本性高二作文700字
固守清雅高潔的本性，才造就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花;固守高潔自傲的本性，才顯露“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花。以下是小編精心收集整理的本性高二作文700字，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
本性高二作文700字1
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。近年來(lái)，人工智能的出世與發(fā)展在一定程度上改變了人們的生活及習(xí)慣。
誠(chéng)然，人工智能給人類生活帶來(lái)了便捷，但同時(shí)也存在著一定的問(wèn)題。伴隨著人工智能的面世，人類獨(dú)特的思考方式和自我思考的能力正在逐漸消退，同時(shí)消退的，還有人類原本赤誠(chéng)火熱的心。就如庫(kù)克所擔(dān)心的，在不久的將來(lái)，人們將會(huì)失去思考的本能，像機(jī)器一樣冰冷無(wú)情嗎?其原因有可能是人類太過(guò)依賴計(jì)算機(jī)而丟棄了自我思考的能力。
人類正是因?yàn)橛兄?dú)特的思考能力和豐富的情感，才顯得與眾不同，若是連這些獨(dú)特之處都沒(méi)有了，那么人類與那些冰冷的機(jī)器有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢?這樣的人，真的還能被稱作是一個(gè)人嗎?
人工智能的出世，并不是為了削減人類的思考能力已經(jīng)思考的興趣的。當(dāng)然更不是為了代替人們的思考而出世的。在我看來(lái)，人工智能的出世，在某種程度上來(lái)說(shuō)，是為了幫助人們更好地思考，甚至有時(shí)候可以給我們一些啟示，或者是協(xié)助我們提出一些新穎、新奇的想法的，而并非帶來(lái)消極的影響。因此我們應(yīng)該保持人類本性，理性帶點(diǎn)感性的思考。
再者，人類的價(jià)值觀是人工智能所無(wú)法取代的。同時(shí)，每一個(gè)人的價(jià)值取向都是不同的。而計(jì)算機(jī)、人工智能并不具備這一項(xiàng)特殊的“能力”，他們的一切行為與那些所謂的“智慧”，只不過(guò)是那些將它設(shè)計(jì)、編程出來(lái)的人的智慧的結(jié)晶。人的價(jià)值觀會(huì)隨著人的成長(zhǎng)而改變，但是機(jī)器是不會(huì)的，它只有一套固定的模式，循環(huán)往復(fù)。
人類同時(shí)擁有豐富的情感，會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)緊張，而機(jī)器卻沒(méi)有，它是冰冷的，不會(huì)因?yàn)橥饨缍幸唤z一毫的情感變化。設(shè)想一下，若是人類沒(méi)有了情感，世界將會(huì)變成什么樣?是冰冷的一片。還是一片死寂?像這樣可怕的世界，你又要如何生存下去呢?
因此，作為人類，我們有責(zé)任倡導(dǎo)同伴保持人類的本性，不被人工智能影響本應(yīng)該有的人類特性，砥礪前行，共同創(chuàng)造一個(gè)溫暖、有愛(ài)的世界大家庭。
本性高二作文700字2
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，我在很小的時(shí)候就已經(jīng)讀完了全書(shū)，當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)的封面，再一次細(xì)細(xì)品讀時(shí)，我又對(duì)這本書(shū)有了不一樣的感受。
整本書(shū)讀下來(lái)，讓我印象最深的人物不是神通廣大的孫悟空，也不是“善良”的唐三藏，而是那個(gè)貌似集所有缺點(diǎn)于一身的八戒。豬八戒在云棧洞被孫悟空降服，自此跟著唐僧往西天取經(jīng)。他被稱為“呆子”——肥頭大耳，貪嘴誤事，沉迷美色，雖然最終也升天成佛，但始終改變不了好吃懶做的“光輝”形象。他呆萌的模樣和言行，幾乎承包了取經(jīng)路上所有的笑點(diǎn)。
但我認(rèn)為“呆子”并不呆，他的“呆”只是本性的流露，是人之常情。貪吃、懶惰、膽小、好色……名叫“八戒”，卻一樣都戒不掉。而殊不知，這些不正是人最本真的體現(xiàn)嗎?八戒將它們毫無(wú)掩飾地展現(xiàn)出來(lái)。師徒四人在五莊觀借宿時(shí)，八戒聽(tīng)說(shuō)吃了人參果極能延壽，便頻頻慫恿孫悟空去偷來(lái)吃，沒(méi)想到最后惹上了大事。但細(xì)細(xì)想來(lái)，民以食為天，愛(ài)吃又怎是大錯(cuò)呢?八戒的懶可謂懶出了新境界，在平頂山，豬八戒奉命前去偵查看有沒(méi)有妖怪，沒(méi)想到他半路中竟然偷偷睡覺(jué)，還費(fèi)盡心思編了一大堆謊?？稍囅耄〗?jīng)路，偷個(gè)小懶也無(wú)傷大雅。在寶象國(guó)，豬八戒和沙僧奉命去鏟除妖魔，當(dāng)時(shí)孫悟空不在，二人斗不過(guò)那妖怪，八戒便一頭鉆進(jìn)那草叢中，丟下沙僧，自己再也不敢出來(lái)了。危難時(shí)刻，誰(shuí)不會(huì)害怕呢?明哲保身，趨利避害，再正常不過(guò)了。
其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這些都是人之常情。只不過(guò)有的人生活在社會(huì)環(huán)境中注重形象，努力展示自身好的一面，而把這些“貪、好、欲”給掩蓋起來(lái)，穿上了一身華麗的外衣。而八戒卻似乎不屑這樣做，心里怎樣想的，嘴上就怎么說(shuō)，行動(dòng)就怎么做。盡管這些本性的流露偶爾會(huì)惹來(lái)一些小麻煩，但對(duì)這個(gè)真性情的“悟能”卻總是討厭不起來(lái)。
從《西游記》中的豬八戒，我又聯(lián)想到了另一本經(jīng)典——《平凡的世界》，這本書(shū)中的每一個(gè)人物都非常平凡，過(guò)著平常的生活，穿著平常的衣服。他們也像豬八戒一樣，毫無(wú)拘束地展示人的本性，不管是善良還是貪欲，是勇敢還是膽小。盡管在創(chuàng)業(yè)的道路上他們遇到了許許多多的困難，但他們?nèi)匀豢恐酥Ｇ?，取得屬于自己的成功?/p>
每個(gè)人都有著人之常情，請(qǐng)不要刻意的去遮蓋他，有著人之常情的人，才是最可愛(ài)的人!
本性高二作文700字3
花落無(wú)言，人淡如菊。在亂世中我持本性傲于世，謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸的生活，是擺脫束縛、逍遙舒展的美好境界，是在紛紜世事中對(duì)自我品性的堅(jiān)守，對(duì)自我本性的把持，是淡化了物欲后對(duì)人生的熱愛(ài)。
喜歡水，因?yàn)樗袃?nèi)在的柔美，當(dāng)水從指頭悄悄流過(guò)，你感到了那種母愛(ài)般特有的細(xì)膩，柔柔的、滑滑的，滋潤(rùn)著你的身心，驅(qū)走你的躁動(dòng)不安，回歸的是愛(ài)意彌漫全身。正因?yàn)樗诖蠛２齼疵蜁r(shí)回歸了自然，接納了那一條條清澈的小溪，讓這個(gè)世界充滿活力和生機(jī)。
鐘愛(ài)蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，粉色眉黛、綠色紗裙是你真實(shí)的寫(xiě)照。你在百花爭(zhēng)艷中深持了你的君子之氣，存在于浩渺的蒼穹下，就為把你的錚錚鐵骨留在天地間。鐘愛(ài)你的君子之氣，你保持了內(nèi)在的陽(yáng)剛之情讓浩然正氣充塞于天地間，正因?yàn)橛心悖炜詹鸥骼?，大地才更芬芳?/p>
悠閑著看靜亭山，獨(dú)坐清幽居。你有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪情壯志，在那以攀比以迎奉圣上而生的時(shí)代你寧愿獨(dú)自清貧如洗，也要遠(yuǎn)離那充滿污穢的朝堂而以山川大地為友，李白，不愧為清蓮居士，用你那傲世的情懷抒寫(xiě)了你一生的贊歌，也正因?yàn)槟谋拘猿删土四谥袊?guó)文壇的地位：“詩(shī)仙——李太白”。
想想人生仰頭是春，俯首是秋，歲月在不斷地旋轉(zhuǎn)著，本性是一個(gè)人價(jià)值所在，保持一個(gè)人的本性是生命的意義所在。自然有了本性會(huì)牽扯出四季的輪回，人有了本性會(huì)哺育出生命的生生不息。
年華的流浪里，風(fēng)鈴在我遺忘的時(shí)間里晃動(dòng)，那清脆的聲音牽引著我去思考一個(gè)地方，那里保留著我本真的地方，那是個(gè)無(wú)法丟棄的地方——我的本性。
朋友，縱然你生活毫無(wú)生機(jī)，前途百般空寂，但你只要認(rèn)準(zhǔn)自己的心，深持著那份本性，你不會(huì)貪腐，因?yàn)槟愕娜松呀?jīng)升華。
本性高二作文700字4
人之初，性本善。
——題記
每個(gè)人生來(lái)的品性都是善良的。它很純潔，不受任何是世風(fēng)世俗的污染。
記得在我小時(shí)候，每次跟大人們逛街時(shí)，都會(huì)碰上那么幾個(gè)乞丐。而每次，我就會(huì)張著一雙圓眼細(xì)細(xì)地打量著，他們衣著總是破破爛爛，瘦弱的身軀強(qiáng)撐著，臉上布滿了歲月的痕跡，蹲坐在地上，手中抖抖地拿著個(gè)破鐵碗，里面零星地躺著幾塊硬幣。
每當(dāng)我們經(jīng)過(guò)時(shí)，他們就伸出那個(gè)破碗，眼神中帶著懇求，抖著那個(gè)碗。可大人們總是快速地帶我們挪開(kāi)那個(gè)地方。每每，我都會(huì)回頭張望，他們可憐的樣子總會(huì)引起我的憐憫，我也常常拉住大人，看著他們說(shuō)：“那些人這么可憐，為什么不給他們一些錢呢?”我嘟起了小嘴。而大人，笑著說(shuō)：“小孩子家，你不懂?！蔽乙苍S還小，并不能幫助那些無(wú)助的，被人們嫌棄的人，我只能默默地走過(guò)。
漸漸的，我有了自己的看法。小時(shí)候的憐憫在人們眼里是不值一提的，因?yàn)樵陂L(zhǎng)者眼中，這是一切都是裝可憐，和碰瓷一樣是假的。也不知什么時(shí)候開(kāi)始，我對(duì)他們也開(kāi)始有了這樣的想法。
再當(dāng)我遇見(jiàn)這些人時(shí)，我腦海中剩下的僅是“乞丐”兩個(gè)字，想的都是父母他們說(shuō)的話。當(dāng)他們伸手向我遞來(lái)一個(gè)破碗時(shí)，我猶豫了。我緊握背包，停在了那。這時(shí)，一個(gè)小孩跑來(lái)了，剛要伸手投出一塊硬幣時(shí)，被后面的大人阻止，隨即就離開(kāi)了。我顫抖了一下，仿佛又看見(jiàn)了那個(gè)曾經(jīng)的我。我走了，而那個(gè)破鐵碗中卻多了一張十塊。
這也許就是當(dāng)最初的本性，隨著時(shí)間的推移，沾染上了世風(fēng)世俗后的變化吧。我長(zhǎng)嘆了一聲，如果人與人只見(jiàn)沒(méi)有隔閡，那么這個(gè)世界將會(huì)變得多么美好。
“人之初，性本善”，希望我們不管走到哪里，走到多遠(yuǎn)，也不要忘了最初的自己!
本性高二作文700字5
漫無(wú)目的地行走于繁鬧的城市中，若在某一天，吵鬧聲散去，細(xì)聽(tīng)、細(xì)想，空曠的空間中獨(dú)身一人，原本想追逐的心又彷徨到哪兒去了呢?是本性被這所謂“電子時(shí)代”而打磨，失去它原有的活性。將自身本性拾起，希望的火光也將重新點(diǎn)燃。
馬爾克斯在書(shū)中提及：現(xiàn)今技術(shù)時(shí)代到來(lái)，使人類自身變的懶散，無(wú)所事事，本性應(yīng)被體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
本性是什么?是對(duì)新事物有向上追逐的心。
縱觀歷史，千古年來(lái)，不論中外，許多機(jī)器、藥物被逐一創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)。又是什么推動(dòng)這一過(guò)程，是自身的好奇心。牛頓因被蘋(píng)果砸中而探研出物理定律，居里夫人在無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)元素鐳……。這僅僅不是所冰冷的機(jī)器所能取代的。我們并非是千古大帝，也不是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，可也應(yīng)認(rèn)清的是本性推動(dòng)事物發(fā)展，不應(yīng)丟棄，要持以它前行，這無(wú)常可謂是另一種形式的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”。將本性趨于生活，付諸行動(dòng)，內(nèi)心世界將重新燃起。
本性是什么?是對(duì)自身靈魂的尊重及對(duì)自我全新的定義。
顧城在詩(shī)集中留下令我最深刻的一句便是，《萬(wàn)一》中的“我喜歡每天收獲一粒稻谷，在萬(wàn)字中走一的道路”。萬(wàn)中之一又是什么?我將其粗淺的認(rèn)為將本性釋放，成為每一個(gè)不同的個(gè)體。悠閑于步行，往往能看到在嬰兒車的孩子已拿起智能手機(jī)，事件的本性讓我開(kāi)始后縮，開(kāi)始擔(dān)憂起這孩子所接觸的是否為規(guī)定性的思維與道理。那他的未來(lái)也必定是框架式的，無(wú)任何新鮮感可言，也可稱其不能算是真正的“人”，只因他失去原有本性—孩子對(duì)新世界的向往。尊重本性，尊重自身靈魂，才能談將來(lái)。
本性是什么?是社會(huì)的一種新契機(jī)。
處于當(dāng)今時(shí)代，太多事物令自身不及，而其一點(diǎn)應(yīng)是“是我們創(chuàng)造機(jī)器，并非機(jī)器創(chuàng)造我們”。著名圍棋家與電腦比賽后，以3：0而敗下陣來(lái)，他對(duì)此不作解釋，只說(shuō)“我在和電腦比賽中感受不到它對(duì)圍棋的熱愛(ài)，我所感受到的僅是它運(yùn)作后CPU的過(guò)熱而已”。美國(guó)首位華裔女部長(zhǎng)趙小蘭在演講中談到“別被機(jī)器所束縛，那都太麻木了，給自己一次機(jī)會(huì)，也亦是給社會(huì)一個(gè)契機(jī)”。是啊!大腦中神經(jīng)的運(yùn)作及自身的本性，這些不比機(jī)器的CPU過(guò)差，相對(duì)好上千萬(wàn)倍。將本性表現(xiàn)，也是為生活添上一點(diǎn)紅。
窗外的枯葉散落一地，鳥(niǎo)兒不再鳴唱，匆忙歸巢，本應(yīng)的生機(jī)變得黯淡。停止與機(jī)器的對(duì)話，順從自己的心與本性，世界也將煥然一新。此時(shí)，不再被時(shí)間所敦促，不再被空間所局限，美好的事物也將變得愈發(fā)美好。即開(kāi)始順應(yīng)本性。
本著心去行走于星空之下，若在某一晚，星光不再璀璨，也無(wú)須冰冷機(jī)器所指引，腳步也將順應(yīng)內(nèi)心而前往之后的道路，內(nèi)心世界亮起，本性被煥發(fā)，日后路上的荊棘也將消失。