高中語文優(yōu)秀作文篇1

深度

要深，自然是要往下鉆，往里面鉆。生活也要有深度，但卻并不是那么容易達到。有時候刻意裝出深沉的樣子，但深沉了，卻未必有深度，本質還是膚淺的。

其實思考是一件相當費時間的事，思考不比做一道物理題，三十分鐘一個小時都是短時間，很多的思考者都用盡了自己的一生去思考。這個時間的感性認識可以從讀書的時間對比得來：讀小說往往是輕松的(青春小說暢銷小說尤是如此)，就我自己而言，半天基本可以搞定一大本;讀散文類的書要慢點(經(jīng)典散文尤是如此)，因為散文要品，要琢磨，讀散文，先是感官享受，再是頭腦享受，這個就費時些，差不多一本要耗費至少一周課余時間;技術學習類的書就再慢點，因為除了琢磨，有些還需實踐;最費時的要數(shù)讀哲學類的書，邊讀邊思，就《圣經(jīng)》《孔子》《沉思錄》之類的書，往往是剛讀了小半節(jié)，就發(fā)現(xiàn)大上午已過去。讀哲學類的書，從讀書速率上絲毫沒有“追書”的成就感。可見思考是費時的。

從更廣泛的意義上來說，我們又幾乎無時無刻不在思考，也很少量度思考的時間。但無時無刻的思考便很少涉及深度，所以深度還是很難達到的。

雖然深度具有偶然性，頓悟也還是要靠積累。鉆的時候，盡可能地再往下一點點，也許離有深度的生活就更近了一點點。

窮畫家的故事

有一個落魄潦倒的窮畫家，一直堅持著自己的理想，除了畫畫之外，不愿從事其他的工作。

而他所畫出來的作品，又一張也賣不出去，搞得三餐老是沒有著落，幸好街角餐廳的老板心地很好，總是讓他賒欠每天吃飯的餐費，窮畫家也就天天到這家餐廳來用餐。

一天，窮畫家在餐廳中吃飯，突然間靈感泉涌，不顧三七二十一，拿起桌上潔白的餐巾，用隨身攜帶的畫筆，蘸著餐桌上的醬油、番茄醬等等各式調味料，當場作起畫來。

餐廳的老板也不制止他，反倒趁著店內(nèi)客人不多的時候，站在畫家身后，專心地看著他畫畫。

過了好一會兒，畫家終于完成他的作品，他拿著餐巾左盼右顧，搖頭晃腦地欣賞著自己的杰作，深覺這是有生以來畫得的一幅作品。

餐廳老板這時開口道：“嗨!你可不可以把這幅作品給我?我打算把你所積欠的飯錢一筆勾銷，就當作是買你這幅畫的費用，你看這樣好不好啊?”

窮畫家感動莫名，驚異道：“什么?連你也看得出來我這幅畫的價值?啊!看來，我真的是離成功不遠了?！?/p>

餐廳老板連忙道：“不!請你不要誤會，事情是這樣子的，我有一個兒子，他也像你一樣，成天只想要當一個畫家。我之所以要買這幅畫，是想把它掛起來，好時時刻刻警惕我的孩子，千萬不要落到像你這樣的下場?！?/p>

堅持到底是眾所皆知的成功法則，但堅持錯誤的方向而且始終不愿修正，卻是導致失敗最重要的原因。

高中語文優(yōu)秀作文篇2

經(jīng)過了緊張的期末考試，終于迎來了小年，快過年了，所以每家都開始了大掃除，我家也不例外，媽媽拿起抹布一個屋子一個屋子地擦起來，忙了整整一天都沒有休息，直到晚上，終于把家收拾好了?？墒堑诙欤忠マk年貨，媽媽帶著我來到了超市，買了一些做飯用的東西和一些食品。過年除了干這些事，媽媽還要給我買新衣，留著春節(jié)時穿，媽媽又打開電腦坐在電腦前，讓我從網(wǎng)上挑自己喜歡的新衣服。哎，過個年大人們真累!

又過了幾天快過年了爸爸終于從外地回來了，我興奮不已，好久沒見到爸爸了，還有爸爸一回來，可以多照顧我，照顧這個家，媽媽也輕松了許多，不會太累了。過年的那天上午，我和爸爸貼春聯(lián)，媽媽說現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)總是有很多人貼春聯(lián)時上聯(lián)和下聯(lián)分不清，我們又從網(wǎng)上查看一下，貼春聯(lián)的學問，很快我們就用正確的方法貼好了春聯(lián)。中午，我們吃完午飯，就早早地去奶奶家?guī)兔蕚淠暌癸?，因為我還小，大人只讓我們玩，不舍得讓我們干，我和哥哥、妹妹，就盡情地玩。年夜飯做好了，爺爺拿出了好長一串鞭炮，哥哥拿著爺爺?shù)臒煱雅邳c燃后，像兔子一樣快地樣地跑開了，然后捂上耳朵。

年夜飯開始了，我們一大家子團聚在一起，整個屋子充滿了歡聲笑語。然而我們興的是放炮，吃完飯，我們又去放炮，因為有壓歲錢，我們買了不少炮，放了花炮放擦炮，玩得很盡興。大人們忙完了，我們又各自回家，看春晚。

到了大年初一，媽媽就會帶著我給鄰居們拜年，然后又去給爺爺奶奶拜年，他們都夸我是個懂事的好孩子。初二時，我們一家三口又去給姥姥拜年，從初三到初七，又是我們和親朋好友相聚的日子，到了初七，大人們就開始上班了，我們小孩子又開始在家看書，寫寫作業(yè)，和同學出去玩玩。

正月十五，我們?nèi)揖途墼谝黄鸪栽焦珗@看燈展，一般都是生肖的，有：鼠、年、虎、兔、龍、蛇……非常漂亮?？赐隉粽梗只丶铱丛頃?。

正月十六，我們就開學了。春節(jié)風風火火地來，又悄悄地離去了。

高中語文優(yōu)秀作文篇3

老王就坐在村口的大棗樹下，抽著煙，坐在石墩上。他平常不抽煙，可今天這煙是好煙，更何況，今天兒子回家，他心里高興。

等兒子等得有點無聊，他就盯著棗樹看，想這事兒。上個星期，校長親自登門，送來兩條中華煙，搞得受寵若驚的老王有點糊涂。原來校長的意思是讓離退休還有五年的老王可不可以提前退休了，保證養(yǎng)老金一點不少，老王想著辦公室里的那幾個年輕后生，再想想自己年衰的樣兒，有點動搖，但還是說考慮考慮。老王抽著煙，還在出神那會兒，兒子已經(jīng)到了棗樹下了?！鞍帧?，兒子輕喚：“想什么呢?”老王回過神來，看到兒子，連皺紋都笑彎了，說：“回來了?回來就好，快，回家?！比缓笃鹕泶蛄苛藘鹤右幌拢吹剿餮b革履的，說：“兒子，去年拿應聘的公司看來對你不錯啊，待遇很高吧!”老王拍拍他的肩，無限感慨地說：“想當年你個毛頭小子還在這棗樹下光著屁股跟人打棗吃，打玩棗還強要不少，那時候我就教于你要多忍讓，凡事要謙虛?！?/p>

誰知兒子聽后，大大的搖頭：“爸，這玩意兒，現(xiàn)在不管用了，如今社會競爭激烈，人人都玩了命地和你搶錢啊，就拿我去年應聘的這家公司說吧，人家拿到我們近六百人的簡歷，隨機就仍了一半，還說：‘我們不要運氣不好的人?！宜氵\氣了，還在那三百人里面。應聘有五個職位，前四個都被搶走了，而最后一個也有近百人去搶，我是硬著頭皮去試的，因為那職位是銷售，專業(yè)不對口，還有我沒有那方面的能力啊。去面試室，那考官是百般刁難啊，我胡吹者還真讓我進入‘決賽’了。最后剩下我們?nèi)齻€人，那主考官，是很威嚴的那種，站起身，眼睛盯著那另一個人，那人哆哆嗦嗦地不敢說話，只聽考官吼了句：‘你們有自信贏得這個職務嗎?’抵一個就直接暈過去了，我身邊那個只能冒著冷汗，支支吾吾：‘我……我……’”?！澳悄阏Φ牧?”老王也很緊張?！拔耶敃r一咬牙，就吼得比考官還響：‘有’，結果考官愣住了，最后也錄取了我?，F(xiàn)在競爭激烈了，凡事可不能讓了?！闭f完，老王開始迷糊，而兒子已經(jīng)老道地走進家門。

老王心里也怕啊，聽新聞說這教師的待遇在提高，而且福利也越來越好，那校長是不是……老王突然覺得懷里那包中華煙咯得自己的心窩子生疼，冷汗都下來了，“兒子工作才一年，老婆子又有病，該不該退休啊?”老王想著想著就想著自己像舊社會被掃地出門的普奴一般最后慘死了。

老王捂著心口，老是念念有詞的，神情恍惚，走進家門，兒子就吼了一句：“爸，誰送來的中華啊?”老王看著那紅紅的包裝紙，覺得很刺激，甚至有點暈，剛想到這兒，老王眼前就一抹黑了……

“得，兒子還真給我上了一課”老王最后才說了一句。

高中語文優(yōu)秀作文篇4

孫中山先生有言：“惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石枯海爛，此身尚存，此心不死。”孫中山先生在民族危難之際，振臂而呼，“讓我來”擔當起拯救民族危亡的重任。可見，“讓我來”是一種擔當。

在濃霧中，領路前行的人，知其前方是未知的障礙，是迷茫與選擇，卻毅然決定“讓我來”，他便將擔當扛在了肩上，心懷擔當，一路披荊斬棘，走出迷境，這便是擔當。

當整個社會的人都在為著名利而蠅營狗茍，失去了內(nèi)心的對自然的崇敬與信仰，整個思想界被搞得烏煙瘴氣的時候，梭羅勇敢地跳了出來，一句“讓我來”便擔當起了“凈化思想”的責任。他開辟了心靈的平靜湖水，恬然泛舟瓦爾登湖上，潛心著成《瓦爾登湖》。于是，越來越多的人沿著梭羅的足跡，回歸自然，回歸內(nèi)心。試想，若沒有梭羅“讓我來”的擔當，世人還陷入泥潭而渾然不知，又怎會有如此明凈的《瓦爾登湖》呢?

赫魯曉夫曾鄙夷地說：“中國能夠造核潛艇，簡直癡心妄想!”黃旭華挺身而出，帶領團隊擔當起這個不可能的任務。而面對團隊對造成的潛水艇懷疑，黃旭華堅定地說：“讓我來”隨團隊一起進行深潛試驗。這種擔當，使其獲得同事的信賴，更使中國完成了這個“癡心妄想”。在國家、社會需要的時候，也正是“讓我來”的擔當，推動著社會的進步，民族的富強。

讓我來，是堂吉訶德拔出寶劍，直指社會腐朽的擔當;讓我來，是卡夫卡寫下現(xiàn)實的擔當;也是林徽因為保護古建筑奔走呼吁的擔當。正是有千千萬萬句“讓我來”，千千萬萬個肩膀，撥開了迷霧，撐起了蒼穹，才能開辟出芳田，找到天堂。

扶?不扶?似乎是人人都要面臨的選擇，很多人畏于被訛的可能，漠然走開，社會道德被打上了大大的問號，而郝建卻站出來，“人倒了不扶，心不就倒了，讓我來”?，F(xiàn)實中勇敢地說出“讓我來”，擔當起一份光榮的責任，是我們應該做的。

魚因有了水，才能夠暢游弋;樹因有了陽光，才能茁壯成長;人應有了“讓我來”的擔當，才能不斷進取，不斷收獲。既然“讓我來”是一種擔當，何不從現(xiàn)在起，不畏炎熱，說出“讓我來”擔當起屬于我們的責任，奔向更美好的未來呢?

高中語文優(yōu)秀作文篇5

【人物】“環(huán)保戰(zhàn)士”楊欣

【故事】一頭花白長發(fā)、一臉絡腮胡子，不是楊欣的時尚造型，而是現(xiàn)實的需要，能在高原地區(qū)抵擋漫天風沙和灼熱紫外線。楊欣曾跟隨中國長江科學考察漂流探險隊全程漂流長江，被視為探險家;之后，他關注藏羚羊、冰川保護等問題，成為長江源頭的“環(huán)保戰(zhàn)士”。他創(chuàng)立了民間環(huán)保組織綠色江河環(huán)保促進會，發(fā)起“垃圾換食品”和“帶走一袋垃圾”項目，建立高原垃圾回收處置的管理體系，在青藏公路沿線布局6個“綠色驛站”……幾十年來，楊欣及其志愿者團隊堅守在長江源的保護一線，用自己的努力守護著母親河源頭的環(huán)境。

【點評】

“保護長江就像是一條射線，只有起點沒有終點。我挑起這個擔子的時候便知道放不下了。”愛挑的擔子不嫌沉，楊欣把長江源保護的重擔一挑就是幾十年。

環(huán)保的“射線”有方向。楊欣在建立長江源水生態(tài)保護站時，就“瞄準”了一種世界上飛得最高的鳥——斑頭雁。以前，每年都有2000多枚斑頭雁蛋被撿走，楊欣和團隊就在斑頭雁棲息地附近駐扎、守護，“現(xiàn)在一個斑頭雁的蛋也丟不了”。從保護珍稀動物，到發(fā)起“每人帶走一袋垃圾”項目，再到帶動當?shù)厝藚⑴c保護站工作，保護工作每解決一個問題，都會往前走一步，以精準保護獲得精準效果，讓環(huán)保行動踏踏實實前行。

有方向，才能更專注，“夢想加專注才有可能夢想成真”。堅持是可貴的力量，一人一時一地的努力或許微弱，但堅持的時間足夠長、影響的人群足夠多，就能形成更大的影響力。對楊欣來說，做好長江源環(huán)境保護這件事，是打好“持久戰(zhàn)”;構建長江源垃圾回收體系，是打好“攻堅戰(zhàn)”;帶動更多人參與到保護中，是打好“配合戰(zhàn)”。對我們每個人來說，打好環(huán)境保護的持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)、配合戰(zhàn)，不止于一時、不限于一地、不囿于一隅，日拱一卒、積極行動，才有人人參與的環(huán)保大格局。

有人說，“以長江作背景，你不敢不剛強?！敝螚钚罃?shù)十年如一日保護長江源的動力，不僅僅是心中的情懷，更是“長江”這個宏大的背景。保護母親河，意義重大因而義無反顧;保護長江源，責任重大因而勇毅堅定。以敬畏心來放大責任心，用持久力來激發(fā)戰(zhàn)斗力，正是“環(huán)保戰(zhàn)士”的強大之所在。

每個人都可以像楊欣這樣，成為環(huán)保的一個原點。擔當起該擔的責任，讓綠色成為一種生活方式，讓環(huán)保成為一種行為方式，中華大地就能清水長流、綠意盎然。

高中語文優(yōu)秀作文篇6

作文教學歷來是語文教學的一半壁河山”。順應教學改革的步伐，高中作文教學對素質教育特別是創(chuàng)新教育表現(xiàn)出極大的熱情和信心，進行了許多探索和實踐，在中學語文教學中正扮演著越來越重要的角色。為此，有必要對之進行一番考察，從而匡正除謬，使我們的作文教學走上正軌，并取得最大效果。

一、當前高中作文教學的現(xiàn)狀

1.作文觀念：抒寫情感，見證生命。許多人認為，作文是生命存在的一種形式，“是生命體驗。生活感悟的一種外化”，有“‘生命傾訴’的特點，是學生生命活動的一種需要”。①中學生作文應“以對生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見遮蔽的生活底蘊”。②因此，作文就是要讓學生寫出自己的感受，寫出自己的性情，吐露自己真實的心聲，或者如一篇談“新概念作文”的文章題目所言“寫那想的，想那新的”③。

2.教學目的：讓學生寫出好文章。平時的作文教學，就是讓學生每次都寫出一篇優(yōu)秀作文，可以對全班朗讀，也可以拿出去發(fā)表。每一次作文，教師又都希望學生能夠創(chuàng)新，能夠寫出一般人不能寫或沒有寫出的內(nèi)容。

3.作文備課：既無計劃也無教案。多數(shù)教師只在寫教學計劃時點明安排幾次作文，而在具體落實過程中又不寫作文教案。不僅沒有教案，而且每一次作文在整個作文教學中的作用是什么，都不甚清楚，也不予考慮。

4.進行方式：就是“寫”。作文課幾乎都是教師布置題目學生去寫。不放心的教師會對作文題作一些簡單的解釋或提示，說明一些要求。作文一般在課堂上進行，安排在課外的多因課文教學時間緊而不得已而為之。5.作文題目：話題作文一統(tǒng)天下。隨著高考采用話題作文的形式，作文教學無論平時還是考試便一股腦地采用活題作文題目，仿佛不如此就不能趕上時髦跟上高考。話題作文從高中延伸到了初中，甚至連小學也在實行話題作文教學了。

6.作文批改：選優(yōu)說劣。優(yōu)秀作文一般會在全班朗讀，教師簡單總結其優(yōu)點所在。對于較差的作文，多是總體評價其不足，具體到一篇較差的作文，則是多鼓勵少批評。本來每次作文都有各自的訓練目的和要求，但如果學生未按目的要求作文，而是別出心裁地寫了一篇可讀的文章，教師也會認為這是本次作文中的優(yōu)秀篇章。這就等于寫什么都可以，寫歪了，還會被認為是創(chuàng)新呢。

7.教學效果：效果堪憂，能力不高。有教師指出：“中學生對作文所持的消極態(tài)度和低下的寫作能力，讓我們不得不承認，中學作文的結果是令人遺憾的。”④張志公先生也曾說：“現(xiàn)在，學生最習慣于寫抒情散文，別的不會。”在教學實際中，學生往往是這一次作文寫得好，得到老師表揚，但多數(shù)時候則寫不好

平時作文常受表揚的學生高考作文未必能拿一個好分數(shù)。事實上學生對于自己的作文水平達到何種程度也說不清楚。

對上述七個方面作一下總結，不難發(fā)現(xiàn)這樣兩個問題：(1)高中作文教學基本上是在引導“創(chuàng)作”，引導文學寫作。隨著新世紀語文教學人文教育文學教育比重的加強，作文的文學化傾向更為顯著。(2)整個中學作文教學的過程及形式極其簡單：它的備課就是出出題目，上課就是讓學生寫作，批改就是選優(yōu)評劣。

二、作文教學的文學化問題

高中作文教學的文學化是怎樣形成的?它與哪些因素有

1.它與社會對寫作的認識和評價方式有關。在一般社會人士看來，作家詩人才是寫作的高手，只有寫詩寫散文寫小說才是寫作，作家詩人那樣的“創(chuàng)作”能力才是寫作能力。而在一般人的心目中，似乎寫專業(yè)論文那是專業(yè)人士理所當然的事，那只是證明你的專業(yè)水平高，并非是寫作能力高。

2.它與教師把作文的內(nèi)容定位于抒寫心靈有關。在許多教師看來，“寫作，原本是寫作者思想感情的流露、渲泄，是生命的一種表現(xiàn)形式”。一些名家要求作文時要“放飛學生的心靈，讓學生在寫作中擁有絕對的選擇權力，寫自己想寫的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達方式，以我手寫我心”。這樣的“自我”中心論，必然使作文教學重體驗、感悟、表現(xiàn)等。這樣一來，“寫那想的，想那新的”的“新概念”類的創(chuàng)新便彌漫了中學作文教學，獨特、怪異、體現(xiàn)個性的作文便成了最受青睞的。而這些正是文學創(chuàng)作的特質。中學作文教學就這樣不自覺地鉆進了文學的圈內(nèi)。

3.它與教師把作文的目的定位于促進人的發(fā)展有關。許多教師認為，作文是為了健全學生人格，提升學生思想，培養(yǎng)學生人文情懷，純化學生生活，一言以蔽之是為了促進人的發(fā)展。于是無論是“作文——生活”論者，還是“作文——做人”論者等等，都把作文當做塑造人的手段，作文于是從一種素質一種能力變成了一種手段——文學的塑造人的手段。在這樣一種思想觀念驅導下，作文不是為了去敘寫學生人格思想，而是為了去提升學生人格思想;不是為了去再現(xiàn)學生人文情懷，而是為了去培養(yǎng)學生人文情懷;不是為了去表述學生生活，而是為了去開拓學生生活。

4.它還與高考導向及教師對文學的偏愛偏重有關。高考的話題作文倡導學生發(fā)揮個性，表現(xiàn)自己所體驗的生活，即使是寫議論文，也要求寫得具有文學味，要能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，這實質上就是在倡導文學創(chuàng)作。由于高考的影響，廣大學生無不努力使自己的文章文采化文學化。而廣大教師無不“竭忠盡智”，作文教學幾乎都是圍繞文學寫作來進行，辦“文學社”，“寫作興趣小組”，等等。

誠然，中學作文教學進行文學寫作引導，讓學生進行文學寫作，這是完全必要的。但問題是，文學寫作教學并不是中學作文教學的全部，甚至還應該強調的是，文學寫作教學并不是中學作文教學的主體。我們可以從四個方面來分析：

1.從文章寫作的動機來看，不外乎兩個方面，一是寫作的沖動與靈感，二是寫作的某種實際需要。前者即是文學創(chuàng)作，而后者卻并非文學創(chuàng)作，而是工作、學習、生活中的實用型寫作。

2.從社會實際需要來看，“社會需要具有良好人文素養(yǎng)的公民，他們有良好的教養(yǎng)和審美能力當然好，但社會不需要那么多的詩人、作家”。大多數(shù)學生將來在工作、學習、生活中，可能極少進行文學寫作，寫的最多的可能還是發(fā)言稿、實驗報告、法律文書、調查報告、學術論文等等一類文章。

3.從作文教學的目的來看，其目的不是培養(yǎng)作家、詩人，作文教學也沒有必要主動地承擔這一任務，任何文學才子都不可能依靠中學作文教學來產(chǎn)生。極少數(shù)寫詩歌、散文、小說的學生，大概也不是中學作文教學的結果。當了作家、詩人的人也并不感謝中學作文教學。

4.從國外中學作文教學的情況來看，像德國、日本、美國等，他們的作文教學大都以社會實用為目的，立足于學生進入社會實際的需要。如日本寫作教材中設“書信和日記”、“生活和意見”?！皩嶒瀳蟾妗?、“調查報告”、“研究報告”等作文題，實用性的特點顯著。

著眼于實用，著眼于學生未來工作、學習、生活需要的作文教學，才是健全的作文教學。高中作文教學，可以讓一些學生盡顯文學才華，但不能讓一個學生缺失實用寫作能力。

三、作文教學過程的簡單化問題

首先，單一化的“寫”及其每次作文都要求寫出優(yōu)秀作文的教學形式，使作文教學缺失了訓練過程。這樣的作文教學客觀上一開始就把學生當作具備寫作能力的人，而省去教師科學有序的作文指導，省去學生“創(chuàng)作”出優(yōu)秀作品之前的較長時間的循序漸進的訓練過程。這樣，就必然把多寫(也即多創(chuàng)作)等同于訓練或達成能力的手段，把結果等同于過程

而“寫”的時間和“寫”的量又沒有一個科學的規(guī)定，什么時間寫僅憑教師的工作緩急或興趣去決定，寫多少就全憑教師的“經(jīng)驗”或“感覺”去決定。中學作文教學就這樣變得無比簡單和隨意。

其次，“多讀多寫”的“感悟”“自得”式的傳統(tǒng)方法論，嚴重阻礙了作文教學的科學化進程。直到今天，人們還津津樂道“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的“悟得”方法，還沉浸在“功到自然成”的超然境界。作文教學既無學科體系，也無科學的訓練體系，除了一味地“寫”，也就別無他路了，也就顯得無比的茫然和盲目。

再次，由于文學化傾向的影響，一些人強調寫作“最重要的一點是學生有了寫作的沖動再寫”，這使得作文教學研究放棄了對“沒有寫作沖動也要寫”的探索與訓練。我們知道，寫作并非都是因沖動而生，并非都是有感而發(fā)。比如領導要求你寫一篇發(fā)言稿，或工作總結，或先進人物的事跡材料等等。朱光潛先生曾說：“前人寫舊詩，標題常用‘偶成’和‘賦得’的字樣，‘偶成’者觸興而發(fā)，隨時口占;‘賦得’者定題分韻，拈得一字，就用它為韻作詩?！薄啊汲伞淖髌啡珣{作者自己高興，迫他寫作的只有情思需要表現(xiàn)的一個內(nèi)心沖動，不假外力。‘賦得’的作品大半起于外力催促，或者要滿足一種實用的需要，如宣傳、應酬、求名謀利、練習技巧之類?！庇纱丝煽闯觯芭汲伞碑斒且颉皼_動”而生，但“賦得”卻不是因“沖動”而生，恰恰是寫不出來也要硬寫的“為賦新詞強說愁”的狀態(tài)。又如唐人的“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”顯然也是“硬寫”。中學作文教學在這些方面卻一直棄之不顧，因此也就不可能作出有意義的深入的探索。

可見，中學作文教學還缺少真正意義上的教學，還缺少真正意義上的科學有效的訓練。

四、新的思考

從以上情況看來，當今中學作文教學已經(jīng)嚴重滯后于時代的發(fā)展，已經(jīng)不能擔當起全面培養(yǎng)學生作文能力特別是適應未來工作、學習、生活需要的作文能力的任務。為此，我們有必要對作文教學進行新的思考。

1.必須把中學作文作為一個學科來看待，它是與中學數(shù)學、外語等學科相并列的一門基礎學科，甚至是應該從語文學科中獨立出來的一門學科。作為一門學科，它應該有自己的科學有序的內(nèi)容體系，有自己明確的教學目的和要求，用以來完成教學大綱所規(guī)定的教學任務，為學生將來的工作、學習和生活打下堅實的寫作基礎。

2.必須明確作文課的任務是培養(yǎng)學生的語言表達能力，特別是書面語言表達能力。作為能力，需要按照一定的方式循序漸進地進行訓練來達成，這就需要建立起科學、有效的訓練體系，這種訓練體系還應該具有可操作性，能為廣大教師所采用。

3.要有嚴密的教學計劃，必須明確學生在中學各學段及整個中學階段應達到的寫作水平或寫作能力。教師的上課及學生的訓練應體現(xiàn)出漸進性，并且要考慮每一個作文單元在整個作文教學過程中所處的地位和作用，要考慮每一次訓練是為了達成何種能力。

4.要改革高考只考話題作文的局面，努力探索真正能檢測學生作文能力的考試方式。平時的教學，作文最好單獨設科教學、設科考試，這樣作文就不限于只是一道寫作大題，它還應有其他方面的作文學科考試題，以便全面地檢測學生的作文能力。

一個人的寫作能力，主要是在中學階段打下基礎，特別是理科學生，他們幾乎只在中學學習寫作。可見，中學作文教學對于一個人的未來及人生是多么重要!愿廣大語文教師及其寫作教學專家對當今中學作文教學進行新的探索，為作文教學做出嶄新的貢獻。

高中語文優(yōu)秀作文篇7

中國的圣賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什么，也許就是文化的厚重感。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非?？?，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經(jīng)典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎?

古代與現(xiàn)代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對于貧困饑餓當真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學術丑聞，爭論與批評過后，我們應該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進文化。當中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當代發(fā)揚光大，確實還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八_九便是雜志，很少有人花費大量的時間去鉆研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。

學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。

高中語文優(yōu)秀作文篇8

◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚蒲松齡堅韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實;下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務求報仇雪恥，終于達到目的的故事。

◆(勾踐)他不是什么復仇者，而是城府很深、有膽有識的政治家。因為他胸懷大志，才能夠處變不驚。

因為他不忘國恥，要成就大業(yè)，才能夠忍辱負重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切自責。在“十年生聚”的歲月里，他明白了許多道理，因而善于調動人民群眾的積極性。

◆越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強，最后滅吳雪恥的故事，針對這段歷史，李白在自己的《越中覽古》一詩中寫到：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?，《越中覽古》它以獨具匠心地敘述當時越國全勝而歸的喜慶場面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負重了十七年，一旦滅吳，舉國歡騰，其心情可想而知。當年死戰(zhàn)的六千勇士如今衣錦還鄉(xiāng)，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女——這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當時笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語，到處都是歡樂的海洋。這場景實在令人激動不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩人筆鋒突然一轉——“只今惟有鷓鴣飛”。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過，強烈的對照，意味深長

高中語文優(yōu)秀作文篇9

九月的天空，有被撕扯過的痕跡，游離的陽光有點觸目驚心。

——題記

我從未想過十六歲的開端會是由“失利”二字填滿，像是以自我為中心的極速膨脹后，倏得被麥芒刺醒，痛的極為徹底。

一個難以啟齒的事實，可我又必須承認，我考得并不好，以在外人眼中——“差生”的形象進了高中實驗班。

一種淺意識的自卑與諷刺開始擠壓大腦，所謂的高中生活也總會在周圍人的談論中被肆意渲染成無限大。

在幻想漫延時，冰冷的現(xiàn)實也許更可以讓自已清醒。

我實在無法用任何華麗的詞藻來描繪一種與現(xiàn)在不相符的高中生活。那樣會顯得不真實和如此荒唐。

或許我可以找到更帖切的詞來形容這未來三年的高中生活——“接受與責任”。

接受自已失敗的苦果，承擔下以后應有的責任。

僅此而言。

日復一日的晨曦總會在漫長的黑夜后瞬間滑入窗簾的縫隙，寢室便會在風扇“呼呼”的淺吟中傳出各種不同敲擊地板的腳步聲，水池臺面大片像是被墨潑灑過的痕跡會被一雙手撫出，隨后再次密布滿水龍頭迸濺的水滴……

像這樣周而復始的，還有微笑。

我應該慶興的，有人天天陪我同進出一個寢室，我應該滿足的，餐桌周圍的位子始終是滿的，我應該感動的，仍然有那么的笑容因為不同的事在自已身旁綻放。

那些微笑將暗處的結界粉碎成泡沫。

這才敏銳的發(fā)現(xiàn)，自已開始融入生活，高中生生活。

尾記：

“解夏十五日，清凈行律儀，五苾百芻眾，悉斷煩惱縛”。

三個月的安居生活，僧人度過夏季的溽熱，當秋風送爽，正是解夏圓滿來臨。

“解夏”一詞，典故出自佛經(jīng)，意味逝去已逝，來日可追，一切將宛如新生，重新開始。

那就讓我理解為，在下季風向吹走往日塵埃之際，將“高中”與“生活”銜接，無限延至下一個完美的句點。

高中語文優(yōu)秀作文篇10

1、魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊?！罢\信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求?！罢\信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

6、我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。

語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！?/p>

莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峰》)

12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(四川考生《回答》)