黨性修養(yǎng)也稱黨性鍛煉，它是黨員的自我教育、自我改造、自我完善;是對(duì)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化;是黨員在改造客觀世界中自覺(jué)運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯(cuò)誤思想，不斷改造主觀世界，不斷開(kāi)創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過(guò)程;是黨員自強(qiáng)和自律的統(tǒng)一。下面是小編為大家收集整理的增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑，歡迎大家閱讀。

增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑篇一

共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員的本質(zhì)改造，是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的優(yōu)良特性來(lái)改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì);用共產(chǎn)主義思想征服頭腦中形形色色的個(gè)人主義、風(fēng)頭主義、自由主義、享樂(lè)主義思想，使自己具有大公無(wú)私、埋頭實(shí)干、光明磊落、艱苦奮斗，為黨和人民的事業(yè)忘我獻(xiàn)身的精神;用人類一切優(yōu)秀的精神文明成果武裝自己、充實(shí)自己、完善自己，使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)與唯心主義者的德行修養(yǎng)有著本質(zhì)的區(qū)別。

這種區(qū)別，不僅表現(xiàn)在修養(yǎng)的根本目的、追求的理想境界不同，還突出地表現(xiàn)在修養(yǎng)的途徑和方法上。唯心主義者的修身養(yǎng)性、修德積善，追求的是“潔身自好、獨(dú)善其身”。其途徑和方法是“閉門(mén)思過(guò)，靜心養(yǎng)性”，“吾日三省吾身”，從主觀到主觀，封閉地進(jìn)行。主要靠自我領(lǐng)悟、自我克制來(lái)保持自己所崇尚信奉的某種教條和德行。共產(chǎn)黨貿(mào)辦強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，為的是徹底地改造自己的主觀世界，使自己的政治立場(chǎng)、思想觀念，道德情操、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀世界發(fā)展的根本規(guī)律，符合自己樂(lè)于獻(xiàn)身的黨和人民群眾的偉大事業(yè)的客觀需要。

這種改造的實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，堅(jiān)持改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界相結(jié)合的方法，堅(jiān)持接受黨組織的幫助和置于群眾監(jiān)督的方法，堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，思想教育與制度約束的方法，不斷地清除自己思想上的灰塵，防止政治微生物的侵蝕，逐步地牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀。因此，由一個(gè)普通的人成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)黨員，由一個(gè)樸素的、幼稚的革命者成長(zhǎng)為一名清醒的、堅(jiān)定的、優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，需要有個(gè)人艱苦的、長(zhǎng)期的和自覺(jué)的黨性鍛煉與修養(yǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，必須遵循正確的途徑和科學(xué)的方法，這就是善于學(xué)習(xí)、注重實(shí)踐、長(zhǎng)期堅(jiān)持，自覺(jué)改造與接受黨組織的監(jiān)督、幫助相互結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。

學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)

一、學(xué)習(xí)求知是增強(qiáng)黨性的第一途徑

革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)青年一代說(shuō)：“要理智地、自覺(jué)地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)?！薄叭绻詾椴槐貙W(xué)會(huì)產(chǎn)生共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的全部知識(shí)，只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的口號(hào)，只要領(lǐng)

會(huì)共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就已經(jīng)夠了，這也是錯(cuò)誤的。馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的典范。只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。(《列寧選集》第五版第四卷第347頁(yè))“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是人類改造自然、征服自然的有力武器，是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的一種推動(dòng)力，是人類文明的標(biāo)志。

生活在90年代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，要肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化重任，不斷地用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)來(lái)豐富和武裝自己的頭腦更加迫切和重要。人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。(高爾基語(yǔ))我們共產(chǎn)黨人是為人類的解放和幸福而組織起來(lái)共同奮斗的，是要改造自然、改造社會(huì)，同時(shí)也改造自己的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)戰(zhàn)土。學(xué)而不厭，誨人不倦，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，既是新時(shí)期做一名合格的共產(chǎn)黨員的必備條件，也是我們共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。

知識(shí)是寶貴的，它賜給一切勤奮好學(xué)、堅(jiān)韌不拔，終生追求的人以無(wú)窮的力量和高尚的智慧;知識(shí)又是吝嗇的，它給不學(xué)無(wú)術(shù)、懶惰傲慢、淺嘗輒止的人報(bào)以愚昧、卑庸和懦弱。知識(shí)不會(huì)與生俱來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀、道德情操和奉獻(xiàn)意識(shí)，不會(huì)在黨員思想土壤上自然生長(zhǎng)，它需要黨組織的有目的有計(jì)劃地灌輸與培養(yǎng)，更需要共產(chǎn)黨員自己學(xué)而不厭，鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，刻苦磨煉，勤學(xué)多思。認(rèn)真地學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉與修養(yǎng)的前提。不掌握馬克思主義理論和相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，就不能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰就不可能建立在科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，因而也不是牢固的。

不具備馬克思主義的基本理論素養(yǎng)和一定的科學(xué)文化素質(zhì)，就不可能科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)發(fā)展與社會(huì)生活中各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，就可能在各種錯(cuò)誤思潮的沖擊下迷失政治方向，在關(guān)鍵時(shí)刻和重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭動(dòng)搖政治立場(chǎng)。不掌握馬克思主義基本理論和黨的基本知識(shí)，就不能深刻理解共產(chǎn)黨員的使命和應(yīng)盡的義務(wù)，就可能自覺(jué)不自覺(jué)地違反黨的紀(jì)律和黨的組織原則?？傊J(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，努力堅(jiān)持用馬克思主義的基本理論、黨的基本知識(shí)和各種文化科學(xué)知識(shí)武裝自己，在黨員修養(yǎng)中起著“奠基”的作用。不學(xué)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)的黨性觀念這座“大廈”是建立不起來(lái)的。

其次，學(xué)習(xí)是拒腐防變強(qiáng)報(bào)固本的良劑。新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員在增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的過(guò)程中，要不斷強(qiáng)化自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，增強(qiáng)政治上的免疫力，抵御拜金主義、極端個(gè)人主義、剝削階級(jí)腐朽的人生觀和生活方式的侵蝕，就要同封建殘余影響和資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想意識(shí)的侵襲與干擾斗爭(zhēng)。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去剖析形形色色的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想觀點(diǎn)，不斷排除它們的侵襲與干擾，牢固確立和不斷鞏固自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。

李大釗同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚昧是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙”。共產(chǎn)黨員自我修養(yǎng)的過(guò)程，就是按照黨性原則來(lái)改造自己、發(fā)展自己使之至臻完善，始終追求光明與真實(shí)境界的過(guò)程。不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，缺乏理論和知識(shí)的素養(yǎng)，就難于辨別哪些是封建殘余影響和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽的東西，就會(huì)因?yàn)槿狈φ伪鎰e力而不能有效抑制這些腐朽思想的侵襲和影響，不能有力地克服自我改造過(guò)程中的各種障礙，也就無(wú)法達(dá)到增強(qiáng)黨性的目的。

認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，也是共產(chǎn)黨員從前人和他人創(chuàng)造的精神財(cái)富中吸取營(yíng)養(yǎng)、尋找借鑒、樹(shù)立高尚的精神情操的最好手段。列寧就曾經(jīng)指出：只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。事實(shí)上，古今中外，沒(méi)有任何一個(gè)修養(yǎng)很高的人是不酷愛(ài)學(xué)習(xí)的，在這方面，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，是我們光輝的楷模。馬克思畢生致力于探尋人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，孜孜以求，博覽群書(shū)，在批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義理論精華等人類優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理論體系，為全世界被壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身解放指明了道路，提供了武器，加速了人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程;而他自己也在這一過(guò)程中成為一個(gè)精神高尚、學(xué)識(shí)淵博的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

恩格斯沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，但他非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)精通了化學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)，在語(yǔ)言學(xué)方面也造詣?lì)H深，能夠運(yùn)用20多種外國(guó)語(yǔ)言，對(duì)于哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，掌握的就更多了。這種刻苦的學(xué)習(xí)精神，使他成為一名知識(shí)豐富、思想敏銳的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，同馬克思一道創(chuàng)立了馬克思主義。列寧的經(jīng)歷十分坎坷，一生多次遭到監(jiān)禁、流放，但他從來(lái)沒(méi)放松過(guò)學(xué)習(xí)。他的許多不朽篇章，正是在監(jiān)禁中、在流放地寫(xiě)成的。毛澤東同志有一個(gè)特別的嗜好，就是愛(ài)讀書(shū)。

在長(zhǎng)征途中，他患病的時(shí)候躺在擔(dān)架上還讀馬列著作，在他的床上，書(shū)占去了三分之二的位置，他外出視察工作時(shí)，必不可少的“行李”就是幾大箱書(shū)。敬愛(ài)的鄧小平同志不僅注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)，更注重“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，善于把科學(xué)社會(huì)主義理論與當(dāng)前人民群眾的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，形成了鄧小平理論。這方面的事例是很多的。正是在不懈的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖從人類知識(shí)的寶庫(kù)中汲取了巨大的精神力量，成為有堅(jiān)強(qiáng)黨性、有極高理論造詣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，即使是最普通、最平凡的人，只要基本立場(chǎng)正確，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，也能成為有較高修養(yǎng)的革命者。相反，即使是很聰明、很能干的共產(chǎn)黨員，如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)，不以馬克思主義和科學(xué)文化知識(shí)作為生活的向?qū)В膊荒艹浞职l(fā)揮黨員的先鋒模范作用，甚至可能走入歧途。現(xiàn)實(shí)生活中，的確有些共產(chǎn)黨員對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和科學(xué)文化知識(shí)不感興趣。他們有的借口工作忙，有的強(qiáng)調(diào)條件差，放松對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的要求，滿足于理論和科學(xué)文化知識(shí)的低水平現(xiàn)狀。結(jié)果，工作起來(lái)往往捉襟見(jiàn)肘，缺乏做好工作的真本領(lǐng)，有時(shí)會(huì)糊里糊涂地犯錯(cuò)誤。

這就告訴我們：“要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)。頑強(qiáng)地、耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)”。(《斯大林全集》第十一卷第65頁(yè))學(xué)然后知不足。當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，國(guó)際間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，人類知識(shí)的積累與知識(shí)的貧乏同時(shí)存在。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)12億多人口在物質(zhì)文化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱落后的中國(guó)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，它的每一個(gè)戰(zhàn)士都必須具有堅(jiān)定的理想信念，保持正確的政治方向;必須樹(shù)立崇高的道德價(jià)值觀，以全心全意為中國(guó)人民謀利益、無(wú)私奉獻(xiàn)為榮光;必須自覺(jué)地維護(hù)統(tǒng)一的意志和紀(jì)律，用以鞏固戰(zhàn)斗集體的高度團(tuán)結(jié)一致，凝聚全民族的積極力量為共同目標(biāo)奮斗;必須掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和組織管理社會(huì)化大生產(chǎn)的一切知識(shí)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力，提高與資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行政治的、外交的尤其是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易斗爭(zhēng)的策略水平，這才不愧為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，才配做一名合格的執(zhí)政黨黨員，才能贏得新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

而所有這一切都迫切要求每一個(gè)黨員“必須善于學(xué)習(xí)”(毛澤東：《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》)。江澤民同志要求全黨特別是黨的干部“多擠出些時(shí)間學(xué)勻，少搞些應(yīng)酬;多深入實(shí)際，深入群眾，少搞形式主義;多辦實(shí)事，少說(shuō)空話?！边@既是黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，又是黨員增強(qiáng)黨性觀念的基本途徑和方法。

二、學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，用鄧小平理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐黨的十五大修改通過(guò)的新黨章，對(duì)黨員義務(wù)的第一條要求就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

我們提倡學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)，首要的是學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷提高思想理論水平。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，它的基本原理是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理。全黨同志特別是高中

級(jí)干部，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把馬克思主義同中國(guó)建設(shè)和改革的實(shí)際更好地結(jié)合起來(lái)，同各條戰(zhàn)線和各個(gè)地區(qū)實(shí)際更好地結(jié)合起來(lái)。這對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，增強(qiáng)黨性觀念，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)在12億人口的大國(guó)中執(zhí)政，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放重任的黨?！珎€(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要達(dá)到政治上的成熟，要能夠?qū)θ嗣駥?shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)，重要的一條就是要掌握科學(xué)理論。黨在理論上的堅(jiān)定和成熟是黨的領(lǐng)導(dǎo)正確性、科學(xué)性的根本保證。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，黨肩負(fù)著如此重任，因此，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究，提高全黨的馬克思主義理論水平，消除在當(dāng)代社會(huì)主義問(wèn)題上的一些困惑和疑慮，認(rèn)真地研究國(guó)情，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的共識(shí)，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義信心，加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，提高建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性，是一個(gè)非常童康和迫切的任務(wù)。

江澤民同志指出：“一個(gè)缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，不善于運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮應(yīng)有的作用，更不可能成為黨的合格的領(lǐng)導(dǎo)干部?！弊鳛閳?zhí)政黨的黨員，特別是黨的干部，只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)掌握建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，認(rèn)真研究當(dāng)代中國(guó)重大的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等問(wèn)題，才能不斷增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，提高解決建設(shè)和改革中各種實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)，勇于探索和攀登，不斷地把有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義，當(dāng)前就是要用鄧小平理論武裝思想，指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。”

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志在設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展道路、目標(biāo)的偉大實(shí)踐過(guò)程中，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，尊重實(shí)踐，尊重群眾，依據(jù)新的歷史條件，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義毛澤東思想，以革命家、戰(zhàn)略家的巨大的政治勇氣，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新道路，以巨大理論勇氣和創(chuàng)造精神，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，闡明了在和平與發(fā)展成為世界潮流，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)曲折和挫折的歷史環(huán)境中，中國(guó)如何堅(jiān)持社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的重大現(xiàn)實(shí)課題，是引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)勝利前進(jìn)的行動(dòng)指南。

19年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，經(jīng)受住世界風(fēng)云變幻的嚴(yán)峻考驗(yàn)，顯示出強(qiáng)大的生命力，最根本的就在于有這個(gè)理論的指導(dǎo)，它一經(jīng)武裝廣大群眾，一經(jīng)運(yùn)用于實(shí)踐，必然使精神力量變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，在中華大地上創(chuàng)造出前所未有的偉大奇跡。只有用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論進(jìn)一步武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，才能把全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，振奮起我們整個(gè)民族的巨大熱情和創(chuàng)造精神，同心同德地克服各種困難，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，首要的是堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念。這在當(dāng)前世界社會(huì)主義事業(yè)處于低潮，國(guó)內(nèi)加快改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵時(shí)期，尤為重要。對(duì)于世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的前景，對(duì)于中國(guó)改革開(kāi)放的性質(zhì)，對(duì)于在新的歷史條件下如何堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想、信念，擔(dān)負(fù)起振興中華、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的崇高使命，鄧小平同志有過(guò)一系列的論述。他說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。

社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！?《鄧小平文選》第三卷第382?83頁(yè))“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！薄耙欢ㄒ屛覀兊娜嗣?，包括我們的孩子們知道，我們是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?《鄧小平文選》第三卷第110、 111、 112頁(yè))“中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！?《鄧小平文選》第三卷第320-321頁(yè))

老一輩革命家處逆流而愈堅(jiān)貞，遇曲折而奮然前行，始終洞察社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)方向的英勇精神，本身就是堅(jiān)持黨性的典范。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有些黨員和干部，對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論不那么重視，不那么用心了。有的懷疑馬克思主義的科學(xué)性。散布什么“共產(chǎn)主義希望渺茫;社會(huì)主義模糊不清;封建主義幽靈不散，資本主義羞羞答答，個(gè)人主義實(shí)實(shí)在在”;有的甚至說(shuō)“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖?！边@樣的思想境界和精神狀態(tài)，同共產(chǎn)黨員的黨性是根本不相容的。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，是共產(chǎn)黨員黨性的核心和精髓，是共產(chǎn)黨員強(qiáng)大的精神支柱。有了這個(gè)信念，不管遇到多么大的風(fēng)險(xiǎn)，都能堅(jiān)信共產(chǎn)主義的崇高理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。為此而可以不惜犧牲個(gè)人的一切，甚至在必要時(shí)犧牲自己的生命。如果對(duì)共產(chǎn)主義信念發(fā)生了動(dòng)搖，丟掉了崇高的理想，也就從根本上喪失了黨性。

學(xué)習(xí)鄧小平同志建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，根本目的就是增強(qiáng)黨員貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)持這條路線一百年不動(dòng)搖。黨的基本路線是在鄧小平理論的指導(dǎo)下形成的，同時(shí)它又是這個(gè)理論的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù);改革如同革命一樣也是解放生產(chǎn)力，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力;對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不可缺少的外部條件;四項(xiàng)基本原則是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本的政治保證。社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，決定了我們黨要實(shí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線而不能實(shí)行別的基本路線。我們黨的鞏固和發(fā)展，從根本上說(shuō)取決于黨是否能夠始終堅(jiān)持這條基本路線。

其三，學(xué)習(xí)鄧小平理論，要精，要管用，要緊緊把握和運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是這個(gè)理論精髓，認(rèn)真學(xué)習(xí)他運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。正是立足于解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才有關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想等一系列涉及對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的重大突破。學(xué)習(xí)鄧小平理論，最重要的是掌握和運(yùn)用好解放思想、實(shí)事求是這個(gè)法寶。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，努力達(dá)到主觀與客觀、理論與實(shí)踐、革命和建設(shè)熱情與嚴(yán)肅科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。