關(guān)于嫦娥的傳說故事有哪些(2)
關(guān)于嫦娥的傳說故事有哪些
嫦娥的文獻(xiàn)記載
《易占》之《歸妹》記錄了嫦娥偷吃長(zhǎng)生藥、卜奔月之事?！肚睾?jiǎn)》：‘歸妹曰：昔者恒我竊毋死之，奔月而攴占。’此見于傳本《歸藏》之辭，這就說明，嫦娥早在商代就已為世人所知?！端焉裼洝返淖髡卟粌H見過《歸藏》，甚至還有可能見過《連山》，至少可以說有間接受益之可能，而嫦娥奔月的故事見諸于文字，則可以向前推至夏代。
《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《淮南子》，又《淮南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。
《淮南子 外八篇》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
《淮南子 外八篇》：昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。
《淮南子 外八篇》：羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。故宋人有云：“一輪千古廣寒深，折盡桂花應(yīng)白發(fā)”。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注;“姮娥，羿妻;羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
《初學(xué)記》卷一引古本《淮南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字。
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹?/p>
《集解》引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造。”
清初小說《有夏志傳》：夏朝國(guó)王太康，見后羿之妻嫦娥美艷，便想用幽州來?yè)Q取。后羿竟?jié)M口答應(yīng)。嫦娥遂偷吃不死藥，毅然飛升。
嫦娥奔月的各種版本
被逼無奈版
后羿射下九個(gè)太陽(yáng)，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來。后羿向西王母求得一包不死藥，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥，不多時(shí)便飄離地面，飛落月亮上成了仙。后羿回家尋妻不得，捶胸頓足，仰望月亮千呼萬(wàn)喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動(dòng)了上天，皎潔的月亮上，果然出現(xiàn)嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，遙祭嫦娥。后來月母被羿的真情所打動(dòng)，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會(huì)。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了，這個(gè)版本的傳說流傳至今。
拋夫獨(dú)吞版
嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥，就成仙心切。有一天，就趁著后羿不注意，偷來吃下了不死藥，然后就飛到月宮。
拯救黎民版
后羿是遠(yuǎn)古時(shí)期有窮國(guó)的國(guó)王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長(zhǎng)生不老，他恰好又從王母娘娘那里搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長(zhǎng)期的殘暴統(tǒng)治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月神。有窮國(guó)是夏代的一個(gè)方國(guó)，而射日的后羿沒有做過國(guó)王。
后羿不忠版
屈原的《天問》中說：后羿成為射日英雄后，對(duì)嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。這或許是后來吳承恩在《西游記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個(gè)緣由。
嫦娥的后世附會(huì)
伏牛山傳說
傳說在嫦娥奔月之前，有位神人把她養(yǎng)的一頭黑牛帶進(jìn)了天宮，被王母娘娘派往蟠桃園耕地。有一次，嫦娥去天宮借牛耕地，王母娘娘不同意。黑牛便悄悄地銜著嫦娥的衣帶來到月宮。王母娘娘知道后大怒，將黑牛打入東海受罰。善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。王母娘娘又派天將去捉拿黑牛，黑牛一頭扎進(jìn)地穴躲了起來，被兇惡的天將封死在里面。黑牛運(yùn)功變成了巨大的神牛，但是，始終沒能撐破地皮鉆出來。從此，平地便隆起了八百里伏牛山。
五易九馬圖
漓江邊的九馬畫山，原本叫做九峰山，上面的九馬圖據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f是嫦娥所畫。
傳說自從木龍被斬后，漓江再也不像以前那樣風(fēng)調(diào)雨順了，船家行船艱難了很多。嫦娥見漓江上的船家終日風(fēng)里行、雨里走，不禁動(dòng)了惻隱之心。
為了使船家們開心，按照船家們的要求，嫦娥施法將九峰山劈開兩半，一半留在漓江邊，一半請(qǐng)巨靈神背到了桂林東郊。而后嫦娥招來一群天鵝，最大的一只天鵝馱著牡丹圣手揮毫，其它的天鵝各叼一盤色彩，隨著畫師上下左右盤旋。但完成后，船工們都說牡丹雖然畫活了，但就是看了長(zhǎng)不了力氣。嫦娥于是廣袖一拂，抹去圖畫。后來經(jīng)過了三番五次的修改重畫，也沒能滿足船工們的要求。
嫦娥一籌莫展，不知畫什么才好。這時(shí)擔(dān)任弼馬溫的孫大圣知道后，立即趕來九匹天馬，讓嫦娥臨摹。嫦娥豪氣沖天，調(diào)好七彩顏色，縱橫運(yùn)筆，肆意點(diǎn)染，并不照畫天馬，只一頓飯的功夫，一幅《九馬圖》就脫穎而出了。船夫們看了，一致喝彩稱妙。從此以后，當(dāng)?shù)匕傩站桶堰@九峰山，改叫為了九馬畫山。
桂林與離江
傳說嫦娥偷下凡塵，見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言，嫦娥動(dòng)了惻隱之心。于是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來，從此以后才有“桂林”這個(gè)地名。嫦娥又駕著五彩祥云，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，跟著她向南方奔去。嫦娥把這些馬變成了石山，那些石馬也像是領(lǐng)會(huì)了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。由于沒有水，少了許多生機(jī)，嫦娥向觀音求水，觀音讓嫦娥在群山之中開出一條河道，將凈瓶里的水倒入河中。菩薩囑咐嫦娥，時(shí)日五更送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮。
嫦娥飛回月宮，取來花鋤，按照選定的河道走向落鋤開去。當(dāng)嫦娥把河道開到陽(yáng)朔后，已是四更光景。如果河道到此為止，那么陽(yáng)朔以南的大片土地將永遠(yuǎn)干旱。天雞高啼，打破了嫦娥的沉思，她決心冒著被觀音懲罰的危險(xiǎn)，將河道向如今梧州的方向開去。
當(dāng)嫦娥開出河道之時(shí)，太陽(yáng)已躍上東山，嫦娥慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時(shí)水光瀲滟?？墒怯^音的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到斗雞潭就不動(dòng)了。從此，凈瓶化為石山，就是現(xiàn)在的凈瓶山。為此，觀音大為生氣，責(zé)令嫦娥歸天。當(dāng)?shù)匕傩张c嫦娥分別時(shí)，哭聲百里，淚滿江河。為了記住這次離別，就把這條河取名離江。江從水，后人就改寫為“漓江”。
嫦娥與明珠
傳說西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國(guó)黎民百姓脫離連年戰(zhàn)亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時(shí)則命五彩金雞日夜守護(hù)，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的后面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責(zé)罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天云彩，直追至諸暨浦陽(yáng)江邊上空。正在這一天，山下一施姓農(nóng)家之妻正在浦陽(yáng)江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長(zhǎng)了翅膀似的徑直飛入她的口中，并鉆進(jìn)腹內(nèi)。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個(gè)月過去了，女子只覺的腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時(shí)屋內(nèi)珠光萬(wàn)道。恰在這時(shí)，只聽哇的一聲，施妻生下一個(gè)光華美麗的女孩，取名為西施。故有“嘗母浴帛于溪，明珠射體而孕。”之說。
西施長(zhǎng)大后，化解了吳越兩國(guó)的仇怨之后，就化作珍珠留在人間，為黎明百姓的健康長(zhǎng)壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)做出貢獻(xiàn)。
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