關(guān)于嫦娥的傳說故事有哪些

　　為了紀(jì)念嫦娥，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了一些關(guān)于嫦娥的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　嫦娥的傳說故事一

　　很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。

　　到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。

　　后來，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。

　　大羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。

　　故事出處：

　　出自漢代《淮南子。外八篇》：

　　昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。

　　逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

　　羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。

　　羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。

　　據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部(見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文)?，F(xiàn)在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山(現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分)。日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。大羿和她的妻子姮娥(后來演繹為飛天的嫦娥)死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。經(jīng)常有人混淆大羿和后羿的區(qū)別， 大羿是帝堯時期的人物， 是嫦娥的丈夫，而后羿是夏啟之后的人物。

　　嫦娥的傳說故事二

　　相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。 后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。

　　不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

　　奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左， 《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

　　嫦娥的傳說故事三

　　傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。

　　人間的災(zāi)難驚動了天上的神，天帝?？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

　　后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認(rèn)為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的故事。

　　但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進讒言，使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。

　　嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮里去了。另一種說法是屈原(約前340年) 《天問》的記載，說后羿后來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。

　　唐代李商隱寫道：

　　云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉;

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　宋代蘇軾在《水調(diào)歌頭》詞中寫道：

　　“明月何時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何時在人間!”

　　嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時候，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱嫦娥。有人把李商隱的詩意和蘇軾的詞意合起來。作一副對聯(lián)，對她的奔月進行概括：“靈藥應(yīng)未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄;明月幾時有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。”

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