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2019年《基地》讀后感精選作文

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  《基地》是一本怎樣的書呢?額,我也不大清楚…作者可是大大有名,叫艾薩克?阿西莫夫?,F(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文,如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

  《基地》讀后感范文1

  《基地》這本收被稱為“永恒的科幻經(jīng)典”。本書作者阿西莫夫,主要講述了這樣一個神奇的故事:哈里·謝頓開創(chuàng)了“心理史學(xué)”,預(yù)測銀河帝國即將滅亡,所有人都在強力挽回,一時間內(nèi),銀河震動,帝國飄搖;皇帝、宰相、奪權(quán)者、反叛星球,各方勢力立刻劍拔弩張,三個主人公之間也發(fā)生了一些茅盾。

  首先,我覺得阿西莫夫的寫作手法十分新穎,明明三個主人公沒有一點關(guān)系,中間相隔了數(shù)十年左右,但把整本書看下來,卻覺得這是個完整的故事,后來發(fā)現(xiàn),是百科全書的一些段落將他們串在一起。這種手法是我們從來沒有看到過的。

  其次,我覺得謝頓的目光十分深遠,他仿佛已經(jīng)徹底將“死”字看透了。然而,他的責(zé)任感很強。“吾事已畢”從此話中可以看出整個事情的流程對他而言仿佛像某個人從一開始給他下達的一個任務(wù)或者命令罷了,帶給讀者的有一種深不可測,像天氣那般難以捉摸的感受。

  說起責(zé)任馬洛成為了必不可少的角色,正如書中最后一段“未來關(guān)我什么事……就留給那些繼任者吧。”馬洛的性格從表面來看貌似與謝頓差不多——完成任務(wù)。實際上吧,有些不同,馬洛更明顯對未來的事更加漠不關(guān)心一些,認為自己只要做好自己的本份就夠了,其實太多雜七雜八的東西無需考慮:反正又不是我的事,給人說不出的感受。

  我們的生活中有著責(zé)任感很強的人,如:老師。他想教好每一位學(xué)生,無論什么方法吧,責(zé)任感顯然很重,而并非完成任務(wù)。

  阿西莫夫的重要科幻感不會讓人看了太夸張,而仿佛身臨其境。所以,他說“女士們,先生們,世界上只有一個阿西莫夫。

  銀河震動,帝國飄搖:皇帝、宰相、奪政者,反叛星球,各方勢力立刻劍拔弩張,阿西莫夫站在歷史和未來的中央,看到了人性永恒的丑惡。

  從人類出現(xiàn)文明的那一天開始,文明就在不斷地發(fā)展著,建立了千百個帝國幾立在不同的時代。一切都在發(fā)展著,惟有人性不變的丑惡。

  當社會風(fēng)雨飄搖,這個帝國銀河快要崩潰的時刻,人們并不是團結(jié)起來去追求和平,而是懦弱地像蝸牛那樣縮進了殼中,或者出手去傷害他人,打碎他人的“殼”,但他們并不知道,總會有比自己更加強大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之后動蕩不安的民國,文明的發(fā)展就這樣被按了停止鍵?!按篝~吃魚,小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恒不變的。

  人們就這樣變成了一個個“個人主義的末路鬼”和“社會病胎里的產(chǎn)兒”,他們像一盤散沙般成為一個個獨立的個體,并沒有水出現(xiàn)把他們“粘合”起來。

  就會這個極其危急,關(guān)乎人類命運的時刻。謝頓出現(xiàn)了,他給人們帶來了希望,盡管只是一絲渺茫的曙光。

  然而,人們并沒有因為他的出現(xiàn)而團結(jié)起來,只有兩個基地里的人們在孤獨地支撐著銀河帝國。

  人們還是像從前那樣,像那些千百萬年前的人一樣,自私、貪婪。其實在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有著銀河帝國的影子,人們永遠不會承認自己的錯誤,只有阿西莫夫看見了。可人們何時能看清自己,了解自己,讓人性成為“永恒的美麗”。

  《基地》讀后感范文2

  《基地》講得是銀河帝國從繁榮走向衰弱的故事。作者以他天馬行空的想象以及深入的研究寫下這一本書。書中,作者細致刻畫了人物的特點與性格。比如哈定,他不完全相信權(quán)威,而是會自己獨立思考,提出疑問,從哈定說的:“這無異于一種病態(tài)——一種條件反躲,遇到需要向權(quán)威挑戰(zhàn)時,自己獨立思考的能力就完全關(guān)閉……”這一段話中就可以見一斑了。

  《基地》中對未來的科技以及人物的描寫,使我感到驚嘆。當時的整個銀河系中,居然有將近二千五百萬顆住人行星,而且在川陀,竟然住著一位開拓了“心理史學(xué)”的偉大的數(shù)學(xué)家——哈里·謝頓。謝頓可以推算出未來所發(fā)生的事,他推出在未來,川陀會毀滅。作者在描寫這個故事的時候,用上了百分率,更讓人感覺到這個科幻故事的真實性。

  作者阿西莫夫的對未來事情的大膽想象與細膩的描寫讓我感覺到這些未來的事情仿佛就近在眼前。帝國從繁榮走向衰敗,以前曾發(fā)生過的事情,在未來又“故伎重演”,這是因為在未來人類還是一如從前的貪婪,依賴。作者通過書寫的方式,不僅讓我們看到了未來的新奇的科技發(fā)展,也讓我們看到了現(xiàn)代社會及人類的不足之處。

  這本書不但故事情節(jié)新奇有趣,而且有一個特殊的寫作手法也讓人感到新奇。那就是作者在書中插入的《銀河百科全書》,讓這個故事更加完整。

  《基地》里的情節(jié),描寫及寫作手法,讓人難以忘懷,仿佛身臨其境一般。

  《基地》是一本怎樣的書呢?額,我也不大清楚…作者可是大大有名,叫艾薩克?阿西莫夫。最有名的是他的機器人三大定律(這個很牛的)。我也說大不來。

  基地則是說寫的銀河系歷史,是科幻小說。里邊有個很牛的理論,叫心理史學(xué),一個很牛的數(shù)學(xué)家,他發(fā)明了這個東西,通過這個,他可以預(yù)測銀河系的未來。并知道了盛極一時的銀河帝國將會衰亡,并將由此度過長大三萬年的黑暗時間,為了將這個時間縮短到1000年,他組織了一群科學(xué)家,在銀河系的邊緣地方――端點星成立了一個叫基地的組織,為了對抗的銀河衰亡而戰(zhàn)斗著。

  基地是這個系列的第一部,整本書由5個中短篇組成??赐赀@本書花了我兩個下午,也因為時間比較倉促,可能還有很多地方?jīng)]了解到。第一次只看到前2個故事,到今天花了一下午,到最后差點看不完,就看快了些。現(xiàn)在有內(nèi)容都幾乎不記得了。

  試著記一下,第一個叫心理史學(xué)家,然后是銀河系百科全書,接著市長,行商,行商皇族?忘了…

  書里有3個牛人,第一個就是數(shù)學(xué)家謝頓,創(chuàng)立了心理史學(xué),可以預(yù)測未來。成立了基地。第二個就是端點星也就是基地的第一任市長,哈定。利用宗教控制了對基地虎視眈眈的四國,而且用宗教傳播科學(xué)??刂屏酥車膰摇5谌齻€人是候洛,出身于基地外的星系,最終卻當上了基地的市長,并用商業(yè)戰(zhàn)敗了最后的敵人,本部書就結(jié)束了。

  書是寫與196幾年的,所謂的科幻是那個時候的科技,其實還是差了很多,至少還沒有計算機,不過這并不能掩蓋這本書的精彩,可預(yù)測未來的心理史學(xué),雖說在現(xiàn)世不可能成立,但仍十分出彩,利用宗教傳播科學(xué),控制國家,這段是本部書看的最爽的部分,哈定這個人在書中是個了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教無法控制的情況下,解決了第三次“謝頓危機”。商業(yè)打敗了武力。

  記錄一句話:最后使用武力的都是無能者。

  看完書有什么感想呢?

  1.作者想象力強大,盡管還是早期的科幻小說,卻依然有它的魅力。這個很值得自己學(xué)習(xí),只有讓自己思維活躍,才能思考敏捷,更好的理解事物。

  2.心理史學(xué),老實說,我很喜歡這個理論。不過很含糊,而且貌似是不可能存在的,但相對來講,它的地不亞于機器人三大定律。可惜這本書講得太少,謝頓也只露面幾次。

  3.唉,控制思想,有如此簡單么,也許,要認清很多事物,一定要充分。

  4.看下能找到下幾部不,這部也只是草草看了下,感觸不是很深。以后再研究。

  5.就是這樣了,完。

  《基地》讀后感范文3

  今天,我不像以前一樣,背著個大書包,書包里語文書、數(shù)學(xué)書、英語書……應(yīng)有盡有。今天我背了個小書包,里面語文書、數(shù)學(xué)書、英語書……一樣都沒有,因為今天我們要去青少年德育實踐基地玩上一天,老師說了:“去青少年德育實踐基只要帶一支鉛筆,一塊橡皮,一本筆記本和一些水果就可以了”。

  八點鐘終于到了,在老師的帶領(lǐng)下,我們排著整齊的隊伍,坐著校車,前往青少年德育實踐基地,一路上,我們歡聲笑語,一路上,我們邊看邊玩,我和包文蘋一會兒看《腦筋急轉(zhuǎn)彎》,一會兒看風(fēng)景,玩著玩著,我們想起老師給我們編的九寨溝廣告語:天下聞名九寨溝,自然風(fēng)光任你游。珍稀動物看不夠,人間仙境這里有。老師聽了,不禁笑了起來,整個車廂里充滿了歡樂的氣氛。

  校車不知不覺地到了青少年德育實踐基地,“啊!這兒真大,真是一望無邊呀”,我不禁贊嘆到,教瓷盤畫的老師把我們帶到了食堂邊一幢教學(xué)樓二樓的美術(shù)教室里,讓我們畫瓷盤畫,教瓷盤畫的老師先給我們看了一下著名畫家的作品,有古代美女瓷盤畫,有風(fēng)景瓷盤畫,有卡通瓷盤畫,有奧運瓷盤畫……,再教我們畫瓷盤畫的方法,最后讓我們畫一幅瓷盤畫,我先照著樣板在一張白紙上畫了一只小羊,再用復(fù)印紙把它復(fù)印到瓷盤上,然后用勾線筆把復(fù)印在瓷盤上的小羊勾好線,最后在小羊的身上涂上黃色和白色,一幅小羊瓷盤畫就做好了?!拔姨矚g你了”,我激動地對這幅瓷盤畫說,當我聽到可以把這幅瓷盤畫帶走時,心里的高興就一下子全都跳出來了,我真希望第二項活動能早點到來。

  第二項活動是參觀農(nóng)業(yè)館,中午十二點半一位老師帶我們來到了農(nóng)業(yè)館,這里有水牛,有雞,有鴨,有狗的標本,這里讓我們了解了農(nóng)村生活。

  接著,老師又帶我們?nèi)チ丝萍拣^,里面都是些科技作品,其中我最喜歡一個“大球”,它可不一般,它是一個透明玻璃球,只要你把電源打開,然后把手放在球上摩擦一下,球的中心就會出現(xiàn)一絲紫色的電,并且電很快就會移到你的手心中,跟著你的手心動來動去,真神奇!

  最后體育老師又帶我們?nèi)ネ媪恕百慅堉邸庇螒颍挠螒蛞?guī)則是:8人一組,同穿一雙木頭“長拖鞋“,與另一組比賽,哪一組先到終點,哪一組就獲勝,比賽開始了,同學(xué)們就用盡了自己全身力氣,先抬起一只腳,向前跨一步,再抬起另一只腳,向前跨一步……同時喊口號“左、右、左、右……”。哈哈,我們組步伐一致,先到終點,得了第一名。

  今天的青少年德育實踐基地活動收獲多多,快樂多多!我真希望下一次基地活動能早點到來。

  《基地》讀后感范文4

  今天,我們伴著優(yōu)美的旋律,我們來到了,實踐基地,我們在這里玩兒的十分的開心。

  我在機器人活動室,我的機器人叫哆啦BQ,我和一個別的班的同學(xué)一組,我們活動室的老師,先向我們介紹,機器人、什么是機器人、生活中都有那些機器人等一些問題,我們組獲得了整個活動室的第二名,雖然沒獲得第一名,但我玩的很開心。

  下午,我在布藝活動室活動,一個布娃娃,我還給她起了個名字,叫小夢,不是十分的好聽,還可以老師教給我們許了多東西,第一步老師告訴我們工作盤的地方都放了些什么。然后告訴我們先把兩個手套的指頭,用中指和食指,撐開,不要怕壞它是有彈力的。撐開后,把白襪子翻過去,把撐好的手串進老師事先剪好洞里。串好后縫上,縫好后放棉花,放好放嚴實了,娃娃的后腦勺和前面鼓起來,縫起來。娃娃的身子就做了出來了,然后把衣服縫上,在給娃娃穿上,在給娃娃配上頭發(fā),帶上帽子,配上花邊,貼上眼睛、嘴巴畫上腮紅,我的娃娃就做好了。如果你覺得還不夠好在貼上亮晶晶片,一個十分完美的布娃娃出現(xiàn)在你的眼前。我十分喜歡我做的布娃娃。我認為我的娃娃比別人的娃娃好的多。

  伴著優(yōu)美的旋律我們的基地活動結(jié)束了,我覺得,基地活動不僅僅是為了玩,是為了放松身心,鍛煉了我的動手、動腦能力。

  實踐基地活動讓我難忘!

  《基地》讀后感范文5

  在整個《基地》系列里,阿西莫夫大約描述了30個左右的星際文明。這些文明,都各有各的特色,如果我們忽略科技的因素,就會發(fā)現(xiàn)這些表面千奇百怪的文明,其現(xiàn)實基礎(chǔ)仍然是1940年代的世界各國,只是在星際文明這個大背景下,阿西莫夫從藝術(shù)的角度對文明的特質(zhì)進行了濃縮、提煉和極端化。從這個角度來說,《基地》系列中創(chuàng)造岀來形形色色的星際文明,猶如《鏡花緣》中的君子國、小人國、女兒國、犬封國、聶耳國一樣,可以當成一本奇異游記來看。

  在三十多個星際文明中,我印象最深刻的是兩個:蓋婭和索拉利文明,它們一個極度統(tǒng)一,一個極度自由,基本上就是人類社會組織形式的兩個極端。蓋婭文明的進化使得包括有機物、無機物在內(nèi)的整個星球可以通過意識連結(jié)成一個整體,所有的意識都可以實現(xiàn)共享;每個個體既是個體,更是共體,以集體意志為意志;在離開母星體以光年為單位的距離后,個體仍然可以接受整體的意識和意志,從而實現(xiàn)極度的統(tǒng)一。

  索拉利文明展現(xiàn)的則是極度的自由:在一個三倍于地球面積的星球上,只生活了幾千索拉利人的成熟體,他們的肉體進化出一種命名為“轉(zhuǎn)換葉突”的能量轉(zhuǎn)換器,一個個體所轉(zhuǎn)換的能量足以支持成千上萬的機器人用于管理領(lǐng)地事物;他們信奉“他人即是地獄”,就算同類也互不來往,大事以電波形式協(xié)商;極度的向往自由讓他們甘于居住于地表之下,而且不謀求任何形式的擴張;為了盡最大可能減少和外界的接觸,他們甚至進化出雌雄同體,真正實現(xiàn)了絕對的自由。

  在《基地》系列最后一本《基地與地球》中,阿西莫夫設(shè)計各種場景和反復(fù)討論,似乎是試圖說服讀者(或者是他自己),蓋婭文明的組織形式雖然和人類對自由的向往完全背道而馳,卻是可以接受的。甚至在最后,他還專門設(shè)計了一個場景,通過號稱擁有“不需要完全信息就可以做出正確選擇”天賦的崔維茲選擇用蓋婭或者索拉利為藍本建立人類新秩序,結(jié)果他選擇了極度統(tǒng)一的蓋婭模式,其原因就是,在即將到來的宇宙侵略中,我們需要統(tǒng)一意志!

  也許,這就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史學(xué)”以及崔維茲,來對自己關(guān)于人類社會組織形式的思索做出一個結(jié)論。如果考慮到1940年代歐美各國最大的現(xiàn)實就是全人類聯(lián)合起來抵抗希特勒的侵略,極度的集中因而可以理解。那么,如果阿西莫夫能一直生活到今天,他會怎么設(shè)計這個科幻寓言的結(jié)局,這倒是一個很值得思考的問題!


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