《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞?，F(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　工匠精神作文1

　　今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

　　《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門(mén)、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

　　一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類(lèi)文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

　　將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越;沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

　　工匠精神作文2

　　趙暢

　　上世紀(jì)初，一家外國(guó)制造企業(yè)的車(chē)間電機(jī)出現(xiàn)問(wèn)題，工廠陷入停頓，請(qǐng)來(lái)的檢修工和專家都找不到問(wèn)題。后來(lái)請(qǐng)到一位著名電機(jī)專家，他在一番檢查后用粉筆在電機(jī)外殼畫(huà)了一條線，“打開(kāi)電機(jī)，在記號(hào)處把里面的線圈減少16圈”。故障得以排除，經(jīng)理問(wèn)他需要多少酬金，他開(kāi)了個(gè)清單：畫(huà)線1美元，知道在哪兒畫(huà)線9999美元。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單畫(huà)了一條線，就要價(jià)1萬(wàn)美元，這似乎是太貴了。要知道，當(dāng)時(shí)一般人月薪只有5美元。然而，簡(jiǎn)單動(dòng)作背后，是“知道在哪兒畫(huà)線”這樣不簡(jiǎn)單的能力，最終決定了畫(huà)線的價(jià)值。世上許多事情就是這樣，在人們看來(lái)似乎都很簡(jiǎn)單，可換作自己去做，才知并不像想象中的那樣容易。原因就在于，有無(wú)數(shù)不簡(jiǎn)單的辛苦付出，凝結(jié)在最后的“簡(jiǎn)單”之中。

　　有的人看別人在臺(tái)上口若懸河、滔滔不絕，以為只要多讀些書(shū)、積累點(diǎn)素材就可以了?？烧孑喌阶约荷蠄?chǎng)，結(jié)果卻是“茶壺里煮餃子——有嘴倒不出”。殊不知，演講是一門(mén)藝術(shù)，演講者不僅要有多種知識(shí)的積淀，還要有各種演講技巧的修養(yǎng)。有位知名演說(shuō)家，其左耳上有一層厚繭，他告訴人家：“我剛開(kāi)始演講時(shí)，沒(méi)名氣，于是我一天到晚給人打電話，每天至少打100多個(gè)，討教演講技巧，聯(lián)系演講業(yè)務(wù)，請(qǐng)求別人給我機(jī)會(huì)?！薄岸渖系?lsquo;厚繭’”，恰恰是其精彩演講背后“不簡(jiǎn)單”的生動(dòng)注腳。

　　庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣(mài)油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕”?用現(xiàn)在的話說(shuō)，就在于“干一行，愛(ài)一行，專一行”。達(dá)成“專一行”的成就，靠的是日復(fù)一日對(duì)專業(yè)技能的細(xì)心鉆研，從簡(jiǎn)單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再?gòu)鸟{輕就熟實(shí)現(xiàn)“目無(wú)全?！?。

　　如果說(shuō)“簡(jiǎn)單”是結(jié)果，那么“不簡(jiǎn)單”便是動(dòng)因;如果說(shuō)“簡(jiǎn)單”是精華的高度濃縮、瞬間的精彩呈現(xiàn)，那么“不簡(jiǎn)單”便是心血與汗水的交融、智慧與創(chuàng)造的互動(dòng)。從“不簡(jiǎn)單”到“簡(jiǎn)單”的過(guò)程，是一個(gè)從被動(dòng)到能動(dòng)而不斷追求一流、追求極致的過(guò)程。它既是對(duì)我們干事創(chuàng)業(yè)規(guī)律的總結(jié)，也是我們實(shí)現(xiàn)人生華章的導(dǎo)引。

　　有人說(shuō)：“成功就是簡(jiǎn)單的事情不斷地重復(fù)做?！边@話并不全然正確。成功不只需要不斷堅(jiān)持，還需要知識(shí)技能的融會(huì)貫通，需要苦心鉆研被忽視的細(xì)節(jié)，需要量變積累帶來(lái)質(zhì)的飛躍。用哲人的話講，就是“簡(jiǎn)單是終極的復(fù)雜”。那些倒在成功門(mén)檻前的人，往往夸夸其談、眼高手低，輕易瞧不上看起來(lái)簡(jiǎn)單的工作，“簡(jiǎn)單”工作簡(jiǎn)單應(yīng)付，不愿意多付出一丁點(diǎn)的努力;或者只懂得在簡(jiǎn)單重復(fù)上下“憨力”，不去用心鉆研乃至奮力創(chuàng)新。殊不知，事業(yè)之路是靠一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，唯不舍微末、沉潛蓄勢(shì)者，最終能抵達(dá)夢(mèng)想的高峰。

　　“最偉大的真理最簡(jiǎn)單;同樣，最簡(jiǎn)單的人也最偉大。”我們干事創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新，正需要把“不簡(jiǎn)單”做到“簡(jiǎn)單”的精神，一心一意地研究，持之以恒地實(shí)干。

　　工匠精神作文3

　　劉漢俊

　　讀一些貪官的懺悔錄，常常發(fā)現(xiàn)他們自認(rèn)“我本是農(nóng)民的兒子”，對(duì)自己忘了本悔恨不已。山西榆次的常家大院祠堂里，供著兩件物品：一根牧羊鞭、一件破褡褳。意在告誡后人，不要忘了祖上是以牧羊?yàn)樯?，不要忘了先人背著褡褳走西口的?chuàng)業(yè)史，這兩件東西一掛就是200年。這兩個(gè)例子提醒我們，人生要常回頭看看。

　　看看自己的起點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我邁出人生的第一步，就到了梁家河。在這里一呆就是七年。當(dāng)年，我人走了，但我把心留在了這里。”延安梁家河的窯洞，是他人生的起點(diǎn)，凝結(jié)著他深沉的感情。絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部是從基層奮斗起來(lái)的，然而有的人一旦位高、權(quán)重、功著了，就容易居功自傲，羞說(shuō)寒門(mén)，諱言出身，不提爺娘，忘記了“我是誰(shuí)”“從哪里來(lái)”。?；仡^看看，就是檢視自己是否丟掉了本來(lái)、本色、本源、本根，還是不是“農(nóng)民的兒子”，對(duì)不對(duì)得住父母的養(yǎng)育之恩;身上還有沒(méi)有那種勤勞、樸實(shí)、孝道，能不能心懷樸素，知足惜福，“居上不驕”，不虛不狂不妄、不貪不比不占;面對(duì)群眾，能否換位思考“如果是我的父母、我的兄弟姐妹，該怎么辦”?；赝瘘c(diǎn)，才能“樹(shù)高千丈不忘本”。

　　看看自己的初衷。能否時(shí)常重溫入黨宣誓時(shí)的那份神圣感、莊嚴(yán)感與使命感，審視自己的宗旨意識(shí)牢不牢、公仆情懷在不在，是否癡心不改、激情不泯，依然守諾如初、踐諾不輟?摸摸自己的脈搏是不是還那么強(qiáng)勁有力，熱血是不是還那么滾燙奔涌?初生牛犢的闖勁、拓荒牛的拼勁、老黃牛的韌勁泄沒(méi)泄?捫心自問(wèn)，面對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象，還能不能嫉惡如仇、拍案而起?關(guān)鍵時(shí)刻還能不能站得出來(lái)、豁得出去?回望初衷，不忘本真，可以校正人生的航向。

　　看看自己的低點(diǎn)。誰(shuí)都會(huì)有人生的低谷，站在高處、回看低處，有哪些越過(guò)的溝、遇到的坎、爬過(guò)的坡、跌過(guò)的坑，原因是什么、教訓(xùn)在哪里、缺點(diǎn)改沒(méi)改?有沒(méi)有愧對(duì)過(guò)的人、遺憾的事，有沒(méi)有過(guò)失誤的痛悔、任性的代價(jià)?能否警鐘長(zhǎng)鳴，避得開(kāi)人生的暗礁、繞得過(guò)曾經(jīng)的雷區(qū)?人生總是會(huì)遭遇困難、迷霧甚至陷阱，歷經(jīng)磨煉后，信念丟沒(méi)丟，信心足不足，精神狀態(tài)好不好，意志消沒(méi)消?克服困難、戰(zhàn)勝挫折、挑戰(zhàn)失敗的勇氣還有沒(méi)有?低點(diǎn)不是終點(diǎn)，走出低谷，絆腳石就會(huì)變成你進(jìn)步的墊腳石?；赝吞帲憔驼驹诹巳松母咛?。

　　看人生的高點(diǎn)。成熟的稻穗多低頭，回首自己曾經(jīng)的高度，反思現(xiàn)在是不是更謙虛、更從容、更淡定?面對(duì)成績(jī)、榮譽(yù)、恭維，能不能虛懷若谷，保持“幽蘭君子性，虛竹學(xué)士風(fēng)”的情懷?世界那么大，誘惑那么多，會(huì)不會(huì)為名所累、為利所困、為情所擾，心靈是否更潔凈?權(quán)力越大、地位越高，言行是不是更謹(jǐn)慎、更自重，更有敬畏之心?“閱盡人間春色”“過(guò)的橋比走的路多了”，還能不能守住精神的高貴，做到該看重的看重、該看淡的看淡、該看開(kāi)的看開(kāi)?回望高點(diǎn)，修養(yǎng)心性，可以抵達(dá)人生高境。

　　古言“人窮則返本”，這是一種被動(dòng)的回頭，往往是在付出代價(jià)之后。主動(dòng)地、經(jīng)常地回頭看看，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　工匠精神作文4

　　林治波

　　有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無(wú)可逃逸，那就是浮躁的風(fēng)氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。

　　雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，其本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流;是心急如火，投機(jī)取巧;是虛浮夸張，一片泡沫;是不要過(guò)程，只要結(jié)果。人生在世，誰(shuí)都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，面對(duì)浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。

　　浮躁之風(fēng)盛行，會(huì)導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學(xué)者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結(jié)果：社會(huì)被浮躁之風(fēng)籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產(chǎn)品，變得稀罕起來(lái);因?yàn)榍罂於鲆暳思?xì)節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)致一些地方事故多發(fā)、反復(fù)折騰、勞民傷財(cái)。那些整日忙碌趕場(chǎng)子的人，那些“眼觀六路耳聽(tīng)八方”的人，那些跟風(fēng)起哄盲目不安的人，看似日理萬(wàn)機(jī)，好像勤奮忙碌，到頭來(lái)往往難成大事，原因就在于他們“用心躁”而無(wú)法“用心一”。

　　對(duì)于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”的道理。今天的社會(huì)日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對(duì)變化的感受極為敏感;但同時(shí)也不要忘記，變動(dòng)不居之中也有恒定不變的規(guī)律——結(jié)果需要過(guò)程，成功必得付出。即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站上了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒(méi)有扎實(shí)穩(wěn)固的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉(zhuǎn)換的辯證法。盼望著一步登天、一勞永逸，如同夢(mèng)囈。

　　《道德經(jīng)》里講，重為輕根，靜為躁君;輕則失根，躁則失君。人活一輩子，要想給社會(huì)給后人留下點(diǎn)東西，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須避開(kāi)社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾。

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”陶淵明所揭示的，乃是喧囂之中的寧?kù)o心態(tài)。內(nèi)心的寧?kù)o，是一種穿越世俗、撇開(kāi)浮躁的力量，有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽(tīng)不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o，是大家風(fēng)范，亦屬常人能力所及。

　　內(nèi)心的寧?kù)o，是最為深厚的修行?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，古人詩(shī)詞所描繪的，不光是情景，也是心態(tài)。讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。

　　工匠精神作文5

　　李斌

　　有句電影臺(tái)詞說(shuō)：“你連世界都沒(méi)觀過(guò)，哪來(lái)的世界觀?”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見(jiàn)世面、長(zhǎng)閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。

　　“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”窮極一生，我們通過(guò)感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬(wàn)里路替代不了讀萬(wàn)卷書(shū)。書(shū)乃人生成長(zhǎng)的精神食糧，片頁(yè)之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書(shū)籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。

　　有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方;有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。?shū)籍，正是腳下的高山、耳邊的疾風(fēng)，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。

　　閱讀的過(guò)程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。不讀書(shū)，接觸到的世界就和紙一樣單薄;多讀書(shū)，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁(yè)碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失精爽。”時(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來(lái)。正是在日復(fù)一日的博覽群書(shū)中，我們感受到“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過(guò)”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見(jiàn)“平凡才是唯一的答案”。

　　閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益;讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱;讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值;讀《罪與罰》，可以跟隨底層人物體味人格的矛盾與復(fù)雜。書(shū)籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問(wèn)題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來(lái)，從人性冷漠之中看到道德之光。

　　閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。閱讀的最高境界，正是練就“看山還是山，看水還是水”的人生觀和世界觀。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，不是為了滿足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開(kāi)闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。

　　不讀書(shū)猶如自我放棄，非讀書(shū)不足以實(shí)現(xiàn)精神的富足。