有。博格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科技與自然之間存在著一個(gè)平衡，打破這個(gè)平衡，人類終將遭到大自然的報(bào)復(fù)。人類經(jīng)歷了不知多久的崢嶸歲月，誕生了萬(wàn)人矚目的濟(jì)濟(jì)人才，不斷發(fā)展，最終才迎來(lái)了輝煌無(wú)比的今天。盡管進(jìn)步之道艱險(xiǎn)且長(zhǎng)，并充滿了危險(xiǎn)：瘟疫，地震，海嘯，颶風(fēng)……但是，人們總是能夠運(yùn)用自己的聰明才智，做出對(duì)策，成功化險(xiǎn)為夷。然而，有一種災(zāi)害，好比這條路上一個(gè)深不見(jiàn)底的大坑，無(wú)法逾越，讓人累的文明停滯不前，甚至于，人類自此將會(huì)邁入這個(gè)深淵，然后，全體滅亡——它，就是環(huán)境污染。

也許你會(huì)對(duì)此不屑一顧：“環(huán)境污染怎么了？我現(xiàn)在還不是活的好好的嗎？”但，要知道，作為世界三大難題之一，它可謂是最棘手，最難辦的：人口猛增，可能算個(gè)問(wèn)題，可過(guò)了若干年后真到了那個(gè)地步，人類已可以移民外星——哪怕科技仍未像那般發(fā)達(dá)，人類也可以做當(dāng)年納粹那樣的行動(dòng)；資源短缺，也許是個(gè)麻煩，但等到那時(shí)，絕大部分不可再生資源，人類應(yīng)該就都可以填去外星開(kāi)采。唯有環(huán)境污染，讓聯(lián)合國(guó)與無(wú)數(shù)環(huán)保人士為之頭疼，無(wú)可奈何的難題，除了努力去保護(hù)它，我們沒(méi)有任何阻止它發(fā)展下去的方法——而且，過(guò)了某段時(shí)間之后，即使全人類都竭盡全力去努力，也無(wú)濟(jì)于事，不可挽回了。

曾幾何時(shí)?。√?，是藍(lán)的；水，是清的；草，是綠的；花，是艷的……可，時(shí)至如今呢？只看見(jiàn)污濁的水上飄著一條條翻過(guò)肚皮的魚(yú)，岸邊堆滿了成山的垃圾，散發(fā)出的陣陣惡臭咫尺可嗅！不過(guò)是20年前，地球都仍是山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，到了現(xiàn)在，原先可愛(ài)的地球，怎么就成了那番可憐的模樣？哎！可嘆，可嘆，令人唏噓！更恐怖的是，有些人至今仍未醒悟過(guò)來(lái)！真是想不到，再過(guò)20年，30年……又會(huì)是怎樣的一幅景象？

就算我們可以移民外星，即便我們可以探索宇宙，哪怕我們可以找到其他生命，要記?。旱厍颍肋h(yuǎn)是我們的唯一家園！為了地球與我們的未來(lái)，為了不讓子孫后代只是那顆破敗的星球詢問(wèn)是什么，請(qǐng)行動(dòng)起來(lái)！唯有人與自然和諧相處，唯有人們竭盡全力去保護(hù)環(huán)境，人們才會(huì)擁有更美好的明天，才能開(kāi)創(chuàng)出更遼闊的新天地！

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇7）

有一句話這樣說(shuō)：“當(dāng)?shù)谝慌鷺?shù)木被砍倒在地，文明便開(kāi)始了；當(dāng)最后一批樹(shù)木被砍倒在地，文明也就壽終正寢了?！痹谧x了《沙鄉(xiāng)年鑒》這本書(shū)以后，我更能體會(huì)到這句話的深刻含義。

《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本描寫(xiě)土地與人關(guān)系的書(shū)，全書(shū)從一個(gè)荒廢的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)生活氣息的農(nóng)場(chǎng)著筆，對(duì)沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)出的不同景象進(jìn)行系列追述，刻畫(huà)出一幅幅美不勝收的雋永畫(huà)面：年輪訴說(shuō)的歷史、眾雁歸來(lái)、山鷸的舞蹈、若是我是風(fēng)……緊接著，作者將視野投向北美各地，將其花費(fèi)四十多年時(shí)光記錄下的一個(gè)個(gè)自然環(huán)境樣本，以盛宴的形式呈現(xiàn)出來(lái)：沼澤的挽歌、弗蘭博河、像山一樣思考、加維蘭之歌…讓我們?yōu)橥恋胤瞰I(xiàn)的繁榮歡歌的同時(shí)，更為土地的荒廢、落寞而哭泣、沉思。最后，作者闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，希望人們不要凌架于大自然萬(wàn)物之上，應(yīng)該保持謙卑之心，平等對(duì)待它們。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)谙硎茏匀坏耐瑫r(shí)，卻又無(wú)情地在不斷破壞著這個(gè)給我們提供賴以生存的條件的自然環(huán)境，讓我們?cè)竞椭C的自然環(huán)境，早已變得千瘡百孔。其實(shí)，現(xiàn)在許多災(zāi)難的發(fā)生，都是由于人類肆意的破壞而造成的：泥石流、洪水、干旱、沙塵暴、臺(tái)風(fēng)……再比如最近的霧霾，正是由于汽車排放大量的尾氣，工廠排放廢氣，和燃放煙花爆竹而產(chǎn)生的，現(xiàn)在好了，自作自受。只要我們?cè)谏钪泄?jié)約資源、低碳環(huán)保，這些災(zāi)難都是可以避免的。

而生活在大城市的人們卻漸漸忘記了大自然的重要性，認(rèn)為一切都是人類所應(yīng)該擁有的，不斷向大自然索取，卻不僅不給大自然回報(bào)，還使它面目全非。其實(shí)自然不屬于人類，而人類只是自然的一部分。大自然是人類最重要的東西，若是沒(méi)有大自然，人類就呼吸不到空氣；若是沒(méi)有大自然，人類就飲不到水；若是沒(méi)有大自然，人類就吃不上食物……若是沒(méi)有大自然，人類就無(wú)法生存。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)大自然吧！為地球創(chuàng)造一個(gè)美好的明天！

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇8）

自然，偉大的母親；自然，萬(wàn)物之神；自然，生靈的棲息地。這個(gè)名叫自然的創(chuàng)世神，熱心地哺育著自己的兒女：動(dòng)物、植物。然而在眾多的動(dòng)、植物當(dāng)中，自然卻偏愛(ài)人類，給予他們超凡的智慧，讓他們?cè)谑澜缰袩o(wú)憂無(wú)慮地生長(zhǎng)，進(jìn)化，最終走向新時(shí)代。

自然往往會(huì)給人一些啟示，從而讓他們發(fā)現(xiàn)一些奧秘。這些啟示又往往藏在一些巧合中。還記得人類是怎樣發(fā)現(xiàn)燒熟的食物比生的食物好吃嗎？那是在石器時(shí)代，一個(gè)電閃雷鳴的夜晚，一道閃電劃破天空劈中了一棵樹(shù)，一場(chǎng)森林大火發(fā)生了?；鹪陲L(fēng)雨中越燒越旺，一些動(dòng)物被燒死了。火災(zāi)過(guò)后，幸存的人們饑餓地尋找食物，而森林里似乎只剩下被燒死的動(dòng)物了，人們只能去吃那些肉?？墒撬麄兂泽@地發(fā)現(xiàn)，這些肉比平時(shí)好吃多了！于是他們想辦法制造火，在學(xué)會(huì)“鉆木取火”，“燧石生火”后，他們就學(xué)會(huì)了將食物烤著吃。這是人類進(jìn)化的重要一筆。

隨著人類的進(jìn)化與發(fā)展，高科技發(fā)明越來(lái)越多。但是，再高明的科技，說(shuō)到底也離不開(kāi)自然。

就說(shuō)汽車吧。汽車是人類最偉大的發(fā)明之一。它解決了由于運(yùn)輸慢而使食物變質(zhì)的問(wèn)題，給人帶來(lái)了許多便捷，拉近了各地間的距離。在我們看來(lái)，它是超自然的新科技。然而，汽車也需要依靠自然的力量。我們有沒(méi)有想過(guò)汽車的動(dòng)力在哪兒？汽車是靠什么發(fā)動(dòng)的？毋庸置疑，是能源。無(wú)論石油，太陽(yáng)能，風(fēng)能，電能……甚至汽車的原材料本身不都是自然的饋贈(zèng)。

人類依靠自然生存，而且利用自然創(chuàng)造了新事物。但人類的貪婪，過(guò)多的索取破壞了自然，讓自然發(fā)怒了。

典型的事例就是山體滑坡和泥石流。由于在山上過(guò)多地，毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)采，砍伐樹(shù)木。沒(méi)了樹(shù)根扎實(shí)的山土，變得松動(dòng)，一旦大暴雨來(lái)臨，雨水猛烈地沖刷土石，山體就會(huì)崩塌，如洪水般傾瀉而下，掩埋山下和附近的村莊。這些地方連同成百上千的生命就此凝固，永遠(yuǎn)失去了生機(jī)……

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇9）

這個(gè)世界回到最初只有一座山和一片海，生命的歷程便從那座山和那片寫(xiě)起。

從開(kāi)始一個(gè)生命的出現(xiàn)再到恐龍時(shí)代，中間幾百萬(wàn)年的不斷進(jìn)化，讓它們成為了時(shí)代的主人自然里的優(yōu)勝劣汰讓他們安全的活下來(lái)。以其他動(dòng)物為食，卻依然將自然界中的生物鏈維持平衡。大自然也沒(méi)有遭到嚴(yán)重破壞。因?yàn)橐恍┤祟愡€沒(méi)有研究出來(lái)的原因，恐龍大滅絕。而其之后，動(dòng)物在不斷的“改朝換代”后，人類最終出現(xiàn)。

原始人在自然界中和其它動(dòng)物一樣為食物與其他種族以原始方式爭(zhēng)斗。慢慢的，人類學(xué)會(huì)了使用工具，全世界幾乎所有適合生存的地方都有人類的身影。青銅時(shí)期，鐵器時(shí)代，封建時(shí)期……，人類也在不斷地進(jìn)化著。而工業(yè)革命后，人們創(chuàng)造出的機(jī)器將大自然破壞的遍體鱗傷。

英國(guó)最先開(kāi)始進(jìn)行工業(yè)革命，蒸汽時(shí)代再到電力時(shí)代，英國(guó)一直走在世界發(fā)展的前列。但科技進(jìn)步的同時(shí)，給環(huán)境也帶來(lái)了極大的破壞。隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，地下蘊(yùn)藏的煤炭有了空前的價(jià)值。世界先進(jìn)國(guó)家紛紛開(kāi)采煤礦，以便推動(dòng)工廠的運(yùn)行和內(nèi)燃機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)，而大量煤炭燃燒釋放的大量二氧化碳、二氧化硫等有毒氣體也對(duì)大氣有嚴(yán)重的污染。這些污染對(duì)人類的生活也產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，甚至嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致人的死亡。

一只幼龜要爬回海里，一個(gè)好心的游客趕走了要叼走幼龜?shù)睦销棧s走后便離開(kāi)了。幼龜們爭(zhēng)先恐后的出來(lái)爬回海里，而等待時(shí)機(jī)的老鷹并未離開(kāi)。人類總在挑戰(zhàn)、破壞著大自然的規(guī)則。許多不是原本屬于大自然的東西被創(chuàng)造出來(lái)。也許是為了科學(xué)進(jìn)步，為了人類生活的便利。但大量的污染破壞著生態(tài)平衡。人類的無(wú)心之舉可能會(huì)導(dǎo)致一些動(dòng)物的滅亡?，F(xiàn)如今，每天都可能有一個(gè)種族在地球上永遠(yuǎn)消失了，而如果這樣持續(xù)下去的話，滅亡的是否就是人類。

人類并沒(méi)有那么偉大，人類本就是大自然所創(chuàng)造的，我們不能一昧的索取，更應(yīng)該懂得感恩。各級(jí)的進(jìn)步是讓人類文明有更大的進(jìn)步，可當(dāng)人類文明都消失了，科技還有什么用呢？我們?cè)趧?chuàng)造的同時(shí)，更應(yīng)該注重環(huán)保。

如果回到世界的最初只有一座山和一片海，而我們的選擇只有來(lái)或不來(lái)。

促進(jìn)人與自然和諧共生主題征文（篇10）

誰(shuí)是生命的主宰，是人還是自然！

有人說(shuō)：“如果世上有神，那么神便是天上的主宰，而人類則是地上的上帝?！比欢郎喜淮嬖谏瘢敲慈祟愐蚴鞘郎系闹髟讍?？事實(shí)是怎樣的呢？我們?nèi)祟愂沁@地球上最高等的動(dòng)物，人有思想有感情，有著低等動(dòng)物無(wú)法企及的智慧同，人類幾乎能發(fā)明制造出他們想象的一切。人還有感知和判斷能力，能夠分析世間的美，萬(wàn)物的理，事物發(fā)展的規(guī)律。人在其他低等動(dòng)物眼中是至高無(wú)上的存在，對(duì)人類，它們既羨慕又畏懼。但我們不能因?yàn)槲覀兊膬?yōu)越性而忘乎所以，一味地向自然索取，那我們的將來(lái)會(huì)是怎么樣呢？

人類的科學(xué)在不斷的進(jìn)步，但人類的野心太大，想要凌駕于大自然之上，人類肆無(wú)忌憚地破壞阻礙他們的事物，就說(shuō)我們的紙吧，以前我們的祖先發(fā)明了造紙，這對(duì)我們的人類文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，隨著科技的發(fā)展，人們?cè)谠旒埣夹g(shù)上有了前所未有的發(fā)展，但是給我們的自然環(huán)境也帶來(lái)了前所未有的危害。樹(shù)木被大量砍伐，動(dòng)物的家園被破壞，生產(chǎn)紙所產(chǎn)生的廢水污染了我們的河流，我們飲用水被污染，小魚(yú)也失去了健康的生活壞境。現(xiàn)在人們終于意識(shí)到這一點(diǎn)，人們不能為了自己的利益不對(duì)自然無(wú)休無(wú)止地索取。為了我們生活的環(huán)境更好，要用我們所掌握的知道，在向自然索取的同時(shí)，也要維護(hù)自然環(huán)境。我們未來(lái)的紙可以不用樹(shù)，而采用其它可以代替的東西。生產(chǎn)紙所產(chǎn)生的污水采用過(guò)濾的方法層層過(guò)濾，不要讓河流再被污染。人類也是這樣實(shí)行的，通過(guò)這樣的改變，人類生活的環(huán)境才在慢慢地變好。

現(xiàn)實(shí)中我們已經(jīng)有很多的實(shí)例，因?yàn)槿祟惖倪^(guò)度索取，大自然也用它的怒火向人們表明人類不是大自然的主宰，人類只是大自然的一部份，不能隨意地改變大自然。

在未來(lái)，我們要更好地愛(ài)護(hù)大自然，我們才能和大自然和平共處。