什么是社會(huì)主義社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)條件
社會(huì)主義是一種社會(huì)學(xué)思想,主張整個(gè)社會(huì)應(yīng)作為整體,由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等,其管理和分配基于公眾利益。那么你對(duì)社會(huì)主義了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是社會(huì)主義的內(nèi)容,希望大家喜歡!
社會(huì)主義的介紹
從1956到1966年,中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中積累了許多新的經(jīng)驗(yàn),形成了建設(shè)社會(huì)主義的初步理論和實(shí)踐成果。在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中也出現(xiàn)了曲折失誤,尤其是在工作的指導(dǎo)方針上出現(xiàn)了嚴(yán)重錯(cuò)誤。
1966年5月開始的““””,是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng),被反革命集團(tuán)利用,給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。但是,黨和人民同“左”傾錯(cuò)誤特別是同林彪、江青反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)一直沒有停止過(guò)。由于全黨全國(guó)人民的共同斗爭(zhēng),““””的破壞受到了一定程度的限制,并最終糾正了這個(gè)錯(cuò)誤。
““””結(jié)束后,中國(guó)走到了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出要破除長(zhǎng)期形成的僵化觀念,堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,走出一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路。黨的十一屆三中全會(huì)順應(yīng)人民的期待,以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移,作出了實(shí)行改革開放的重大決策,翻開了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展嶄新的一頁(yè)。30多年來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移、接力探索,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,將社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。
1978年12月18—22日,黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開。會(huì)議確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針,實(shí)現(xiàn)了黨的思想路線的撥亂反正。鮮明提出停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào),同時(shí)作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策,實(shí)現(xiàn)了黨在政治路線上的撥亂反正。這次會(huì)上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,取得了組織路線撥亂反正的最重要成果。
1982年9月,中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十二次全國(guó)代表大會(huì)。鄧小平在大會(huì)開幕詞中明確提出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?!敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論正式提出。
社會(huì)主義的流派
世界社會(huì)主義影響最為深遠(yuǎn)的有三大流派:
〔1〕科學(xué)社會(huì)主義〔又稱“馬克思列寧主義”〕
〔2〕民主社會(huì)主義〔又稱“社會(huì)民主主義”〕
〔3〕國(guó)家社會(huì)主義〔又稱“拉薩爾主義”〕
民主社會(huì)主義
民主社會(huì)主義是社會(huì)黨國(guó)際及其所屬社會(huì)黨的理論旗幟。作為社會(huì)民主主義的一支分支,一種對(duì)資本主義的改良思潮,民主社會(huì)主義早在19世紀(jì)初中期的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中就存在。后來(lái),在馬克思主義廣泛傳播的基礎(chǔ)上,歐洲國(guó)家建立的工人政黨接受了馬克思主義的主張,同時(shí)又自稱為“社會(huì)民主黨”和“社會(huì)民主主義者”。
隨著第二次工業(yè)革命帶來(lái)又一次經(jīng)濟(jì)繁榮,歐洲政治形勢(shì)發(fā)生變化,普選權(quán)的推廣,工會(huì)力量的擴(kuò)大,人民獲得更多的民主權(quán)利。在這一情形下,隨著布朗基主義突擊式的暴力革命已不可能獲得成功,而新的革命形勢(shì)又遠(yuǎn)未到來(lái),恩格斯開始提出新的歷史形勢(shì)下的革命戰(zhàn)略,在不放棄暴力革命的基礎(chǔ)上,有效的利用普選制度,實(shí)行議會(huì)斗爭(zhēng)。
1895年恩格斯逝世后,在議會(huì)中獲得多個(gè)席位的社會(huì)黨不愿意放棄既得的利益,希望通過(guò)修改綱領(lǐng),來(lái)鈍化革命性質(zhì),融入現(xiàn)實(shí)制度,于是伯恩斯坦等人以民主社會(huì)主義修正了馬克思主義,將恩格斯的和平斗爭(zhēng)理論片面化、絕對(duì)化,這種社會(huì)改良主義就逐漸成為社會(huì)民主黨的主導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)初期的歷史分野,民主社會(huì)主義在百年來(lái)的發(fā)展演變中,與科學(xué)社會(huì)主義愈行愈遠(yuǎn)。
非暴力,即否定革命,是民主社會(huì)主義中最被推崇的理論部分之一,但不過(guò)是民主社會(huì)主義者向我們吹出的泛著光彩的肥皂泡,經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的輕輕一擊,嚴(yán)峻的形勢(shì)必將使一切非暴力的幻想破滅。
民主社會(huì)主義者并不向我們指出,一切真正的革命都是在統(tǒng)治階級(jí)的逼迫下發(fā)生的,群眾從未放棄過(guò)和平斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì),但統(tǒng)治階級(jí)是用刺刀來(lái)回答群眾非暴力的善意的。發(fā)動(dòng)革命是群眾捍衛(wèi)自身利益的最后的武器,革命群眾不可能放棄這一權(quán)利,因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)并為放棄發(fā)動(dòng)侵略和內(nèi)戰(zhàn)的權(quán)力。民主社會(huì)主義者要求群眾放棄自己的自衛(wèi)手段,卻對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的武裝閉口不談。
1914年世界大戰(zhàn)前夕,民主社會(huì)主義者大多淪為社會(huì)沙文主義者或護(hù)國(guó)主義者,用集體叛變的方式表明了非暴力的實(shí)質(zhì)。
隨著謝韜所著《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文在中國(guó)首開民主社會(huì)主義思潮,北歐社會(huì)主義被民眾所了解,相對(duì)于蘇式社會(huì)主義的失敗,北歐社會(huì)主義高效的行政權(quán)力、發(fā)達(dá)的社會(huì)福利、寬松的社會(huì)環(huán)境無(wú)疑更具有吸引力。民主社會(huì)主義在中國(guó)的思潮泛起最終迫使官方媒體作出回應(yīng)來(lái)表明態(tài)度。
盡管學(xué)術(shù)界對(duì)民主社會(huì)主義大加溢美之辭,也不否認(rèn)民主社會(huì)主義對(duì)于中國(guó)這個(gè)保留了太多舊制度殘余的國(guó)家具有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步意義,但還是需要指出,北歐社會(huì)主義最根本的缺陷在于希望不改變資本主義的整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即立足于資本的整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系,而寄希望于有限的國(guó)有化和由政府實(shí)行的高福利政策來(lái)緩和。然而自由競(jìng)爭(zhēng)是資本主義私有制最高級(jí)、完備的形態(tài),任何不根本改變資本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,而實(shí)行立足于限制競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)改良,也就是將私有制限制在不完全的形態(tài)上。其最終的結(jié)果,就是被迫向自由市場(chǎng)低頭。
如今,西歐的國(guó)有化和高福利政策已經(jīng)走向了盡頭,為了捍衛(wèi)已得的利益,法德工人罷工已進(jìn)行了數(shù)月了,然而只要這場(chǎng)斗爭(zhēng)沒有促使西歐向社會(huì)主義走向一步,那么工人就要向自由市場(chǎng)低頭。北歐的形勢(shì)比西歐稍好,但北歐也已經(jīng)成為反對(duì)高福利政策的最佳理由了,他們的政府已經(jīng)陷入到財(cái)政赤字的危機(jī)之中。如今民主社會(huì)主義已經(jīng)行進(jìn)到了歷史的拐點(diǎn)上。