《思考》作文(精品8篇)

《思考》作文要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的《思考》作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【《思考》作文(精品8篇)】，供你選擇借鑒。

《思考》作文篇1

我是莫言寫(xiě)的一本書(shū)。

在去年，創(chuàng)作出我的莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我非常高興，莫言先生既然獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也就向人們展示了我是有價(jià)值的。我滿(mǎn)腹經(jīng)綸，學(xué)富五車(chē)，但在莫言先生獲獎(jiǎng)前，我根本無(wú)人問(wèn)津，人們只喜歡那些“金玉其表，敗絮其內(nèi)”的書(shū)，我非常不服，但我又不能訴出我的苦悶，只能眼巴巴地、滿(mǎn)懷希冀地看著來(lái)往的人，但隨之而來(lái)的還是無(wú)盡的失望。

如今可好了，我看著那些和我?guī)煶鐾T(mén)的書(shū)都被人買(mǎi)走，我仿佛看到我張開(kāi)書(shū)頁(yè)，散發(fā)我迷人魅力的時(shí)刻，心里像抹了蜜樣地甜。

終于有一天，我被一個(gè)高瘦的人買(mǎi)走了。在去他家的路上，我不止一次地看到他望向我的貪婪的目光。我不禁偷笑，我就要完成一本書(shū)的使命了。到了他家，他帶我進(jìn)入書(shū)房，把我放進(jìn)書(shū)架中，我左顧右盼，都是莫言先生的書(shū)。只見(jiàn)他徑直走出書(shū)房，我沖他的背影吶喊：“你還沒(méi)看我呢，你怎么就走了，哎，回來(lái)啊!”不一會(huì)兒，我哭了，我不了解這是為什么，我明明充滿(mǎn)哲理，為什么人們對(duì)我連看一眼的興趣也沒(méi)有呢?這到底是為什么?!

就當(dāng)我靜下來(lái)的時(shí)候，他又走了進(jìn)來(lái)，把我和我的兄弟姐妹們都帶了出去，用一個(gè)精美的盒子包裝起來(lái)，送給一個(gè)胖胖的人，只見(jiàn)那人眉開(kāi)眼笑，我不禁震了震，我以為我終于可以實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值了。

可是，事與愿違。我仍然被束之高閣，每天過(guò)著平淡的生活，我希望被人們翻開(kāi)，哪怕就一下，我也有信心拉住人們的心，可是，連一下也沒(méi)有。我覺(jué)得我像是活在深淵里，無(wú)盡的深淵里，我不知道等待我的是什么，我也不知道我在干什么，只是就這樣站著，看著人們從我眼前走過(guò)。

我早已沒(méi)有什么愿望了，我知道我改變不了什么，我好像懂了些什么。

后來(lái)，我在的人家著火了。大火把整個(gè)房間染成火紅，我害怕極了。這時(shí)，那個(gè)胖子闖了進(jìn)來(lái)，拿了他的財(cái)物又沖了出去。我沖他吶喊：“帶我走吧，我可以讓你擁有無(wú)盡的精神財(cái)富，帶我走吧……”

在生命的最后時(shí)刻，我懂了。文學(xué)，可以給人以財(cái)富，但這是精神上的，與人們想要的不符。

在我化為灰燼的一瞬間，我想向世界吶喊：“文學(xué)，真的可以給你一切……”

《思考》作文篇2

蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，可怕的不是人工智能使計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，而是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣，麻木不仁而毫無(wú)價(jià)值觀。

現(xiàn)代社會(huì)光怪陸離，奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷，人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無(wú)法思考。在條條框框的約束中，人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧后果。我認(rèn)為，人類(lèi)在生活中必須“要思考”，更要“會(huì)思考”。

古人云：我思故我在。何為思考?簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是運(yùn)用大腦，表達(dá)情感。思考作為人類(lèi)的本能，古代人的深層思考表現(xiàn)在許多方面：當(dāng)他們表達(dá)愛(ài)意時(shí)，會(huì)吟誦如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古佳句;當(dāng)他們表達(dá)愁緒時(shí)，又會(huì)輕嘆如“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙語(yǔ)絕句。古代人的情感及價(jià)值觀可見(jiàn)一斑。

相比古代人的深層思考，現(xiàn)代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達(dá)意上語(yǔ)言貧乏，只能說(shuō)出“愛(ài)你好似老鼠愛(ài)大米”的淺薄之語(yǔ)，對(duì)于生活的思考，更是麻木不仁。“地溝油”，“毒奶粉”，人們?yōu)榱藸I(yíng)利，不顧一切手段，只為達(dá)到目標(biāo)。人們對(duì)于計(jì)算機(jī)的指令大約就是，發(fā)布指令。計(jì)算機(jī)就開(kāi)始為達(dá)到目標(biāo)而工作。整個(gè)過(guò)程并沒(méi)有任何情感，只是機(jī)械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎?販賣(mài)衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品，機(jī)械地收取他人的錢(qián)財(cái)。人們的思考能力呢?人之所以是高等動(dòng)物，是因?yàn)槲覀冇懈畹乃伎迹覀冇星楦?。但是上述的種.種又怎么談得上有思考，有正確價(jià)值觀呢?

要想使現(xiàn)代人擁有深層的思考，我們需先擺正自己的三觀，辨別黑白，能夠去思考事物的價(jià)值觀，方能擁有更真摯的情感，真正掌控自己的大腦。

誠(chéng)然，我們無(wú)法讓自己將每一件事思考透徹，但我們至少可以告訴自己“要思考”，才能使自己的內(nèi)心有感情，有正確的價(jià)值觀判斷，從而在認(rèn)識(shí)每一件事時(shí)進(jìn)行自主思考。不機(jī)械地生活，不罔顧后果地做事，不讓外界因素?cái)_亂思考，更達(dá)到“會(huì)思考”的境界。

從“要思考”再到“會(huì)思考”，人類(lèi)的思考才能愈發(fā)成熟，變得靈活變通。

《思考》作文篇3

輕歌曼舞，誰(shuí)把遠(yuǎn)方裝點(diǎn)成如花似夢(mèng);風(fēng)雨如晦，又是誰(shuí)讓人生道阻且長(zhǎng)?東風(fēng)軟綿陳裝嫩點(diǎn)。我坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來(lái)暑往思考人生萬(wàn)象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠(yuǎn)找不到人生的方向。

思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計(jì)以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對(duì)談。佛陀曾經(jīng)割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對(duì)自己乃至身體過(guò)分癡迷;耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因?yàn)槲覀內(nèi)缪蜃呙?，個(gè)人偏行己路。如果我們學(xué)會(huì)思考，與靈魂來(lái)一次抵足長(zhǎng)談，尋求內(nèi)心深處的意愿，那么走出來(lái)的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘里開(kāi)出花來(lái)，不慌不忙的剛強(qiáng)并芬芳。

思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時(shí)間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂(yōu)傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉(zhuǎn)，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，既不敢斗爭(zhēng)又無(wú)力把握命運(yùn)。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運(yùn)掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個(gè)人，便是自己和自己，問(wèn)問(wèn)靈魂，思考人生，而不是做一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想的空心人，在毫無(wú)方向感的境況中漫無(wú)目的的前行。

思考，是一段不為人知的永嘆調(diào)，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來(lái)盛放自己，單是為著偶爾能在這里與自己對(duì)話(huà)，與靈魂促膝長(zhǎng)談，扣問(wèn)真理。曾經(jīng)有兩個(gè)人夜以繼日的研究把水變成汽油的實(shí)驗(yàn)，可是一直沒(méi)有成功。過(guò)了不久，其中一個(gè)毅然放棄，轉(zhuǎn)而從商，名聲大噪。而另外一個(gè)卻在盲目的堅(jiān)持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認(rèn)清事實(shí)，就不會(huì)想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。

在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問(wèn)內(nèi)心，方能尋得內(nèi)心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。

《思考》作文篇4

思考之論，非言對(duì)錯(cuò)，必在合適二字。故計(jì)算機(jī)勢(shì)必?zé)o法像人類(lèi)一樣思考，而人類(lèi)亦要逆時(shí)代之流而上，主動(dòng)拒絕像計(jì)算機(jī)一樣思考。

非言人類(lèi)的思考即是完美，但人類(lèi)的思考是最適合人類(lèi)的，其中積累與傳承至今的價(jià)值觀與同情心，是無(wú)論古今、無(wú)論中外所互通而又不可或缺的。無(wú)論是上古時(shí)期所發(fā)展而成的早期民族意識(shí)，又或是到先秦時(shí)期諸子百家的爭(zhēng)鳴。是仁義禮智信、道法自然的價(jià)值觀，亦或是孔子創(chuàng)辦私塾學(xué)費(fèi)任意的仁人之心。至今千年，早已構(gòu)成了一個(gè)較為完善與深刻的社會(huì)秩序與體制，這是機(jī)器無(wú)法領(lǐng)悟、學(xué)會(huì)、甚至適應(yīng)的。我想，這便是庫(kù)克言：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。”的原因。

而亦非言計(jì)算機(jī)的思考一無(wú)是處，誠(chéng)然其加快了邏輯運(yùn)算速度與數(shù)據(jù)處理能力，但計(jì)算機(jī)的思考僅僅適用于計(jì)算機(jī)。究其原因，這是一個(gè)通過(guò)設(shè)定目標(biāo)而推理出最優(yōu)解的過(guò)程，但這個(gè)最優(yōu)解不會(huì)考慮人情事理的基本常識(shí)，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類(lèi)執(zhí)行，便是喪失了人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然;后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫(huà)面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線，二者無(wú)一不表明了一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)的思考已經(jīng)在向計(jì)算機(jī)的思考發(fā)展了。因而庫(kù)克言：“我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”并非虛妄。

倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個(gè)啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬(wàn)年后地球仍被保護(hù)的完好為目標(biāo)進(jìn)行思考，而人類(lèi)又是污染地球的主要源頭，按照計(jì)算機(jī)的邏輯思考，消滅全人類(lèi)便應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)解了。可人類(lèi)會(huì)這樣思考嗎?人類(lèi)會(huì)如此自相殘殺嗎?若不做出對(duì)人類(lèi)思考的重視，我雖不愿承認(rèn)，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類(lèi)的思考尚未至此，尚有人逆時(shí)代之流而上，堅(jiān)持操守著人類(lèi)最重要而又最值得驕傲的價(jià)值觀與同情心，延續(xù)著從古至今的思考精華，并在此基礎(chǔ)上更深入的發(fā)展著。

福祉與罪孽正等，計(jì)算機(jī)的思考給人類(lèi)帶來(lái)利處的同時(shí)也帶來(lái)了禍患。從道德情感上而言，計(jì)算機(jī)的思考甚至次于動(dòng)物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類(lèi)社會(huì)的。而人類(lèi)若是不想因失去價(jià)值觀與同情心兒變得與自己創(chuàng)造出的計(jì)算機(jī)的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng)新計(jì)算機(jī)的同時(shí)告誡自己堅(jiān)守自我底線，在思考的同時(shí)鑒古鑒今，雖困難，亦堅(jiān)持著人類(lèi)的底線與情感。因?yàn)槟遣攀亲钸m合人類(lèi)，是人類(lèi)最理當(dāng)卻辛苦的思考。

人類(lèi)之思，計(jì)算機(jī)之思，二者皆無(wú)是非之分，而人類(lèi)所需做的，是在計(jì)算機(jī)之思的轟炸之下堅(jiān)守著價(jià)值觀與同情心，于世間萬(wàn)物，也于人類(lèi)自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。

《思考》作文篇5

“快樂(lè)”，是人類(lèi)生命中的精神支柱，在人的一生當(dāng)中，都有屬于自己獨(dú)特的快樂(lè)時(shí)光，無(wú)論在今后的什么時(shí)候回憶起來(lái)，都會(huì)沉浸在當(dāng)時(shí)的那份快樂(lè)之中。那么，這篇作文，就是我對(duì)“快樂(lè)”的思考。

在寫(xiě)之前，我也十分困惑，因?yàn)檫@是我之前幾乎沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題。它太過(guò)廣泛了，某個(gè)陰雨午后的一本書(shū);黃昏時(shí)落在地上的一抹橘光;甚至是早晨散步時(shí)偶然看見(jiàn)的一群螞蟻，都可以稱(chēng)之為快樂(lè)?？鞓?lè)太過(guò)神秘，致使當(dāng)我想細(xì)致描寫(xiě)它時(shí)，又一時(shí)語(yǔ)塞。它時(shí)刻存在于我的生活中，幾乎每天都由它陪伴，而我又沒(méi)有確切的，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句把它表達(dá)出來(lái)，這無(wú)疑是十分懊惱的。

我想了想，每個(gè)人對(duì)于快樂(lè)都有自己定義的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)流浪漢以一天撿到多少垃圾為衡量快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn);而一位富翁以一天賺的錢(qián)或所享的樂(lè)為自己對(duì)快樂(lè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這兩種人的生活有天壤之別，可在某種程度上，他們都同樣得到了快樂(lè)。由此可見(jiàn)?？鞓?lè)不分貴賤，快樂(lè)只分不同標(biāo)準(zhǔn)。

更深層次的思考，就會(huì)到循環(huán)往復(fù)的哲學(xué)領(lǐng)域了，可這太過(guò)復(fù)雜。我所理解的快樂(lè)是簡(jiǎn)單又有些神秘的。每個(gè)人都仿佛清楚自己該如何獲得快樂(lè)，當(dāng)我自己在思考何為快樂(lè)，和我對(duì)這個(gè)命題的疑惑不解，以及對(duì)快樂(lè)的感慨……這每一個(gè)階段，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是快樂(lè)的，我對(duì)這種快樂(lè)十分著迷，所以才會(huì)頻頻陷入思考。

我的快樂(lè)，仿佛和世上數(shù)億人的快樂(lè)相仿。得到它的過(guò)程，在某種意義上卻是獨(dú)特的，這也是所謂“快樂(lè)”的迷人之處了。它不分高低貴賤，需要自己在生活中獲取，可以在自己的生活中享受;它不僅僅屬于自己，也可以屬于身邊的每一個(gè)人，這即是我思考出的“快樂(lè)”了。

《思考》作文篇6

青春揮灑的高中時(shí)代是我們生命中最為燦爛的一筆。這充滿(mǎn)了生機(jī)活力的日子里，我們揮灑著汗水，拼搏著夢(mèng)想，盡展笑顏。

我有理想，有奮發(fā)向上、剛健有為的人生態(tài)度和價(jià)值取向。當(dāng)在人生的道路上遇到艱難的時(shí)候，我們決不能接受空白的人生，不能落得個(gè)“窮則獨(dú)善其身?！蔽覛J佩孟子舍我其誰(shuí)的萬(wàn)丈豪情，當(dāng)有“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”的堅(jiān)毅。我們雖無(wú)法達(dá)到“仁者愛(ài)人”“仁者無(wú)不愛(ài)”的博愛(ài)境界，但我們卻也可以盡自己所能為生命注入光彩。我要將自己的脊梁化作沙漠中堅(jiān)挺的胡楊，三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。在青春的路途中，剛毅奮進(jìn)將是我們不懈追求的目標(biāo)。拼搏是青春的宗旨。有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山岸;探得瑰寶，又躍躍于另一次奇異之旅。這種人身上所帶著的執(zhí)著，是我們可以去效仿的，我們要在青春的生命中征服生命中的羈石。

然而，在青春的旅途中，僅僅只是拼搏堅(jiān)毅也無(wú)法組成我們完整的青春。奮斗的途中，也該停下自己的腳步欣賞途中的風(fēng)景。我們生活在城市的繁碌與匆忙中，在萬(wàn)千的呵護(hù)期許之下尋找一條心靈的出路。家與學(xué)校的兩點(diǎn)本就可以構(gòu)成我們生活的全部，然而我們還需要一處心靈的棲息之地，終日奔波于生命的拼搏，我們也需停下步伐去讓心靈釋放疲累。即使我們不能擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那種閑適。我們也可以輕倚小樓，品一杯香茗，攜一卷古詩(shī)詞，在微風(fēng)中細(xì)細(xì)去品味生活。我們可以獨(dú)坐一方清池，也可以信步于微雨的巷道之中。讓我們留給心靈一塊棲息之地。在堅(jiān)毅拼搏的同時(shí)細(xì)細(xì)品味人生，樂(lè)享生活。讓我們擁抱生活，獲得一顆靜謐恬淡的心。

在青春的旅途中，我們所奮斗的夢(mèng)想;我們所散發(fā)的活力;還有我們?cè)飨碌臏I水都見(jiàn)證了我們無(wú)比絢爛獨(dú)一無(wú)二的青春印記。讓我們?yōu)樯鼕^斗，為青春拼搏。同時(shí)，別忘了讓心靈有一片寧?kù)o的棲息之地。讓我們?cè)谇啻旱耐局星蚁⑶倚校删蛣e樣的絢爛青春。在青春的思考中，輕輕上揚(yáng)嘴角，樂(lè)享青春。

《思考》作文篇7

我們生活在一個(gè)科技，網(wǎng)絡(luò)急速發(fā)展的時(shí)代?！叭斯ぶ悄堋币讶豢梢粤腥肽甓雀哳l詞匯的行列中。每當(dāng)這樣的字眼出現(xiàn)在報(bào)紙的頭版，似乎總能引起極大的關(guān)注與轟動(dòng)，不僅是因?yàn)槿藗兤炔患按叵胍欢眠@科技最新的風(fēng)采，更是因?yàn)樗@人的自主深度學(xué)習(xí)能力下是一種與人類(lèi)截然不同的思考方式————不帶任何感情色彩。

人類(lèi)與人工智能的思考方式，由此成為一個(gè)熱門(mén)議題。在我看來(lái)，我更偏向于前者。

思考是一種體驗(yàn)的證明，有哲人說(shuō)過(guò)：“我思，故我在”。而讀書(shū)正是思考的一種有效途徑。王國(guó)維有“治學(xué)三境界”一曰望文生義;二曰深入理解;三曰舉一反三。而后兩重往往是建立在思考的基層上。對(duì)書(shū)的思考抓住你腦中一閃而過(guò)的--的最好辦法。當(dāng)你反復(fù)咀嚼-口意味，思緒也愈發(fā)清晰，而此時(shí)的思考將會(huì)成為長(zhǎng)久的記憶。不僅讀書(shū)，我想任何事情都應(yīng)以思考作結(jié)束。方能凸顯體驗(yàn)的意義與成效。

思考是一次感情的進(jìn)發(fā)。一件新聞事件的發(fā)生往往伴隨諸多的聲音。如果其中也有你的，便能理解。在思考中，我們建立屬于自己的價(jià)值觀。我們體會(huì)由內(nèi)心深處發(fā)出的贊嘆，同情，憤慨等情感。也許并不全面也微不足道，但這些獨(dú)一無(wú)二的感情是我們的思考更溫暖、更具人情味。

思考是一個(gè)想象的源泉，當(dāng)疑問(wèn)豁然開(kāi)朗時(shí)，我們或許會(huì)進(jìn)入思考的更高境界。會(huì)在開(kāi)放式的結(jié)局后用思考填補(bǔ)作者留下的無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，描繪出自己眼中的故事，這便是想象的樂(lè)趣所在。所以文章最后的那一處留白總是精妙所在。

人與動(dòng)物，現(xiàn)在或許還要加上人工智能了，最大的區(qū)別在于其思考。充滿(mǎn)感情，帶有道德判斷的思考。正如庫(kù)克所說(shuō)：“人工智能學(xué)不會(huì)人類(lèi)的思考，但人類(lèi)能像人工智能一樣。人類(lèi)的思考是多么寶貴的工具，多么有力的武器啊!然而越來(lái)越多的人們主動(dòng)放棄這一獨(dú)有的能力。幼時(shí)，我們思考是為建立起價(jià)值觀，而長(zhǎng)大成人之后，我們留給思考的時(shí)間卻是越來(lái)越少，當(dāng)然可以說(shuō)是不斷加快的生活節(jié)奏，和更重的壓力，如同一個(gè)個(gè)包袱壓到我們的肩膀是。最終不堪重負(fù)。只得丟棄手中原有的東西。其中就有那最沉重的一個(gè)——思考。我不認(rèn)為這就是全部的原因，更多的其實(shí)是主觀上的放棄。

或許是我們養(yǎng)成的慣性思維，使思考變得麻木，或許是曾經(jīng)自己思考的結(jié)果得不到認(rèn)同和鼓勵(lì)，使思考變得困難重重;又或許是更愿讓大腦得到一份休憩，使思考變得遙遠(yuǎn)……不論何種原因，這都是件多么讓人惋惜的事啊。

思考的力量是強(qiáng)大的，是可以成為前進(jìn)路上的一盞指路明燈;那一抹光亮足可以驅(qū)散心中的困惑，疑慮;那一抹光亮足可以引領(lǐng)我們走向更加廣闊的彼岸;那一抹光亮足可以成為不可或缺的生命之光。所以從今天開(kāi)始，重拾思考吧，讓那一道光照進(jìn)來(lái)。

《思考》作文篇8

世間，總會(huì)存在著說(shuō)不清道不明的痛楚，讓人捉摸不透卻又存在于人類(lèi)之中。我今天就經(jīng)歷了這樣的一次痛楚，身陷其中，無(wú)法自拔。

根據(jù)學(xué)校安排，我們籃球隊(duì)幾個(gè)隊(duì)員參加了“我們的新三好(健好身、讀好書(shū)、寫(xiě)好字)”節(jié)目表演。周日在學(xué)校排練，訓(xùn)練街球未開(kāi)始時(shí)，我們便玩了起來(lái)，一開(kāi)始，我們玩得很快樂(lè)，你來(lái)我往，什么惡作劇、甩球、花式籃球，可謂玩出了花樣，玩出了精彩。我在玩的時(shí)候，看見(jiàn)表演隊(duì)的三個(gè)女生進(jìn)了一個(gè)小房間，當(dāng)時(shí)我并不知道那三個(gè)女生去換衣服了，我就靠在一堵墻上，準(zhǔn)備趁他們來(lái)時(shí)大聲“嘿”一聲惡作劇一下，結(jié)果王韻通和王韻亞的聲音突然在我耳邊響起來(lái)“偷窺，偷窺!別以為你是大隊(duì)干部就可以為所欲為!”當(dāng)時(shí)我憤恨怒三體交織，一股股痛楚直沖頭頂，于是乎，吾砸球破門(mén)而出，眼淚也如斷了紅的珠子一樣落下來(lái)，并如泉水一樣源源不斷，我連把他們倆按在地上打的心都有了。

后來(lái)唐老師發(fā)現(xiàn)了這件事，很關(guān)心我，當(dāng)時(shí)已被痛楚包圍的我覺(jué)得無(wú)人理解我，覺(jué)得心靈受到了極大的傷害，無(wú)法排解自己的憂(yōu)傷，便關(guān)了手表獨(dú)自一人來(lái)到學(xué)校操場(chǎng)上游蕩。老師擔(dān)憂(yōu)的只好把爸爸媽媽請(qǐng)來(lái)，當(dāng)時(shí)我還是不想作任何的交流。隨后媽媽要爸爸與我單獨(dú)談了心，爸爸告訴我，現(xiàn)在我們正處在性別模糊期，會(huì)有男生女生概念，我們慢慢的長(zhǎng)大了，告訴我問(wèn)題處理的方法，并告訴我他們的言語(yǔ)是不妥當(dāng)?shù)模赡芩麄円彩浅鲇陂_(kāi)玩笑或惡作劇，并與他們倆談了心，后來(lái)他們主動(dòng)和我言和，說(shuō)是開(kāi)玩笑的。爸爸的話(huà)使我的心情慢慢平靜下來(lái)，爸爸安撫了我的心靈，事情被完美的解決了。

通過(guò)這件事，我朦朧的明白了什么是說(shuō)不明道不清的痛楚。媽媽說(shuō)，成長(zhǎng)中總會(huì)遇到這樣或那樣的困惑與問(wèn)題，只要我們直面問(wèn)題，積極找尋解決問(wèn)題的辦法，我們就會(huì)變得越來(lái)越好。