有關(guān)喧囂作文800字
誠如哲人尼采所說，“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！睆墓胖两?，喧囂和寧靜都被放在對立的位置上。下面給大家分享一些有關(guān)喧囂作文800字，希望對大家有幫助。
有關(guān)喧囂作文800字1
道求清靜，佛求祥寧，桃源之境、茶峒小鎮(zhèn)、瓦爾登湖，皆為人們心之所往?；卣肮沤裰型?，我們的文化血脈里一直有這向往安靜之音，以為是生活最高雅的升華。而我以為，真正的美麗人生，當(dāng)是融于煙火，心如止水。
“安靜的生活”在很多人眼里，似乎是能想得到的最純粹的歸宿，是最樸素又最高雅的升華。引羅素之言：“所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活，緣由是只有在安靜的氣氛中才能夠產(chǎn)生真實的人生樂趣?！痹谶@個過于喧囂的時代，我們需要這份安靜來摒除雜念，捧著“長途跋涉后的返璞歸真”，尋找到?jīng)]有利欲薰染的真實的人生樂趣。
一片安靜的大草原，南山腳下一座野舍，安靜咖啡館里的一縷陽光——這樣的“安靜”，似是歲月靜好，而我總以為有逃避現(xiàn)實與形式主義的自我感動之嫌。將自己割裂成一座孤島，與海洋中孤芳自賞，終是到不了仙人俠客閑云野鶴般的飄渺氣質(zhì)，只能勉強算為脫發(fā)入僧做尼的清寡絕欲。更有甚者，如在遠(yuǎn)郊離群索居的海子、在激流島遠(yuǎn)離塵世的顧城，似是看破紅塵的疲憊后的一次心靈追尋，實則是與生活無法和解的倉皇而逃，最終在自我的劇烈矛盾中，兩顆巨星轟然崩裂，可嗟可嘆。
大隱隱于世，正如莫言所言：“我想社會生活本來就是喧囂的，或者說，喧囂是社會生活的一個方面，喧囂這種現(xiàn)象也不完全是負(fù)面的?！闭嬲膼凵?，不該只愛這平靜如鏡的水面，更要愛的是蜻蜓飛過水面的層層漣漪，和滂沱大雨下水里攪動起來的渾濁淤泥。汪曾祺老人就是擁有這樣一份愛的人，他愛這市井的喧囂生活，他將這艱難平淡的日子過得富有波瀾，于是史航就這樣評價他：“這世間可愛的老頭兒很多，但可愛成汪曾祺那樣的卻很少見?！鄙钍怯袩熁饸獾?，不處于喧鬧人世間，又何以嘗得酸甜苦辣、人情冷暖，而這百味人生正是生活的真諦。
然而，羅素所言的“安靜”的生活，周國平喜歡過的“安靜的日子”，真的是所謂脫離紛繁、尋求安穩(wěn)之意嗎?我想，這種“安靜”更多的是一份內(nèi)心的堅守與安然，“任爾東西南北風(fēng)”，我自能“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”。融于煙火容易，于喧囂中仍能心如止水難，這也就是汪老何得以如此可愛的內(nèi)核。
遭逢亂世而從容自適、隨遇而安，身處鬧市而欣然納之、守得本心，如此，雖世界無一處不喧鬧，亦無一處不安靜。我以為，這就是最理想的生活——融于煙火而心如止水。
有關(guān)喧囂作文800字2
生在塵世，生存，像一場緊盯著地面的捕食，盯久了，目光便會像雞一樣短淺、黏稠。當(dāng)你的靈魂和體態(tài)因貪婪而臃腫丑陋時，是時候來一場逃離了，逃出這枷鎖、這喧囂。
五光十色的城市扼殺了詩意與寧靜，極其混沌、狹窄而瑣碎。生活在其中只會讓人的物質(zhì)欲望不斷膨脹、精神不斷頹廢，讓我們心徒有喧囂，我們必須逃離。
塵世攏人心神，而逃離它的蘇軾卻在其中找到了真正的快樂?；ò椎聂W發(fā)、滄桑的臉龐、一身白衣長衫的蘇子立于舟頭，一聲長嘆，嘆盡余生所有的濁穢，留一樽清酒，裝滿前身所有的不言，忘卻喧囂，悉數(shù)拋灑江河。此刻東坡的內(nèi)心定是釋然的，心胸定是寬廣如江，此刻是他真正的逃離了，恐怕世間的幸福莫過于此吧!又是被貶謫后的某個日子，蘇子上街沽酒，竟發(fā)現(xiàn)曾幾何名震九州的自己不為人所識，他喜不自禁地將這件事告訴妻子。這不禁引人深思，蘇軾究竟為何而樂?答案便是蘇軾逃離了過去被名聲所擠壓束縛的自己，他的靈魂終于在黃州釋放了本真和獲得了自由。
成長于世俗之中，軀殼不斷膨脹，靈魂卻在萎縮變小。又是何時我們?nèi)ピL問過自己內(nèi)心曾有過的天真和詩意?海子說：“明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界--面朝大海，春暖花開?！北绕鹞覀冏分鸬南夘^微利、蝸角虛名，不是更美好更浪漫?郁達(dá)夫《江南的冬景》訴說著他對雪的熱愛，試問，你又有多久未曾擁有一份這種情懷?為何古人能有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的驚喜而你卻無動于衷;為何梭羅謳歌湖是自然中最美的景色而你卻沒有共鳴;為何你不會像奧利波德一樣學(xué)著像山一樣思考?是什么讓我們麻木遲緩?是喧囂而五光十色的塵世魅惑了我們;是目光的狹窄使靈魂越變越小讓我們忘記了去靈魂深處尋找一場紛紛揚揚的雪、一片悠然飄落的葉、一處最美的霜--
我們生活在這喧囂中，慌慌張張、匆匆忙忙，想要抓住些什么，卻只是徒留感傷。所以逃離吧，讓心靈走向遠(yuǎn)方。
有關(guān)喧囂作文800字3
“若不撇開終是苦，各能捺住就成名。”在這一撇一捺之間就是整個人生。那么需要撇開的是什么?捺住的又是什么?在這欲望橫流的世界里，我們要撇開紛亂的誘惑，耐得住那份屬于自己的清靜與孤獨，需要在喧囂中找到屬于自己的寧靜。
人生每時每刻都處在選擇之中。當(dāng)下的每個決定都關(guān)乎著未來的命運。然而外界的紛紛擾擾卻干擾著我們的思維?！皝y花漸欲迷人眼”，世界很大，誘惑很多。那些華麗表象之下藏著黑暗的萬丈深淵，我們被蠱惑，變得迷茫。殊不知，此刻，拒絕才是最好的選擇。古往今來，那些真正名垂史冊的文人都有一顆勇于拒絕的心。陶潛，李白拒絕了高官厚祿，選擇了內(nèi)心的自由。而博爾赫斯拒絕了順從強權(quán)的保全之策，選擇了自我的尊嚴(yán)。人的價值不在于選擇了多少，而在于拒絕了多少。面對無數(shù)人生的選項，我們會好奇會無措，我們無法預(yù)測結(jié)果的好壞，我們只知道何者是最適合自己的。而那些不適合自己的，無論背后的利益多么豐厚，也終究是錯誤的。所以，人生需要拒絕，學(xué)會撇開。
常言道“物以類聚，人以群分”，人類的天性決定我們是群居動物，但這群居之下所衍生出的所謂潮流和時髦有時也會對我們產(chǎn)生誤導(dǎo)。古有“三人成虎”，今有網(wǎng)絡(luò)謠傳。我暫且將這種輿論力量定義為外界的喧囂。每日處在這種喧囂中，心中的寧靜早已被摧殘的消失殆盡。這時，我們需要另一種拒絕：離開喧囂，走向孤獨。
孤獨不等同于寂寞。寂寞是一種被動的淘汰，而孤獨是對自我寧靜的主動追尋，是自我選擇的獨立。周國平曾這樣談?wù)摴陋殻骸肮陋氄弑貙⒉缓蠒r宜，但一切都將成為時髦，包括孤獨?！彪m說孤獨的代價是遠(yuǎn)離潮流不合時宜，但內(nèi)心的寧靜遠(yuǎn)比那些無關(guān)痛癢的認(rèn)可更為重要。孤獨早已成為文人中的潮流。獨立是處世的最美姿態(tài)。在人生的漫漫長路上，我們會遇見不同的人，感受他們的陪伴。
拒絕多余的欲望，拒絕刺耳的人言，選擇孤獨，享受孤獨。在喧囂中找到自己的寧靜，在心之凈土上體驗“飄飄乎如遺世獨立”般的深遠(yuǎn)與暢然。
有關(guān)喧囂作文800字4
車水馬龍的街道上，總有形形色色的人在奔波，大城市的喧囂是人們生活的常態(tài)，不論你是否愿意，每個人都得適應(yīng)快節(jié)奏的生活，仿佛在喧囂的生活中，我們的人生都按下了快進(jìn)鍵，人們不停地奔波在日常瑣事中，卻忘記了生活的本來面貌。
作家三毛曾說過：”如果有來生，要做一棵樹，一半在風(fēng)里飛揚，一半在土里安詳;一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光……從不依靠，從不尋找?！蔽蚁?，他是想尋找一份內(nèi)心的寧靜，在寧靜和喧囂中找到平衡吧!
在現(xiàn)代文明社會中，我們生活的一切都被設(shè)定好了程序，且高效而規(guī)律地運行。我們大部分人的一生都像是把一天復(fù)制粘貼，然后不斷地重復(fù)，如此循環(huán)往復(fù)，我們已經(jīng)習(xí)慣了生活的喧囂，在喧囂的生活中，我們漸漸變得麻木，而且并不覺得這樣的生活有什么不妥。可是，生活的偏執(zhí)離、失序是一種意外的生命體驗，并不能根本改變現(xiàn)有的生活方式，但短暫的偏離，或者喚起回憶，或者關(guān)注到曾忽略的景色，或者心生憧憬……總之，會使我們的內(nèi)心感受到片刻的寧靜。
就我而言，我很少晚上做夢，可若有一天我整日奔波，在夜里入睡后，我便會自然而然地進(jìn)入夢鄉(xiāng)，每當(dāng)這時，我會夢到外公。六年前，外公因病去世，那時的我還小，但因外公的疼愛，他去世，我在夢中經(jīng)?？扌?，許多年過去了，每每夢到和外公在一起的情景，內(nèi)心便無比寧靜，甚至寧愿永遠(yuǎn)停留在那一刻停留在那個讓我心身極度放松的時刻。
誠然，片刻的寧靜雖然不能改變固有的生活方式，但他可以平復(fù)你整日喧囂的內(nèi)心，讓你回歸一種近乎自然的寧靜，這不經(jīng)會讓你回憶起過去一些美好的人事，更會卸下你內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，讓你更好地投入到接下來的學(xué)習(xí)工作中，以便輕裝上陣，某種程度上，也提高了你工作學(xué)習(xí)的效率。
在我們每個人的生活中，都應(yīng)該找一個寧靜與喧囂的平衡點，如此，放松身心，以更能適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活。
有關(guān)喧囂作文800字5
如今這個時代，到處充滿著喧囂，總是充斥著浮躁，股市、網(wǎng)絡(luò)、娛樂圈……面對喧囂，我們必須保持淡然。
面對喧囂，我們必須要有陶淵明那種“身處鬧市卻不受車馬喧鬧之?dāng)_”的心境。陶淵明所處的東晉，官場黑暗，金錢和權(quán)力似乎才是強大和成功的象征。面對喧囂，陶淵明選擇了隱居，選擇了淡然?！安删諙|籬下，悠然見南山”就是他田園生活的生動寫照。這不是逃避，而是一種人生的智慧。面對周遭的喧囂，他無力改變，只得以一種淡然的心態(tài)去追尋他心中所向往的美好生活。
然而，總有些人面對喧囂，他們選擇的是追逐和融入。比如，當(dāng)“拜金主義”“富二代”“官二代”等這樣一些具有鮮明時代感的詞匯進(jìn)入我們視野，蕓蕓眾生都被裹挾在追隨金錢和權(quán)力的喧囂中時，總有人在開車撞人后大喊“我爸是李剛”，總有人在節(jié)目里說“寧愿在寶馬車?yán)锟奁膊辉冈谧孕熊嚿蠚g笑”，他們都是被身外之物蒙蔽了雙眼的人，都是因為喧囂而埋葬了追求內(nèi)心快樂的人。
當(dāng)我們以淡然的心態(tài)面對喧囂時，我們必將獲得無限寬廣的胸懷、無限長遠(yuǎn)的目光和無限豁達(dá)的心境。就如王小波那樣，他身處動亂這樣一個動蕩的時代，但他卻能以一種淡然的姿態(tài)面對周圍的一切。所以他才寫出了那本具有極高思想價值的著作《沉默的大多數(shù)》，他的世界觀、人生觀才會影響了一代又一代讀者。淡然地面對喧囂，總會讓我們能從更深刻的角度看待世間百態(tài)。
時代的主流也許是喧囂的，但我們可以選擇處世的態(tài)度，選擇面對喧囂的方式，而絕不是成為盲目的從眾者。我們90后這一代，也許周圍滿是喧囂，但所有的一切都不應(yīng)成為影響我們價值觀和人生觀的因素。
就像在這個懷疑的時代我們依然需要信仰一樣，在這個喧囂的時代，我們同樣仍然需要淡然。我們要用更深刻睿智的目光去面對喧囂。時代的進(jìn)步需要我們90后去推動，因為肩負(fù)著這樣的責(zé)任，所以我們必須樹立正確的價值觀，成為上進(jìn)的“四有”青年。