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　　作文精選-判定(1)

　　俗話說：“機不可失，時不再來?！痹谕晒Φ缆飞蠆^斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當?shù)臅r機，做出理性的選擇。

　　逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子?！笨吹竭@句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。

　　比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。

　　一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。

　　以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執(zhí)，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優(yōu)勢便會毫無保留的展現(xiàn)在自己眼前。

　　看清自己的內(nèi)心，看到自己內(nèi)心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

　　林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點?！逼鋵?，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開?？傊覀儽仨毐３肿约旱膬?nèi)心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。

　　作文精選-判定(2)

　　理性使人行事嚴謹，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩(wěn)重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。

　　對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)為事業(yè)、學習而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向。

　　對于“亡羊補牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補上。這便體現(xiàn)了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。

　　擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。

　　引發(fā)人類歷史上最大災難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由于自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。這一喪心病狂的表現(xiàn)雖然使他在起初的戰(zhàn)斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何?因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰(zhàn)，裝備運不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內(nèi)消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。

　　不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

　　作文精選-判定(3)

　　使中國走上強國之路，北京奧運會使全球中華兒女的百年夢想成真?，F(xiàn)在強調(diào)理性愛國，更有特殊意義。我們高興地看到，理性愛國正日益成為包括青年學生在內(nèi)的共識。奧運會前期，國際反華勢力一系列妄圖破壞奧運，將奧運政治化，將中國妖魔化的行徑，激起了中華兒女特別是青年學生的強烈義憤。人們的愛國激情如山呼嘯一般地迸發(fā)出來。我們深切地感到，在這個時候增進了理性愛國的共識，顯得尤為緊要和迫切。

　　祖國是我們的安身立命之所，建功立業(yè)之地與命運共同體。愛國需要熱情，更需要理性。糊里糊涂的愛不行;樸素感性的愛，不夠;偏激盲動的愛，不可。理性愛國，是我們的神圣天職。歷史使命，時代擔當，也是實現(xiàn)個人價值最大化的必由之路。確實，理性愛國更有力，理性愛國國更強!

　　理性愛國，貴在自覺。這種自覺，實質(zhì)上是一種文化自覺，文化自信，是民族自信心，民族自豪感的生動體現(xiàn)。不是要我理性愛國，而是我要理性愛國，我會理性愛國;我要自覺地樹立大國風范，涵養(yǎng)大國心態(tài)，培養(yǎng)自己的那種海納百川的理性、自信、開放、包容地胸襟，情懷與氣度。自覺更能自律，從而“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。做最好的自己，從而將我們的祖國建設成為更受國際社會普遍尊重的社會主義強國。

　　地球是圓的，世界是平的?！帮L物長宜放眼量”，形勢喜人又逼人。我們堅信經(jīng)過具有理性愛國傳統(tǒng)的中華兒女的艱苦奮斗，我們可愛的祖國，今后一定是機遇大于挑戰(zhàn)，收益高于風險，辦法多余困難，變得日益強盛，更一定會為建設和諧世界，增進人類福祉，作出新的更大貢獻。

　　作文精選-判定(4)

　　生物的成長需要營養(yǎng)，需要不同成份的營養(yǎng)，少年的成長需要愛，需要不同形式的愛。爸爸對我的愛是熱情鼓勵，媽媽對我的愛是理性判斷。

　　三年級，我的作品獲得了省科幻畫一等獎。證書發(fā)來那天，我一沖進家門就對爸爸喊：“爸爸，我畫畫得獎了!還得了個一等獎呢!” 爸爸高興得兩眼瞇成一條縫，合不攏嘴說：“不錯，不錯。了不起!了不起!”“咔、咔、咔”媽媽回來了，我一個箭步跑過去直沖媽媽喊：“我得獎了!我又得獎了!”可不料，媽媽微笑的頓了一頓，然后嚴肅的對我講：“得獎僅僅是對你過去的肯定，你現(xiàn)在才學了一點皮毛，切不可以驕傲自滿，一個人要獲得真正的成功，必須長期刻苦努力、持之以恒。”

　　爸爸的熱情鼓勵讓我對學習充滿著樂趣和信心，激勵我奮發(fā)向上，向著更高的目標進取。媽媽的理性判斷讓我看到了自己的努力方向，少走彎路，隨時提醒著我“細心”、“客觀”、“謹慎”、“提升”，還讓我學會了更多的反思。

　　爸爸媽媽不同的愛，伴隨著我、溫暖著我，讓我“營養(yǎng)”均衡，茁壯成長。

　　作文精選-判定(5)

　　帶上一把尺子去垂綸，全班人會嗎?棋場上丟卒保車的明智、疆場上輕裝上陣的判斷、商場上急流勇退的奮發(fā)、政界上棄名遠利的領略在這豐富聰敏和勇氣的作古后，都有一把尺子，這把尺子也許是...

　　帶上一把尺子去釣魚，所有人會嗎?棋場上丟卒保車的明智、戰(zhàn)地上輕裝上陣的決定、市場上知難而退的清脆、政界上棄名遠利的明確 正在這富裕聰慧和勇氣的吃虧后，都有一把尺子，這把尺子或許是深交、恐怕是公理、恐怕是負擔

　　展開全局科學家找來馬林魚做實驗：正在水池頂用一大塊玻璃隔著，馬林魚總念可能沖夙昔， 卻際遇玻璃，一次、兩次、三次，十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖 去，仍舊又是頭破血流……

　　學會犧牲，斷送不是殉國，是一種等候，等候更好的機緣?！傲x”字化身的武圣 合公，不也有過“降漢不降曹”的體驗?可他們“人正在曹營心正在漢”，心中總想著扶劉 復漢，結果就有了“千里走單騎”的壯舉!

　　學會升天，去世不是畏懼，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂“大丈夫能屈 能伸”，“能屈”不是失利，是一種永遠的政策，是為了“伸”得更遠。拳頭收回頭， 是為了更有力的打出去。越王勾踐忍氣吞聲，結尾獲得大敗吳邦的戰(zhàn)績。

　　學會去世，不要硬挺著周旋，云云只會損失我的意志，究竟?會迷失己方。一味地 敷衍再對付，只可作出無端的棄世，這是一種無知者的傻與癡。孔明出山有出山的輝 煌。約瑪.奧利拉使諾基亞吃虧電視機創(chuàng)建、機械以及其他們財產(chǎn)，一心搞好電信業(yè)和移動電話生意，自有大家的玄妙之處。握結束中收尾一張牌固然仙姿，那得看看我的臉 上掛滿淚水照舊寫著笑意。

　　學會耗損，永遠不要陣亡的是我們品德的穩(wěn)浸、做人的內(nèi)心。損失了熱鬧繁榮，文天祥寫下“人生自古他們無死，留取真心照歷史”的豪言;損失了微弱恣意，聞一眾便 有了面對敵人槍口照舊挺身，大義凜然發(fā)布末端一次呈文的豪舉;捐軀了美國面粉， 朱自清用死解釋了一個中原男兒的節(jié)氣。切確地選擇仙游，會有一種更眾的獲得、更 大的驕橫!

　　學會逝世，放棄是一針清醒劑。讓大家靜下心來反思，讓全部人的想維越發(fā)理會。做什 么事都得踏踏實實，大家不會一伸手就能摸著天際。學會陣亡，喪失是一個刷新的起點。

　　找準本人的名望，我們就會興盛出所有人應有的玉顏。有了一個明確的思維，我就可以仔細 構想所有人的遠景，全部人勢必會抵達我想要到達的宗旨。

　　全班人們們們不或者抉擇本人的外面、高矮、胖瘦，起因這通盤都是由大家的DNA酌奪的。

　　借使大家具有了中華民族的博大簡練，全部人便死亡了美利堅民族的親近抗爭，反之亦然……

　　盡量這樣眾的無奈，使大家們們作出了如此眾的死亡，可是面臨著人生的十字路口，全班人又該做出奈何的揀選呢?中國傳統(tǒng)哲人很早便在緬懷這個題目“魚與熊掌弗成兼得”。若何選擇?讓咱們回來一下史冊的腳跡……

　　柏拉圖恰是殉國了對導師蘇格拉底唯物論的信奉，創(chuàng)立了自身的唯心論，從此師徒二人有如日月正在玄學史上交相照映。

　　伽俐略耗損了我們方的自由，誓死守護本人的學途，才使牛頓得以站在“巨人”的臂膀之上。

　　比爾·蓋茨作古了自身正在哈佛大學的學位，投身商海，培養(yǎng)了二十世紀，人類天地的一個神話。

　　我都作出了喪失，全部人們的歸天換來的是告捷。但并不是每次仙游都意味著勝利，其間必須閱歷的痛苦委曲是凡人難以想像的。然則如果沒有失掉便決不會有大家的告成。

　　陣亡是無奈的，失掉恐怕是苦楚的，可是你們的每次放棄都將無愧于自全部人，學會了喪失我才可以向獲勝的彼岸邁進。在不斷的吃虧與采選中顯示出實在的自全部人

　　有這樣一起揀選題：途人被搶，我們選義不容辭如故選安份守己?

　　人生或允許以比為一份試卷，它有多量的采選題，但不行不選況且還不以分數(shù)發(fā)動。無意，A或B他們都不想死亡，但它無疑是沿路單選題，它通知你：你們必要學會虧損。

　　按照辯證旨趣，喪失是另一種體式的不耗損。馬虎道來，吃虧A即是對B的不放棄。假使A與B是天平兩頭，名望一致，誰勢必會有意靈的構兵，然而也曾選出，已經(jīng)沒有回來路了，這時要歸天的不光僅是一個選項，還要損失全體可惜乃至懊喪，棄世這些是源由人生只可往前走，背負著多余的負擔無疑讓人走得累而慢，不是嗎?

　　虧損一個選項并不是喪失一個選題，更不是損失整張試卷。疏忽有時會做不對的挑選就像做錯了一件事，但如果緣由做錯了一件事而猜疑誰整體的手法，困惑掃數(shù)人生進而舍棄決心勇氣，這無疑是蒙昧可笑、可悲的。雖然做了一個不精準的抉擇，但請不要殉國下一個遴選題，否則全部人的人生將抱殘守缺，不是嗎?

　　作古并不料味著麻木不仁。喪失人格和法則是可恨的。知善惡、辨是非往往是應當優(yōu)先探求的。這時，選A或選B他們應當?shù)肚懈?，立場剛毅。雖然，偶然黑與白之間會混雜著灰色，正如人生不能大致地途是好與壞，人不行大意地分別為好人、。偶爾會浮云遮望眼，或是管中窺豹，需要你們?nèi)荛_云霧;有時挑選了對的還要有精準的行動，不能好心辦壞事，就像去救溺水者不能不鉆探我方的才具，不會泅水卻一頭扎進水里，雖元氣?心靈可嘉但卻還得任務全班人人去救你們，實在不值得稱道，不是嗎?