歷史典故:孔子周游列國
歷史典故:孔子周游列國
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孔子周游列國
正當吳楚、吳越爭斗激烈的時候,中原的諸侯國內(nèi)部也在發(fā)生劇烈的變化。公元前年,魯國的國君魯昭公被大夫季孫意如驅(qū)逐。季孫意如另立昭公庶出的兒子宋為國君。這就是魯定公。從此,魯定公就只成了魯國的一個象征性的國君,魯國的權(quán)力就分別到了三家大夫的手中。
這就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。但是,這三家大夫在各自為政的過程中,慢慢地又被自己的家臣竊取了實權(quán)。其中,以季孫氏家的問題最為嚴重。這時季孫意如已死,他的兒子季孫斯繼承了權(quán)力,并任魯國的相國。季孫斯的家臣陽虎,乘機攫取了季孫氏的實權(quán),并且企圖滅掉季孫、孟孫、叔孫三族,自己取而代之。
公元前年,陽虎起兵叛亂,季孫斯逃到了孟孫氏無忌的封地。孟孫無忌有個老師叫孔丘,他早已料到了這次事變,并且事先對孟孫無忌作了警告。因此,孟孫氏預(yù)先調(diào)兵遣將,將士兵偽裝成搞建筑的工匠,埋伏在自己封地的四周,待陽虎趕來捉拿季孫斯時,孟孫無忌的伏兵一擁而上,將陽虎打敗了。
孟孫無忌的老師孔丘,字仲尼,魯國人。生于公元前年。他的父親叔梁紇做過鄒邑(今山東鄒城東南)大夫。但在孔丘幼年時父親就死了,因此家中生活很貧苦。母親顏征在把他撫養(yǎng)成人。他好學(xué)不倦,學(xué)問很深,并且收了不少學(xué)生、弟子。不久,這些學(xué)生、弟子遍及各諸侯國,孔丘也很快地就在諸侯國中出了名。孔丘主張各諸侯在治理國家方面要用“德治”,要“舉賢才”,同時還應(yīng)該“正名”,即國君、大夫、百姓、父親、兒子都應(yīng)各守自己的本分,不得“僭(jiàn)越”。在思想方面,他提出了“仁”和“禮”的學(xué)說,“仁”的意思就是說做人要有道德觀念,要愛人;“禮”就是要人重視內(nèi)心修養(yǎng),并用它來約束自己。在教育上,他提倡“有教無類”,即不分人出身的門第高低,每個人都可以接受教育。他自己收教的學(xué)生,就各種出身的人都有,實踐了他“有教無類”的觀點。在學(xué)習(xí)方法上,他主張“學(xué)而時習(xí)之”“知之為知之,不知為不知”。這些都成為以后人們在治學(xué)方面的寶貴經(jīng)驗和格言。