小學(xué)作文《我愛國(guó)學(xué)》精選作文5篇
何為國(guó)學(xué)?那些我們看不懂，那些讓我們心塞的古文?當(dāng)然不是，國(guó)學(xué)它的魅力不是文字，現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀我愛國(guó)學(xué)作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
我愛國(guó)學(xué)作文1
在我家的餐桌上，經(jīng)常會(huì)發(fā)生我和爸爸之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，它不僅能增進(jìn)我們父子之間的感情，也能促進(jìn)我們的知識(shí)。不信的話，你就看看吧，一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”又在悄悄地拉開了序幕。
吃飯的時(shí)候，我想看電視。可媽媽不讓，于是我借口倒水喝趁機(jī)看一會(huì)。這不，媽媽又在一旁不停地催了我好幾遍，可我光答應(yīng)，不見動(dòng)靜。
爸爸忍不住發(fā)話了，“兒子，你不是正學(xué)著國(guó)學(xué)嗎?還記得里面這樣一句話嗎?父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶?！?/p>
我一聽，心想：呵，老爸又要進(jìn)攻了，我的國(guó)學(xué)也不是白學(xué)的，看我怎么對(duì)付你。于是我一邊看著電視，一邊不滿地回答道：“不是還有這么一句：彼說長(zhǎng)，此說短。不關(guān)己，沒閑管。”我暗暗地想，看你怎么回答。
沒想到爸爸馬上回敬了我一句：“尊長(zhǎng)前，聲要低;低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移?！?/p>
“人不閑，勿事攪;人不安，勿話擾。人有短，切莫揭;人有私，切莫說。”我也不是好惹的，我反駁道。
“養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán) 師之惰。”爸爸厲聲答道。
原以為爸爸會(huì)被我卡住，可沒想到爸爸還真懂得不少呢。我還是有點(diǎn)不服氣，說道：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無言。”
爸爸停了一下，口氣變得溫和了，說：“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！?/p>
我在心底里暗暗佩服爸爸，其實(shí)我也知道自己有錯(cuò)，此時(shí)的我也無話可說了。見我不語了，這時(shí)爸爸又繼續(xù)說道：“無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜?！?/p>
“知道，知道了，老爸?！蔽益移ばδ樀貙?duì)爸爸說道。
“孺子可教也。”爸爸也笑著說。
我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起來，我們的這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”就在笑聲中結(jié)束了。
我愛國(guó)學(xué)作文2
在講述悠遠(yuǎn)的中國(guó)精髓是，給以下數(shù)據(jù)：73。1%的家長(zhǎng)和86%的老師認(rèn)為背誦古典詩文能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;88。7%的家長(zhǎng)和96。7%的老師認(rèn)為對(duì)孩子的修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處;94。2%的家長(zhǎng)和100%的老師認(rèn)為提高孩子的語言文字能力有好處。在以上數(shù)據(jù)看來，國(guó)學(xué)的經(jīng)典，國(guó)學(xué)的發(fā)展，國(guó)學(xué)的重要性對(duì)中國(guó)孩子來說是不可少的。
經(jīng)典表示具有典范性、權(quán)威性的著作，而中國(guó)的國(guó)學(xué)可謂經(jīng)典中之的經(jīng)典。國(guó)學(xué)的經(jīng)典要早灌注的這些小孩子的心靈中，讓他們?cè)谧x這些“經(jīng)典”中慢慢醞釀，就像一壇上號(hào)的酒，也是要隨著時(shí)間的流逝而變得美味，變得陶醉的。
國(guó)學(xué)在我們?cè)S多人眼中并不是完全的丟棄了，現(xiàn)在在我們身邊的學(xué)校里，多會(huì)聽到郎朗的讀書聲，這些內(nèi)容來自國(guó)學(xué)，來自三字經(jīng)，來自弟子規(guī)，來自千字文。所以我們想想，連小學(xué)生多可以熟練背誦的國(guó)學(xué)內(nèi)容，為什么哪些總是說要趕上時(shí)流，趕上時(shí)代的哪些大人不會(huì)呢，為什么不再趕上時(shí)代的同時(shí)，低頭品味一下哪些悠久的中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，不僅僅是國(guó)學(xué)，中國(guó)的精髓都應(yīng)該理解。
國(guó)學(xué)，可以這樣來分析：“國(guó)”代表某個(gè)國(guó)家，學(xué)則代表某國(guó)的學(xué)識(shí)，某國(guó)歷史的文學(xué)。中國(guó)的文學(xué)主要以儒家哲學(xué)為頂柱，國(guó)學(xué)里的內(nèi)容是圣人的智慧，心靈的故鄉(xiāng)，讀、品、學(xué)、通國(guó)學(xué)勝過多萬卷書。
我這個(gè)人也不是特別了解國(guó)學(xué)，但是我略知一二。我個(gè)人覺得國(guó)學(xué)值得去學(xué)，國(guó)學(xué)值得去讀，但不是只有國(guó)學(xué)，只要是中國(guó)歷史的文學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)，都可以稱之為國(guó)學(xué)。我上面也分析了國(guó)學(xué)的含義，只要是“國(guó)學(xué)”，都應(yīng)該去了解，去體會(huì)。但是國(guó)學(xué)的主體依然是我們現(xiàn)在的弟子規(guī)，三字經(jīng)，論語，大學(xué)等。
這兩個(gè)國(guó)學(xué)，都有不同的意思，我們可以把國(guó)學(xué)說是美國(guó)的，英國(guó)的，日本的。這就是我理解的國(guó)學(xué)，我也不知道你會(huì)不會(huì)這樣認(rèn)為，但是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典，這有得到國(guó)學(xué)的熏陶才可以成為一個(gè)合格的中國(guó)人民。
我有國(guó)學(xué)中的一句話來表達(dá)我的結(jié)束語：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
我愛國(guó)學(xué)作文3
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。
《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。
道，這一課告訴我們：可以用語言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。
國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳!
我愛國(guó)學(xué)作文4
國(guó)學(xué)如酒，不會(huì)喝酒的人總會(huì)醉倒在它懷里，迫不及待地想多飲上幾口。每種酒都有自己的特色，二鍋頭性情剛烈，如同《水滸傳》;葡萄酒柔情似水，如同《紅樓夢(mèng)》;啤酒家喻戶曉，如同《三字經(jīng)》……看吧，國(guó)學(xué)就像老酒一般有韻味，不同于酒的是，國(guó)學(xué)飲多了不傷身，而是有利于身心啊!
國(guó)學(xué)到底是什么?一般來說，國(guó)學(xué)是指中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括醫(yī)學(xué)。戲曲。書畫等等，不僅僅是文學(xué)書籍，但文學(xué)書籍是最經(jīng)典的，最具有代表性的，也是我們接觸最多的，它總能使我們受益匪淺。從小我們就開始學(xué)習(xí)詩詞，什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”……張嘴就來，伴隨我們?cè)S多年。上了小學(xué)，我們學(xué)習(xí)了更多古詩，文言文，還學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，閱讀了許多文學(xué)書籍，知識(shí)量大大提高。上了初中，我們更容易接觸到國(guó)學(xué)，而且更廣泛，更深入，更全面地去認(rèn)識(shí)它。在此期間，我們充分感受到國(guó)學(xué)對(duì)我們的意義與幫助是很大的，如果沒有它，我們的生活都將枯燥無味。
如果不是朱熹的“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！蔽覀?cè)跄芏酶卸?如果不是岳飛的《滿江紅》，我們?cè)鯐?huì)更愛國(guó)?如果不是劉義慶的《世說新語》，我們?cè)撊绾沃滥敲炊嗟览?如果不是司馬遷的《史記》，我們又如何了解過去?……因?yàn)橛辛藝?guó)學(xué)，我們有了思考，有了文化，有了對(duì)祖國(guó)的愛，有了道德，有了知識(shí)的源泉!不接觸國(guó)學(xué)的人，他的生活是枯燥無味的。國(guó)學(xué)充斥著我們的生活，可見它的作用與影響之大。
雖然國(guó)學(xué)很好，但要讀懂它卻很難。比如劉義慶的《世說新語》中《陳太丘與友期行》有一句“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮?！备鶕?jù)文言文翻譯基本記法中的照譯。添加后，其譯文是：您與我父親約定在正午，正午您未到，則是不守信用;對(duì)著兒子罵父親，則是沒有禮貌。告訴了我們做人要有誠(chéng)信，有禮貌。
國(guó)學(xué)如酒，我愿醉上千萬遍……
我愛國(guó)學(xué)作文5
讀國(guó)學(xué)，如品一杯茶，淡雅幽香，沁人心脾;味國(guó)學(xué)，似飲一壇酒，醇厚香甜，沉醉其中;賞國(guó)學(xué)，如看一場(chǎng)雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，粉妝玉砌;知國(guó)學(xué)，如灑一場(chǎng)春雨，悄無聲息，滋潤(rùn)萬物。捧起國(guó)學(xué)經(jīng)典詩文的那刻，你便占據(jù)了我的整個(gè)心靈。從此，你時(shí)時(shí)刻刻地陪伴在我的身邊。——題記
何為國(guó)學(xué)?那些我們看不懂，那些讓我們心塞的古文?當(dāng)然不是，國(guó)學(xué)它的魅力不是文字，那先輩們用智慧為后人留下的精神食糧是國(guó)學(xué)，那先輩們?yōu)楹笕肆粝碌闹嘎访鳠羰菄?guó)學(xué)，那一個(gè)個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典更是讓我受益匪淺。
《游子吟》中寫到：“慈母手中線，游子身上衣;臨行密密縫，意恐遲遲歸?！备嬖V我們：每個(gè)母親對(duì)自己的孩子都是一樣的，永遠(yuǎn)把自己的孩子放在第一位。所以我們要孝順我們的父母，不總是依賴著父母。
《論語》中寫到：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝饕钦f對(duì)于學(xué)問，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。告訴我們學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，只有以學(xué)為樂，才是讀書、做學(xué)問的最高境界。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！弊屛覀冎懒恕盀槿俗优绻挥眯膶W(xué)習(xí)，是不對(duì)的;年紀(jì)小的時(shí)候，不肯努力用心學(xué)習(xí)，等到年紀(jì)大了，還有什么用處呢?”這個(gè)道理。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备嬖V我們：與他人相處，應(yīng)抱有真誠(chéng)、誠(chéng)懇、熱情之心，懂得知恩圖報(bào)。
成長(zhǎng)路上，有國(guó)學(xué)經(jīng)典一直陪伴在身旁，足矣!
相關(guān)文章：