關(guān)于呼蘭河傳作文(通用10篇)

關(guān)于呼蘭河傳作文要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的關(guān)于呼蘭河傳作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【關(guān)于呼蘭河傳作文(通用10篇)】，供你選擇借鑒。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇1

讀罷《我和祖父的園子》，不禁被那個(gè)天真、可愛、頑皮、淘氣的小姑娘逗樂了，那自由、率性的園中“勞動”與滿園“活”了的黃瓜、玉米、花、鳥都是那么自由。

驚訝于一個(gè)成人居然能寫出這樣靈動的文字，于是買來《呼蘭河傳》，看蕭紅其他的文字是否也如此靈氣十足。

看了相關(guān)的原文，發(fā)現(xiàn)修改后的課文更加凝練，主題更加突出，看來編寫教材的專家是下了一番功夫的，這對作文的修改也有啟示：要舍得砍去無關(guān)的枝節(jié)。

看到了我們曾學(xué)過的一片課文《火燒云》，也出自于《呼蘭河傳》。蕭紅的景色描寫也是很美的。

書中交代了童年的蕭紅為什么老跟著祖父：父親因?yàn)樗莻€(gè)女孩子對她十分冷淡，母親因?yàn)樗恼{(diào)皮對她惡言惡語，祖母不喜歡她戳自己的窗戶紙用針戳她，只有祖父疼愛她，寬容而耐心地對待她。

書中另一個(gè)重點(diǎn)是小團(tuán)圓媳婦的經(jīng)歷，她被殘忍、狠毒的婆婆折磨致死，暴露了封建思想毒害下人們的愚昧、迷信、自私。與魯迅筆下的國民性一脈相承。

整個(gè)呼蘭河城里只有祖父是小蕭紅可依靠的，所以其中表達(dá)出了對祖父的懷念與童年自由生活的眷戀。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇2

《呼蘭河傳》是一本可以給人快樂，讓人憂傷的一本小說，這本書的作者蕭紅用小說描寫了20世紀(jì)20年代東北小城呼蘭河的種.種人和事，不斷給人帶來麻煩的大泥坑，跳繩、唱秧、放河燈……

這些都是作者的兒時(shí)故鄉(xiāng)呼蘭河發(fā)生的事，小說的結(jié)構(gòu)是散點(diǎn)式的它沒有前后連貫的故事，沒有波瀾起伏的情節(jié)，也沒貫穿全文的始終的人物，祖父的會花園與作者的童年生活是小說的中要組成部份，這本書寫的感情真摯，無論是敘事還是寫景，都寫出了本書的特色與優(yōu)點(diǎn)。

這本書中的第三章中說“我”在祖父的園子里面幫忙，用鋤頭在地上亂鉤一陣，把韭菜非草一起割掉，把狗尾巴草當(dāng)作谷穗留著，下了菜子的土坑，“我”用腳留下，有菜種下，但沒被土蓋上，反而被我給踢飛了，這一段，文筆像平時(shí)時(shí)寫故事一樣，但給人的感覺是十分快樂開心的!這就是蕭紅快樂的，在當(dāng)時(shí)許多人黨政軍民學(xué)是有封建思想的。

這一本呼蘭傳長篇小說構(gòu)思于1937年、1940年12月完成于香港，這年書有幽默，也于一點(diǎn)傷感，開始讀時(shí)候有一種輕檢之感讀下去心思就會一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的覺思起來，但仍然有一種美，所以我十分推薦給大家看。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇3

平淡得像秋水一樣，一個(gè)灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個(gè)動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產(chǎn)、家破人亡也是必然的。

呼蘭河畔的生活，故事里充滿了那時(shí)候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個(gè)大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調(diào)下刻畫出的一個(gè)寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病?？戳松赵偃ゼ?，若是生日不好但家財(cái)萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個(gè)樣卻在這么個(gè)家庭還有這么個(gè)溫馨，點(diǎn)點(diǎn)的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透。

《呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜.

啊，真想永久停留在童年。可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來好好珍惜、感受這如花的大好時(shí)光吧。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇4

讀這本書的時(shí)候想了很多關(guān)于讀書這件事。上學(xué)的時(shí)候鼓勵(lì)讀書，但是給讀書設(shè)了一個(gè)“框”：要讀好書，讀對學(xué)習(xí)、對成長有好處的書，“框”內(nèi)的鼓勵(lì)，“框”外的禁止。這原本是好事，五千年文明傳下來那么多書，這個(gè)“框”是個(gè)讀書的捷徑，但是也帶來了副作用，那就是讀書時(shí)帶有很強(qiáng)的目的性。

上高中的時(shí)候讀書最多，那個(gè)時(shí)候大家都讀優(yōu)美的抒情散文，為的都是在高考的作文中可以寫一個(gè)抒情的排比段做開頭，詩一樣的排比段做結(jié)尾，《讀者》、《意林》之類的雜志如同抗生素一樣起效快被推薦，但是《平凡的世界》、《呼蘭河傳》之類的小說就是中藥，見效慢被放棄了。

工作之后，沒有了語文課也不需要寫“八股文”，突然對讀書這件事迷茫了，我該讀點(diǎn)什么書，再翻起《讀者》，里面的心靈雞湯讓我覺得很膩，沒有什么比踏踏實(shí)實(shí)的工作更有用，早就過了那種靠一篇文章就能把秉性都改變的年紀(jì)，就算是能改變也是量變引起的質(zhì)變，也許你已經(jīng)努力慢慢的改變了，只是這篇文章提醒你認(rèn)識到了這一點(diǎn)。

書還是要讀的，最終選了一本蕭紅《呼蘭河傳》，還有選的過程就好像我的時(shí)間是多么的寶貴、利用率多高，就好像我沒有時(shí)間看電影、喝啤酒、在網(wǎng)上打發(fā)時(shí)間一樣，假如看了一本對我沒有用的書時(shí)間浪費(fèi)了太可惜。現(xiàn)在想想都覺得可笑，玩的時(shí)候大把的揮霍時(shí)間，從沒有覺得可惜，讀書的時(shí)候倒算計(jì)起時(shí)間來了。一開始讀的時(shí)候還是心心念念的想從書里學(xué)到點(diǎn)什么，比如讀到：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)，死了的冤魂冤鬼，不得托生，纏綿在地獄里邊非?？嗟?，想托生，又找不著路。

這一天若是一個(gè)鬼托著一個(gè)河燈，就可以托生。大概從陰間到陽間的這一條路，非常之黑，若沒有燈是看不見路的。所以放河燈這件事情是件善舉”，之后很開心，覺得學(xué)到了東西長了知識，如果這就是我讀書的目的，那何必去翻著厚厚一本書，找這么個(gè)知識點(diǎn)，直接看民俗常識不是更直接?

關(guān)于呼蘭河傳作文篇5

近期我讀了民國時(shí)期著名女作家蕭紅寫的一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書深深地觸動了我。讓我受益匪淺。

這本書以呼蘭河城為線索，寫出了當(dāng)時(shí)社會上的各種景象;寫出了呼蘭河城人們的生活百態(tài)。比如鄰居老胡家娶了個(gè)小團(tuán)圓媳婦，婆婆為讓小團(tuán)圓媳婦進(jìn)門后，能百依百順。適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生活，所以就把小團(tuán)圓媳婦吊起來用鞭子打，用烙鐵烙她的腳心。把小團(tuán)圓媳婦打病了?？伤麄儾]有急于找醫(yī)生來給她看病，而是迷信地請來了跳大神的來給小團(tuán)圓媳婦驅(qū)鬼。用盡了各種辦法也沒有把她的病治好，反而變本加厲?；罨畎研F(tuán)圓媳婦折騰死了……

現(xiàn)在我們的民族文化的確比當(dāng)時(shí)進(jìn)步了很大，但仍存在問題。

現(xiàn)如今馬路上開的都是外國車;用的都是外國手機(jī);吃的都是洋快餐。仿佛我們已經(jīng)與世界接軌。卻恰恰相反，我們拋棄了我們的民族文化，使民族文化舉步維艱，停滯不前。讓國產(chǎn)二字成為了劣等產(chǎn)品的代名詞。使中國的汽車生產(chǎn)商放棄了自主研發(fā)的理想，都變成了合資企業(yè)，買著外國的汽車，用著外國的技術(shù)。

所以我們?nèi)孕枰袷捈t那樣的當(dāng)代民族文化的覺醒者，去指出這樣的怎么不好。應(yīng)該怎么去解決這個(gè)民族文化的傳承問題。讓中國真正的覺醒;路上開的車大都是中國制造，讓中華民族真正的復(fù)興。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇6

呼蘭河傳是一部‘回憶式’長篇小說。它充滿了童心、詩趣和靈感。 本問講述了作者蕭紅她小時(shí)候在呼蘭河時(shí)發(fā)生的事情，首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神與人的生活童話。 第一女性人物是小團(tuán)圓媳婦。小團(tuán)圓媳婦經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水驅(qū)鬼到奄奄一息卻無人問津這四個(gè)階段，人們以為小團(tuán)圓媳婦會好起來，但迎接她的卻是命入黃泉這一悲哀的事實(shí)。他的死給我們展現(xiàn)了封建社會的一幕，她成了封建社會的犧牲品。 第二個(gè)女性人物是老胡家的大孫子媳婦，她是人們心中典型的能干、聰明、溫順的好兒媳婦，她經(jīng)過小團(tuán)員媳婦死了以后他也就失蹤了，他干什么去了呢?原來她是去尋找自己的幸福去了。 第三個(gè)女性人物就是老胡家的婆婆，她后來也成了個(gè)半瘋子。 第四個(gè)人物是作者家的‘有二伯’他雖然也偷東西，但他是善良的。 文中的最后一個(gè)人物是“馮三歪字”，他疼愛自己的妻子，他的妻子生產(chǎn)完后太虛弱他就盡量讓自己的妻子少干點(diǎn)活多吃一點(diǎn)雞蛋。但是她的妻子在生完第二個(gè)孩子之后就已經(jīng)去世了，人們都以為他會自殺，但是他雖然很悲痛，卻堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來，獨(dú)自帶了他的兩個(gè)孩子長大。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇7

孔子曰：“祭如在，祭神如神在?！蔽也环磳腊?，相反我還會堅(jiān)持如孔子他老人家教導(dǎo)的一樣：祭拜就必須真誠，就好像我們祭拜的祖先或神靈就在那里存在著一樣，而不是作秀，做做樣子。這也是我們表達(dá)對祖先的哀思之情，對神靈的敬畏之心的一種方式，是對遺憾的追悔，對精神的寄托。我敬畏神靈，但我反對迷信。我反對一切形式的盲目的、不健康的、違背道德與科學(xué)的祭拜、隨從和崇信。我為五奶和弟弟的離去感到痛心，我也能理解二叔的痛苦和無奈。只是我覺得五奶實(shí)在是可憐，農(nóng)村人的愚昧實(shí)在是可恨。如果真存在犯沖，真可以讓一個(gè)人離去去換得另一個(gè)人的生命，那世界該變成什么樣?生命該以怎樣的狀態(tài)存在?科學(xué)又有什么價(jià)值?我除了嘆息和憤恨真的沒有任何語言了。

《呼蘭河傳》里的人物給我的不單只有這些沉重的思考，也有比較積極的一面。馮歪嘴子展現(xiàn)給我們的就是積極的一面。

他也和團(tuán)員媳婦一樣是呼蘭河的一員，原本并沒有什么值得說的地方?？勺詮乃低档母粋€(gè)女人同居并生了孩子又被人發(fā)現(xiàn)之后，這就成了呼蘭河最大的新聞，他也繼團(tuán)圓媳婦之后成為了呼蘭河又一個(gè)明星人物。人們開始耐不住了寂寞，群眾總是耐不住寂寞的，他們?nèi)ヱT歪嘴子家守候、打探，一有什么風(fēng)吹草動就在小城里傳播。他們有專門的探訪員，也有專門的宣傳員。探訪員探到信息以后，把信息傳給宣傳員，宣傳員抓住信息以后不管真假大肆宣揚(yáng)，信息傳遞到最后白的已經(jīng)成了黑的，黑的成了不知道什么顏色的了。這些信息無非就是馮歪嘴子跟那個(gè)女人關(guān)系怎樣，有沒有吵架;女人有沒有因?yàn)樾邜u而跟男人哭鬧，孩子長成了什么樣;馮歪嘴子有沒有因?yàn)楹ε挛窇侄氩婚_。群眾總是好奇的，總是從眾的。他們把這些信息當(dāng)成談資，當(dāng)成趣味。他們希望馮歪嘴子家能出點(diǎn)什么事然后他們可以去看熱鬧?？伤麄兺κ?。馮歪嘴子家一直很風(fēng)平浪靜，一家三口過得其樂融融。老馮很疼老婆，女人勤儉持家，兒子活潑可愛。

可在他們有了第二個(gè)孩子之后女人就染病去世了。老馮一個(gè)人拖著兩個(gè)孩子，小的才幾個(gè)月大，生活又一貧如洗。這時(shí)周圍的人都以為這回馮歪嘴子肯定會被生活打倒的，他會絕望的，他們想這回肯定能看到他們家的熱鬧了?？墒聦?shí)又讓他們失望了。馮歪嘴子不但沒有絕望，還很有信心的樣子。用他自己的話說，他看著他的兩個(gè)孩子，反而鎮(zhèn)定了下來。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇8

《呼蘭河傳》這本書，我似乎也走進(jìn)了這個(gè)被身逢國難、顛沛流離的年代;想到了一直生活在極度艱難的歲月里的作者——蕭紅;也想到她曾經(jīng)說過的話：半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘……

《呼蘭河傳》這本書中，第四五章讓我情有獨(dú)鐘。一個(gè)就是作者與自己祖爺那個(gè)園子，而另一個(gè)就非常凄涼、離作者家不遠(yuǎn)的團(tuán)圓夫婦一家。

我們先來看看作者與祖父的園子，在這一章節(jié)的文章中跟我們語文書中第十八課《我和祖父的園子》一樣，也都講的是作者小時(shí)候那天真活潑的樣子;那無憂無慮的童年。與作者一樣，在我們每一個(gè)人的心中都有一個(gè)最美好的童年，但在書中看到作者的童年，似乎就像我們越過了時(shí)空的界線，回到呼蘭河那座小鎮(zhèn)，看著這些，我也有時(shí)會暗暗發(fā)笑，這一切真是太有趣了，就比如說作者第一回見到大雨的時(shí)候，就用裝東西的大壇子頂在頭上，一路猛沖，沖回了家，但門坎太高了，沖不過去，猛一跳，過是過去了，但就像剎不住的汽車直向祖父沖了過去，后果不堪設(shè)想。這樣有趣的事情數(shù)不勝數(shù)，可見她的童年是多么的有趣!

關(guān)于呼蘭河傳作文篇9

談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長的過程。在現(xiàn)代社會，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說明問題。

我所生長的農(nóng)村，人民無疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問題還是會找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會去請所謂的“陰陽仙”來家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問題。這時(shí)這位“仙人”就會在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問題：無非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊;或者你家門前這個(gè)樹位置不對，需要挪一挪;再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，說明問題之后這位高人就會指點(diǎn)該怎么怎么做：無非也是你家誰誰誰什么時(shí)候不要出門要背星;或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向;再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。

這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒了災(zāi)難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會相互傳來傳去，說哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對他贊不絕口，以后誰家要有什么事還去請。就算問題還是沒有解決，人們就會再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會照辦，繼續(xù)“求仙問道”。

如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實(shí)了。我所見的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。

然后開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現(xiàn)了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰?是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！比绻业搅耸悄膫€(gè)小鬼搞的鬼，就會先罵上幾句，然后二問：“你是不是缺錢花了?是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！辈灰粫壕驼业搅藛栴}所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢就行了。

關(guān)于呼蘭河傳作文篇10

看了蕭紅的呼蘭河傳，我深深地看到了蕭紅那五彩繽紛的童年，我也看到了她最親愛的外祖父，和那老胡家那個(gè)可憐的團(tuán)圓媳婦，還有賣粘糕的歪嘴馮子，還有性格古怪的有二伯，構(gòu)成了蕭紅五彩繽紛的童年。

蕭紅的外祖父是個(gè)可愛的人，可笑的人，慈祥的人和愛護(hù)蕭紅的人。蕭紅的外祖父從不批評她，罵她，即使外祖父給蕭紅烤了小豬和鴨子，她在大衣上，褲子上亂擦，外祖父也從不批評她。外祖父有時(shí)還故意拿小孩的帽子，小孩們把他的衣服弄壞了，外祖父還是露出孩子般的燦爛的笑容。

我對小團(tuán)圓媳婦充滿了同情與憐憫，她的惡婆婆用開水給她洗澡來結(jié)束她的生命。她原來是十二歲，卻長著十四五歲的個(gè)子，她的惡婆婆卻讓她說自己就是十四歲。小團(tuán)圓媳婦她的胃口比較大，第一次去婆家就吃了三碗飯，她的婆婆就每天打她，最嚴(yán)重的時(shí)候還用鐵鏟烙她的腳心，在她的腳心留下了一塊永遠(yuǎn)抹不掉的白斑塊。這些也就罷了，她的婆婆自己抽貼手氣不好，抽到了兩張不好的貼，就認(rèn)為團(tuán)圓小媳婦是個(gè)小妖精變的，還請大師抓雞、找大缸、燒開水，把開水無情的倒在團(tuán)圓小媳婦的身上，頭上，團(tuán)圓小媳婦被折磨了三次，洗一次開水澡就暈一次，洗了三次澡后她就永遠(yuǎn)的安眠了。她的婆婆還說自己白花了五千吊錢，因?yàn)檫@些錢都是花在了團(tuán)圓小媳婦身上。我看到后，很氣惱，團(tuán)圓小媳婦都把命賠上了，而且是被她婆婆弄死的，難道她還在意那五千吊錢嗎?

蕭紅的童年是多姿多彩的，是歡樂的，是凄涼的，也是充滿同情的。