另一個(gè)識(shí)“人”的含義，指對(duì)作者的認(rèn)識(shí)。對(duì)作者的認(rèn)識(shí)途徑有二：一是調(diào)動(dòng)文學(xué)常識(shí)記憶庫中的知識(shí)儲(chǔ)備，二是借助現(xiàn)場(chǎng)的材料——詩詞后面的注釋。了解作者，可以幫助我們解讀他的詩，因?yàn)橛行┰?，作者抒發(fā)的情感往往與他的背景有關(guān)。

　　3.辨“文”

　　所謂辨“文”，指從整體感知詩歌的內(nèi)容。詩描述的內(nèi)容各不相同，有山水田園的、邊塞羈旅的、宮廷閨怨的、送別酬答的、詠物寫景的、寄興詠懷的，不一而足。

　　通過對(duì)詩歌內(nèi)容的辨認(rèn)，有助于對(duì)詩歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”當(dāng)我們得知這是一首詠史感懷詩，那么，我們就可以較容易地明了所寫的史實(shí)內(nèi)容：越王破吳凱旋，戰(zhàn)士盡衣錦榮歸，如花般的宮女?dāng)D滿華麗的宮殿，真是榮極盛極一時(shí)。掌握了這一敘述情節(jié)，再與“只今”一句所寫的荒涼形成鮮明的對(duì)比，我們就較容易把握詩人對(duì)盛衰的感慨。柳永《雨霖鈴》，當(dāng)我們獲知這是一首離別詞之后，我們同樣可以比較輕松地掌握它的情節(jié)：一對(duì)戀人長(zhǎng)亭惜別，他們纏綿留戀，無奈船夫催發(fā)，他們哽咽著離別，女主人公想象著情人的去處和途中的景況，并且設(shè)想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了詞的情節(jié)，就能進(jìn)一步體會(huì)它所表達(dá)的情感。又如李綱《病牛》：“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡精疲誰復(fù)傷。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”這是一首詠物詩，它的主體對(duì)象是“病牛”。當(dāng)我們辨清了“文”之后，它的情節(jié)就很清楚了：病牛為人耕種，結(jié)果，他們收獲了很多，而病牛自己卻筋疲力盡，無人為他的老病衰弱而傷感;然而，只要眾生能夠溫飽，他甘心情愿讓病弱的身軀倒臥在殘陽里。了解了情節(jié)之后，詩人的為民奉獻(xiàn)的情懷也就從詩句中透露出來了。

　　辨“文”，對(duì)我們進(jìn)一步賞讀詩歌有一定的幫助。

　　4.看“注”

　　賞讀詩歌，離不開注釋。注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思。

　　高考中出現(xiàn)的鑒賞古詩詞考題，它的注釋更具實(shí)用性。它除了幫助考生理解詩句的意思外，還往往暗示詩的內(nèi)容，或意境或其寫作風(fēng)格。例如，有一道高考模擬題是閱讀兩首詩，一首是朱余慶的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。”另一首是張籍的《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。”考試的第一題是：從兩詩的內(nèi)容上看，朱詩表達(dá)了詩人怎樣的心情?張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法?在這兩詩后試題之前，命題者給出一個(gè)注：朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考試前寫下此詩，征求張籍的意見，而張籍則以酬詩的方式作了回答。兩首詩都用了“比”這種寫法，如果沒有這個(gè)注釋，許多考生恐怕看不懂詩的內(nèi)容，更談不上回答準(zhǔn)確了。有了這個(gè)注釋，就大大降低了答題的難度。又如2007年福建省的高考詩歌鑒賞題選的是宋朝謝枋得的《武夷山中》：“十年無夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花?”有一道題是：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情?同樣，命題者對(duì)原詩給出了兩個(gè)注釋：①謝枋得：宋末信州(今屬江西)人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年(1275)，詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時(shí)將近十年。有了這兩個(gè)注釋，詩人所抒發(fā)的國(guó)破家亡之恨和決心學(xué)習(xí)梅花凌寒獨(dú)開的不屈的斗爭(zhēng)精神，就容易明白了。

　　二、象、境體悟

　　象境體悟，這是讀懂詩歌無法回避的，也是鑒賞詩歌的重要手段，它包括品讀意象和體味意境兩個(gè)方面。

　　1.品“意象”

　　所謂意象，指含有作者思想情感的客觀物象。世間物象無數(shù)，詩人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情感和表達(dá)志趣的需要。在不同情感或志趣的導(dǎo)引下，就是同一物象也會(huì)選取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是詠蟬，虞世南寫：“垂綏飲清露”、“居高聲自遠(yuǎn)”。駱賓王卻說：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”兩位詩人都選取了露水和聲響兩個(gè)客觀物象，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)詩人的處境不同，情感有很大的區(qū)別。虞世南身居高位，以清高風(fēng)雅自許，自負(fù)才華;駱賓王無辜遭誣身陷囹圄，含冤莫白。所以在詩中的意象完全不同：一是“清露”“聲遠(yuǎn)”;一是“露重”“響沉”。又如，同是月，不同詩人筆下的意象也不同。王維說“明月松澗照”，劉禹錫感慨“淮水東邊舊時(shí)月”，柳永卻道“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，李清照又吟“雁字回時(shí)，月滿西樓。”這里“明月”、“舊時(shí)月”、“殘?jiān)?rdquo;、“月滿 ”，都是根據(jù)詩人當(dāng)時(shí)的心境選取的不同意象，傳達(dá)的是詩人的情感志趣。

　　另外，有些意象，還有著傳統(tǒng)的文化象征意義，它們的意義較為固定。例如，梅花象征不屈和高潔，鴻雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄涼和悲傷，菊花象征清高和堅(jiān)強(qiáng)等等。如果，我們懂得這些意象的傳統(tǒng)文化象征意義，對(duì)我們理解詩歌有較大的助益。就考試答題來說，幫助更大。例如2002年全國(guó)高考卷中李白《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿?rdquo;句，考題恰好考到了“折柳”二字，考生如果掌握了“楊柳”的傳統(tǒng)文化象征意義，那么，解題就變得容易了。

　　意象，承載著詩人內(nèi)在的思想感情與外在客觀物象的統(tǒng)一。我們要理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)作品的思想感情和志趣，就要仔細(xì)品味意象和意象的含義。

　　2.味“意境”

　　意境，是擇取的意象與灌注詩人情感的氛圍共同營(yíng)造的境界。營(yíng)造意境是詩人表情達(dá)意不可缺少的手段。解讀意境，就能把握詩人的情感志趣。例如，王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩前三聯(lián)選取十二個(gè)意象：秋天、日晚、空山、新雨后、明月、松間、清泉、石上流、竹喧、浣女、蓮動(dòng)、漁舟。這些意象共同營(yíng)造了一個(gè)和平、寧靜、純樸的生活環(huán)境，表現(xiàn)詩人樂于歸隱田園生活的意趣，同時(shí)也從反面表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)生活的放棄。杜甫《登高》前兩聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”兩聯(lián)八個(gè)意象，展現(xiàn)了一幅深遠(yuǎn)空曠的深秋圖景，與頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”共同營(yíng)造了沉郁、蒼涼、悲壯的意境，抒發(fā)了詩人那種憂時(shí)傷世，感懷自身飄零的深廣無極的情懷。

　　意境，離不開情與景，寓情于景，借景抒情。解讀意境要從景入手，入景而悟情。例如，杜甫《江漢》的頷聯(lián)和頸聯(lián)：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”我們從“片云”和“孤月”入手，可以從它的無依孤獨(dú)中把握詩的凄涼意境，悟得詩人孤苦無助的蒼涼心境。從“落日”“秋風(fēng)”中，可以體驗(yàn)到景物的壯闊境界，從而感受到詩人“烈士暮年，壯心不已”的豪壯情懷。

　　意境的營(yíng)造，是心與物的融合。解讀意境，就能解讀抒情主人公的藝術(shù)形象。例如，宋朝朱淑真《秋夜》：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更，鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”詩人在這里營(yíng)造的正是景與情會(huì)，心與物融，共同營(yíng)造出孤冷寂寞的意境，塑造了主人公凄涼孤獨(dú)、愁怨難眠的形象。

　　三、技巧品賞

　　詩歌的表達(dá)技巧，主要包括三個(gè)方面：表現(xiàn)手法、修辭手段、抒情方式。

　　1.理“手法”

　　詩歌常用的表現(xiàn)手法有：賦比興、渲染襯托、正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、諸覺結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。

　　鑒賞詩歌，懂得它的表現(xiàn)手法，對(duì)我們深入解讀它不無幫助。例如，《關(guān)睢》、《蒹葭》兩詩的開頭，《孔雀東南飛》起首兩句，都是用的起興手法。《碩鼠》用的是比的手法，把貪婪的統(tǒng)治者比作“碩鼠”。但是，詩中最突出的莫過于用賦的手法。賦，按朱熹的說法，賦者，敷陳其事而直言之也。按如今的意思，近于描寫(由于后面有關(guān)手法，都離不開賦，故此此處略去)

　　渲染，本是畫畫的一種手法，指在畫面的某一個(gè)地方，畫家用濃墨重彩來突出它，就是渲染。就詩歌來說，本來一兩句就寫完的，詩人卻一而再，再而三地描述。如《木蘭詩》寫木蘭從軍臨行之前的東西南北市買裝備就屬于渲染;寫木蘭出征十年后回家時(shí)，爺娘姊弟的動(dòng)靜，也屬于渲染。

　　渲染屬于正面描寫，襯托屬于側(cè)面描寫。例如《陌上桑》第一節(jié)描寫羅敷，先從正面描寫她的美，接著從“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”的動(dòng)作反應(yīng)側(cè)面襯托羅敷的美，并且比正面描寫給讀者留下了更大的想象空間。

　　襯托可分兩種：正襯和反襯。正襯，是用程度不同的相同事物襯托。諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”詩以“六宮粉黛”黯然失色襯托楊貴妃的千嬌百媚。這里用的正是以美襯美的手法。柳宗元《江雪》，以鳥跡人蹤滅絕，襯托迎風(fēng)抗雪、孤舟獨(dú)釣的漁翁形象，而這正是詩人不屈精神和孤獨(dú)情懷的人格化身。反襯，是用相反的東西襯托。諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)等。王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”;王維“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”;韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，都是用以動(dòng)襯靜的方法。

　　詩人有時(shí)為了能夠更形象生動(dòng)地再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的情景，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。例如，動(dòng)靜結(jié)合：王維“明月松間照，清泉石上流”;杜甫“風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”;王建“一院落花無客解，半窗殘?jiān)掠喧L啼”。遠(yuǎn)近結(jié)合：孟浩然“野曠天低樹，江清月近人”;王勃“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”;沈佺期“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”;柳宗元“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。”諸覺結(jié)合：王維《鹿砦》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”前兩句從聽覺上落筆，后兩句又從視覺上染色，襯托出環(huán)境的清幽。又如王維“泉聲咽危石，日色冷青松”;李賀“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”;劉方平“秋后見飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬家衣”;杜甫“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”;劉滄“白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀”。有的綜合運(yùn)用多種手法：趙瑕“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”詩人從遠(yuǎn)近兩個(gè)角度選取畫面，從視覺聽覺兩個(gè)方面表現(xiàn)主人公秋夜思?xì)w難眠這一情景。杜甫 “風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”四句詩，景分遠(yuǎn)近，視有俯仰，聽備急哀，動(dòng)靜相襯，多種手法錯(cuò)綜。

　　對(duì)比手法，在古代詩詞中很常見。例如，李紳《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”全詩運(yùn)用對(duì)比：“一粒粟”與“萬顆子”，“無閑田”與“猶餓死”。劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”第一聯(lián)，句內(nèi)各自構(gòu)成對(duì)比，第二聯(lián)，上下句對(duì)比。李煜《望江南》：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡夯?。”通過夢(mèng)境，將現(xiàn)實(shí)的寂寞落魄與昔日的春風(fēng)得意奢華形成強(qiáng)烈對(duì)比。又如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”;高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”;孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯”。

　　虛實(shí)結(jié)合，也是詩歌常用手法。例如，王翰《涼州詞》，前三句詩極寫軍中將士縱酒痛飲的豪壯，屬實(shí)寫;最后一句“古來征戰(zhàn)幾人回”，屬虛寫，它將眼前情狀與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史情景聯(lián)系起來，留下一個(gè)巨大的空間讓人想象，從而使詩歌的形象更為豐滿，主題更加深刻。李白《行路難》“……停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……”前兩句實(shí)寫內(nèi)心的憤慨和茫然，后兩句運(yùn)用比喻象征手法，形象地表現(xiàn)前途行路的艱難，屬虛寫。柳永《雨霖鈴》，上闋實(shí)寫一對(duì)戀人別景別情，下闕的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;、“良辰美景”、“縱有千種風(fēng)情”，都是設(shè)想別后的情景，屬虛寫，它把主人公的癡情刻畫到極處。

　　掌握了詩歌常用的表現(xiàn)手法，我們解讀鑒賞詩歌就容易許多。

　　2.懂“修辭”

　　古代詩詞中，為了使描寫的對(duì)象更形象，常常運(yùn)用修辭手法。比較常見的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、用典等。

　　運(yùn)用貼切新穎的比喻，能夠加強(qiáng)詩的表現(xiàn)力，使形象更加生動(dòng)。例如，杜甫寫漂泊：“飄飄何所似，天地一沙鷗”;寫春汛、老眼昏花：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”。杜秋娘寫珍惜年華：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。李益寫受降城的優(yōu)美夜色：“回樂烽前沙化雪，受降城外月如霜”。白居易寫波浪寫飛雁：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”。李商隱寫刻骨相思、堅(jiān)貞愛情：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。蘇軾寫云雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”。寫水波沖激：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”。陸游寫羈旅的飄泊滄涼：“蝴蝶夢(mèng)魂常是客，芭蕉身世不禁秋 ”。范成大寫打稻聲音：“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明”。文天祥寫河山沉淪和自身漂泊無依：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”;寫自己忠貞：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。

　　擬人手法，是詩詞中最為常見的手法。它往往使所詠事物帶上了情感，具有更強(qiáng)的感染力。例如，張說寫秋風(fēng)：“秋風(fēng)不相待，先至洛陽城”。李白寫春風(fēng)：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”;寫家鄉(xiāng)水：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。姜夔寫池塘樹木：“廢池喬木，猶厭言兵”。張泌寫月：“多情只有春庭月，猶為離人照落花 ”。楊萬里寫泉寫樹：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”。陳與義詠海棠：“海棠不惜胭脂色，獨(dú)立濛濛細(xì)雨中”。還有整首運(yùn)用擬人手法的，如韓愈的《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”詩人運(yùn)用擬人手法對(duì)晚春花木作了生動(dòng)形象的描寫，同時(shí)將自己的褒貶寓于其中。

　　詩詞中的夸張，可以把所歌詠的對(duì)象描繪得更生動(dòng)、更形象、更有感染力。詩詞中不乏夸張。例如，李白寫行舟快速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;寫喝酒：“會(huì)須一飲三百杯”，“愁來飲酒二千石”。杜甫寫洞庭湖的浩瀚：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”;寫樹木的高大：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”;寫公孫大娘舞劍效果：“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”。李賀寫戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫，形勢(shì)危急：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。陸游寫山河的遼闊雄偉：“ 三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”寫“愁”，李白說“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“一水牽愁萬里長(zhǎng)”;李煜說“恰似一江春水向東流”;陸游說“閑愁萬斛酒不敵”;賀鑄說“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”;李清照說“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。

　　用典，可以用簡(jiǎn)省的詞句表達(dá)豐富的內(nèi)容，常常借他人酒杯澆自己塊壘。懂得詩詞中典故的意思，就可比較容易解讀詩句。例如，王維《山居秋暝》結(jié)聯(lián)：“隨意春芳歇，王孫自可留”。詩借《楚辭.招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可久留”詩意，懂得這個(gè)典故，就能領(lǐng)悟詩人反用其意，表達(dá)自己樂于歸隱的生活意趣。李白《行路難》用了三個(gè)典故：姜太公磻溪垂釣后遇文王，伊摯將要受到商湯征聘時(shí)夢(mèng)見自己乘船在日月旁經(jīng)過，少年宗愨回答叔父問他志向時(shí)說“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”。三個(gè)典故表現(xiàn)了李白積極用世，對(duì)前途滿懷希望的心情。

　　詩用典，詞也常用典。例如，蘇軾《江城子?密州出獵》用了三個(gè)典故：孫權(quán)射虎，漢馮唐持節(jié)云中重新起用魏尚，《晉書?天文志》傳說天狼星“主侵掠”。蘇軾借孫權(quán)表現(xiàn)自己的英武豪邁;借對(duì)馮唐持節(jié)的故事表達(dá)自己急切盼望重新被起用，為國(guó)建功立業(yè)的愿望;用“射天狼”，具體表現(xiàn)自己赴身疆場(chǎng)，殺敵立功，為國(guó)效命的愛國(guó)主義情懷。辛棄疾更是慣用典故，他的《水龍吟?登建康賞心亭》用了與張翰、劉備、恒溫三人有關(guān)的三個(gè)典故，《永遇樂?京口北固亭懷古》用了與孫仲謀、劉寄奴、劉義隆、霍去病、廉頗五人有關(guān)的五個(gè)典故。我們?cè)陂喿x這些詩詞的時(shí)候，能夠解讀這些典故，就能夠領(lǐng)會(huì)詩詞的思想感情。

　　詩詞中的修辭手法，除上述幾種外，還有對(duì)偶、借代、反復(fù)、設(shè)問、對(duì)比等。

　　3.悟“抒情”

　　詩的本質(zhì)是抒情的。只是抒情的方式有所不同：有的直抒胸臆，有的間接抒情。

　　直抒胸臆，主人公的強(qiáng)烈情感在毫無掩飾的情景下直接表露出來。例如，樂府詩《上邪》：“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為之竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”詩直接表現(xiàn)了主人公對(duì)愛情坦白、執(zhí)著、熱烈、無所顧忌的情態(tài)。又如，陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”;岑參“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”;鄭板橋“昨日入城市，歸來淚滿巾 ”;柳永“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”;姜夔“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。這些詩句，都是直接抒發(fā)情感的。

　　詩在直抒胸臆之外，更多的是采用間接抒情。間接抒情，指詩人借助事、物、景、境較含蓄地表達(dá)情感。這樣，使詩情顯得更濃郁，更有感染力。間接抒情，最常見的是借景抒情。許多優(yōu)秀的詩詞，往往景語即情悟，寓情于景。例如，《詩經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”寫出征，用楊柳表現(xiàn)依戀之意;寫歸來，用雨雪表現(xiàn)悲哀之情。戴叔倫《題三閭大夫廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。”三、四兩句借寫日暮秋風(fēng)吹動(dòng)蕭蕭楓林來表現(xiàn)屈原的“怨”，表達(dá)詩人對(duì)屈原那深長(zhǎng)的同情。李益“明日巴陵道，秋山又幾重”;“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”;李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”;“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”;王昌齡“撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城”;元稹“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”;柳永“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”;姜夔“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。這些詩句，都是寓情于景，借景抒情。

　　古詩詞中，寓情于景，寓景于情，情景交融，雖有區(qū)別，但它的本質(zhì)都是借景抒情，因此，我們?cè)谝话愕脑姼梃b賞中，可不作細(xì)分。

　　吳喬在《圍爐詩話》中說：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。”描寫景物，往往離不開情感，常常是因情取景，因情生景。我們?cè)陂喿x具體的寫景詩句的時(shí)候，要學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體悟詩句中蘊(yùn)涵的情感，這有助于我們解讀整首詩。