最遠(yuǎn)的距離是什么，我也不知道。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于門外美麗的校外之景?，F(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　最遠(yuǎn)的距離篇(一):

　　最遠(yuǎn)的距離是什么，我也不知道。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于門外美麗的校外之景。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于幾張日歷的厚度。對(duì)歷史來(lái)說(shuō)，最遠(yuǎn)的距離又是什么呢

　　墻外的景致，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的縹緲虛景，突然即使知道校外的景色并不美好，當(dāng)還是忍不住去想象。即使在家，打開手機(jī)，感覺還是無(wú)所事事，還是忍不住，不能關(guān)掉，即使沒(méi)什么好看的，這就是人的惰性，坐在電腦前，只為等待一個(gè)消息。

　　每一個(gè)星期五，最高興的不是生為學(xué)生的我們，也不并不是我們的老師，而是我們的母親。盼天盼地是撕日歷，即使墻上掛著的鬧鐘，有著電子日歷，她還是買了一本紙質(zhì)的，只有每天撕一張，才能感受到我們回家日子的到來(lái)，才能感受到我們回家的喜悅。

　　對(duì)歷史來(lái)說(shuō)，最遠(yuǎn)的距離不是有原始到封建的過(guò)渡，也不是回顧那些早已被遺忘的國(guó)度。而是新的開始，未來(lái)才是最遙遠(yuǎn)的，要掌握現(xiàn)在啊!

　　最遠(yuǎn)的距離是天還是很熱，你的心卻是涼的，當(dāng)你對(duì)世界絕望是，也就沒(méi)什么遙遠(yuǎn)了。

　　最遠(yuǎn)的距離篇(二):

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻。——題記

　　什么是最遙遠(yuǎn)的距離?航海者說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向。”攀登者說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離，因?yàn)檫@一路的攀登是艱辛困苦的?！?，面對(duì)親人的別離，有人會(huì)說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于生與死的永別?！钡牵艺J(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。

　　古今往來(lái)，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識(shí)分子，就是在那樣的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財(cái)物而被追打時(shí)，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時(shí)又指手畫腳地對(duì)孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無(wú)情、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當(dāng)時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語(yǔ)去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來(lái)無(wú)故的離開人世。孔乙己和周圍群眾的距離便是最遙遠(yuǎn)的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。

　　2008年的那場(chǎng)汶川大地震的災(zāi)難中，便拉近了人與人之間的距離。患難見真情，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國(guó)人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線上，幫助無(wú)數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團(tuán)結(jié)友愛的力量鑄就鋼鐵般的長(zhǎng)城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語(yǔ)不再是障礙，只因你我心連心。

　　說(shuō)到這里，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而，該批評(píng)的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。

　　最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過(guò)于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神。

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!

　　最遠(yuǎn)的距離篇(三):

　　談最遙遠(yuǎn)的距離，品味人性的丑陋。天文學(xué)家認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是浩瀚的宇宙。因?yàn)樗屓藗儫o(wú)從探測(cè)到它的邊界;偉大的詩(shī)人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是生命的終結(jié)，因?yàn)樗屛覀冞h(yuǎn)離了這個(gè)世界;當(dāng)代青年人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是情感的隔閡，因?yàn)樗尡舜碎g的矛盾不斷。那最遙遠(yuǎn)的距離，究竟是什么呢?

　　在我看來(lái)，最遙遠(yuǎn)的距離是一個(gè)人因?yàn)殄X而六親不認(rèn)，因?yàn)榻疱X而讓矛盾不斷，為了金錢拋棄一個(gè)原本幸福的家庭，后來(lái)當(dāng)想找回這份丟失的愛時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是不可能了。這樣的距離比浩瀚的宇宙，生命的終結(jié)，情感的矛盾這樣距離更遠(yuǎn)，也同樣更加的讓人痛苦。這樣的事情不是沒(méi)有過(guò)，無(wú)論是在我們生活中，還是電視劇里，都見到的太多太多了，在當(dāng)代的社會(huì)生活中，有多少人為了財(cái)富把親人告上法庭，有多少人為了財(cái)富拋妻棄子，又有多少人被財(cái)富蒙蔽了雙眼，做一些殺人搶劫的事啊，就這樣因?yàn)樨?cái)富而丟失了原有的一切幸福。

　　可是故事的結(jié)局永遠(yuǎn)都是最后才知道后悔，最后才明白什么都沒(méi)家人，自己幸福重要。想要挽回以前的一切，但這已經(jīng)是不可能了，就這樣最后落得孤家寡人一個(gè)，最后一無(wú)所有，到了最后除了后悔只有后悔可是后悔還有用嗎?后悔也已經(jīng)是于是無(wú)補(bǔ)了。

　　因?yàn)榻疱X親人與親人之間的感情由原來(lái)的親密無(wú)間變成如今的陌路人甚至于仇人，對(duì)彼此不再擁有感情，對(duì)彼此不再在乎，不再關(guān)心對(duì)方，這難道不是那最遙遠(yuǎn)的距離嗎?這最遙遠(yuǎn)的距離不正是那人性的丑惡?jiǎn)?它的距離難道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)那浩瀚的宇宙，生命的終結(jié)嗎?

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是心與心的距離，是心灰意冷的感覺，是被曾經(jīng)最愛的人傷過(guò)的心痛。作者：包成林

　　最遠(yuǎn)的距離篇(四):

　　論世間最遙遠(yuǎn)的距離是什么?當(dāng)屬父親與孩子之間的距離了。 也許，有些關(guān)系不必道明，有些言語(yǔ)不必說(shuō)清，只將他們深藏在心中，讓他們隨著歲月的沖刷一點(diǎn)點(diǎn)消蹤滅跡。而“父親”，卻是我們心中永遠(yuǎn)的摯愛!可能父親在大家眼中都是不善言語(yǔ)的，表面上總是冷冷淡淡，但他們卻是我們?nèi)松飞系闹嘎窡?，避風(fēng)港。

　　一路上，我們跌跌撞撞，一次比一次堅(jiān)強(qiáng)，一次比一次勇敢，但任何有血有肉的生物總有一天會(huì)被去倒，更何況是我們這些還未完全成長(zhǎng)的雄鷹呢。這時(shí)我們則需要雄鷹的庇護(hù)，在雄壯而有力的翅膀下抹淚咬牙，告訴自己要長(zhǎng)大，因?yàn)榭傆幸惶旄赣H會(huì)老，而那時(shí)將成為我們要庇護(hù)雄鷹，哪怕壓著萬(wàn)千巨石也不能放棄，我們要監(jiān)護(hù)起保護(hù)老去的雄鷹的職責(zé)。 越長(zhǎng)大，越長(zhǎng)大……

　　也許我們會(huì)忘記最初的那份執(zhí)著，忘了最初的夢(mèng)想，忘記了堅(jiān)持的意義。而那時(shí)候父親的虛心教誨變成相互之間的矛盾，父與子之間的距離。我們執(zhí)念著自己的想法，一味地去做，讓人與人之間的愛與信任成為了相互利用的算計(jì)。父親的話卻成了我們繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，想做出父親說(shuō)得不可能和不能做的成績(jī)。 漸漸地，距離越來(lái)越大，父與子雙方都不認(rèn)識(shí)了對(duì)方，每個(gè)人都覺得自己是對(duì)的，少了那份寬容，少了那份理解，最后甚至支離破碎，造成了不可挽回的后果。

　　我想說(shuō)，父與子之間有辦法不鬧成這樣么?當(dāng)然有!讓雄鷹和雛鷹的距離越來(lái)越遠(yuǎn)的原因就是我們心中人性的喪失。隨著年齡的增長(zhǎng)，心中的那份純真，善良急劇減少，任何事情都會(huì)從自己的利益、地位、尊嚴(yán)、臉面出發(fā)，告誡的話語(yǔ)最終成為消煙。雙方之間都多一分寬容，多一分諒解，坐下來(lái)好好談話，就不會(huì)有父親和孩子的距離，就還能像當(dāng)初那樣。 看!那只雛鷹長(zhǎng)大了，帶著老去的1雄鷹?在云層穿梭，時(shí)而休息，時(shí)而飛翔。時(shí)過(guò)進(jìn)遷，讓世上最遠(yuǎn)的――父與子間的距離成為過(guò)去，讓我們展翅向未來(lái)前進(jìn)!

　　最遠(yuǎn)的距離篇(五):

　　從一個(gè)黑暗的角落審視這個(gè)看似光明的世界，卻被背后真正的黑暗所蒙騙。

　　用冷漠面對(duì)微笑，用虛幻面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法把持這個(gè)界線，蒼白的側(cè)面，如寒冬般的脆弱，一觸即逝。

　　無(wú)法給孤獨(dú)下一個(gè)實(shí)在的定義，或許是尊崇而自擬屏障，或許是心中寂寞的丘嶺，無(wú)法逾越的溝壑。

　　無(wú)法給自我下定義，也許是一直偽裝著一種高度，一種清俗在沒(méi)有覓到心靈的音弦時(shí)，古琴總是令人酸澀的。

　　與外界保持著一種距離，是因?yàn)樾呐K到空氣的距離太遙遠(yuǎn)，但仿佛又存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，是心灰，還是意冷?

　　總恐懼著下一刻的失去，這一刻又得到了什么?將自己裹成一團(tuán)茁，待春暖花開時(shí)重生，但在北極點(diǎn)，它又能期盼著花開?期盼著復(fù)蘇?這恐怕是一個(gè)笑柄，但更多的，還是可悲。

　　空虛的距離，才是最遠(yuǎn)的距離，就好比天堂與地獄，心懷瘡疤的人，在煉獄中獲得新生，而折了翼的天使，卻墮入地獄暗無(wú)天日。

　　我不是一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的，可我卻是一個(gè)離開這個(gè)世界的。

　　剖析著自己，將一切暴露在外，那些不善言辭，膽小怕事的俗人與那些穩(wěn)重風(fēng)趣，飽含的士人，有何區(qū)別?似乎是多了一種氣場(chǎng)，一種人格魅力，可假若他多愁善感，與那些俗人又何區(qū)別?只不過(guò)是多了一項(xiàng)對(duì)自我的偽裝，倒不如為那清浮、快樂(lè)的人，圖個(gè)粗略、自在，快樂(lè)本身就是不分區(qū)別的，享受人生的大起大落，跌宕起伏，未必就沒(méi)有了那凌人又親近的氣場(chǎng)，氣場(chǎng)決定了你的角色，路人眼中你始終都是主角，介于其因素外的一種定義，眼前概看像個(gè)整體，也只是站在自己的角度，找不到一個(gè)高度縱觀一切，你就得干認(rèn)融入了這一切，一堆錯(cuò)綜復(fù)雜，介于自己的因素，都是孤立的個(gè)體。

　　人的本質(zhì)都是孤獨(dú)的，因?yàn)槲覀兩钤谧约邯M小的流中，周圍挨得最近的—是空氣!

　　有時(shí)，沒(méi)有發(fā)覺自己的，不能稱其混沌，而是立足于現(xiàn)實(shí)的“winer”。

　　快樂(lè)是沒(méi)有深度的，它與孤獨(dú)是遠(yuǎn)親，而孤獨(dú)與深度是近鄰。

　　哲學(xué)家都容易被外界一些細(xì)微的事物所感染，他們的思考多于常人，與敏感相比，放自己一點(diǎn)呼吸與盤旋的余地，咫尺之間，海闊天空。